En förhandssyn av Guds nya tingens ordning

Vi behöver inte drömma om framtiden. Läs vad Guds ord säger om den.

VAD förutser du om människans och jordens framtid under de närmast följande tusen åren eller så? Somliga förutser glömska, förgätenhet; andra drömmer om en strömlinjeformad, vetenskaplig tingens ordning, som präglas av ett tryckpåknappensystem och i vilken människan är herre över allting i sin omgivning. Andra säger att ingenting bekymrar dem så litet som framtiden! Men allt detta vittnar om ett orätt tänkesätt. I morgondagens tingens ordning skall människan få sina innerligaste önskningar och största behov rikligen tillgodosedda, men det är Gud, inte människan, som skall vara den absolute herren över tingen.

Ja, en ny tingens ordning, ett fullkomligt paradis, är redan på väg. Dess regering fungerar nu, en kärna av dess framtida inbyggare håller nu på att församlas och fostras, föreskrifter för övergången till ett nytt levnadssätt tillämpas nu, och i den nära framtiden skall denna regering verka i full utsträckning. Den kristne aposteln Johannes hjälper oss att slå fast detta, ty han fick en inspirerad uppenbarelse av händelserna nu på 1900-talet, som skulle leda fram till utgången av denna gamla tingens ordning och ingången av en ny ordning. I sin syn såg Johannes att för Guds ansikte ”flydde jord och himmel”, och det fanns inte längre någon plats för den nuvarande ondskan. Detta skulle inträffa vid början av en tusenårsperiod, under vilken Gud skulle styra jorden i rättfärdighet, och bibelns profetior visar att denna tid nalkas med hast. Johannes säger oss att han ”såg en ny himmel och en ny jord”, där Gud ”skall avtorka alla tårar från deras [människornas] ögon. Och döden skall icke mer vara till, och ingen sorg eller klagan eller plåga skall vara mer.” — Upp. 20:4, 11; 21:1, 4.

Men föreställ dig inte detta såsom rätt och slätt en version av Hiltons Shangrila eller sir Thomas Mores Utopia. Aposteln Johannes hade orsak att tro, ja, att vara absolut övertygad om att det som han såg i denna uppenbarelse skulle bli verklighet. Det kan man inte säga om författarna Hilton och More. Tänk bara på namnet Utopia. Det är sammansatt av två grekiska ord, som betyder ”icke” och ”ställe”. Sätt dem tillsammans, och vad får du då? Inget ställe! Ja, namnet betyder ”Ingenstädes”! Men med Guds nya tingens ordning förhåller det sig inte på det sättet. Den är mycket avgjort någonstädes, med sin regering i de ”nya himlarna”, vilken utdelar välsignelser till människor på den ”nya jorden”. Fördenskull bekräftade Gud Johannes’ syn med sitt ord, som utgör en garanti, när han sade: ”Skriv; ty dessa ord äro vissa och sanna.” — Upp. 21:5.

Sade du att bara ett underverk kan åstadkomma detta? Det har du rätt i! Men Skaparen av den nya tingens ordning är en underverkens Gud. Han försäkrar oss om sin stora förmåga, då han säger: ”Se, jag är Jehová, allt kötts Gud; skulle någonting vara omöjligt för mig?” I samband med Jesu mirakulösa födelse sade Guds ängel till Maria: ”För Gud kan intet vara omöjligt.” (Jer. 32:27, Åk; Luk. 1:37) Dessa uttalanden har bevisats vara sanna genom de underverk, som Jesus, Guds egen Son, utförde, ty mycket av det som han gjorde, medan han var här på jorden, var glimtar av de hela jorden omfattande underverk, som kommer att äga rum i den nya tingens ordning.

Förhandssyner av det som skall komma

Först och främst är det bra att man inser varför i synnerhet Jesus kunde utföra underverk av det slag han utförde. De nuvarande olyckliga förhållandena som människan befinner sig i beror i grund och botten på en enda sak — hon är en syndare. Det fanns en tid då Adam inte var någon syndare, och då var hans omgivning fullkomlig. Om det hade varit möjligt att vid den tiden underrätta Adam om att jorden längre fram skulle uppfyllas av ondska och av olyckliga, sjuka och fördärvade människor, skulle Adam ha funnit det svårt att tro detta; han skulle inte ha vetat vad den som underrättade honom om detta talade om. Men eftersom vi i denna tid har blivit avlade och födda i synd och lever ett liv i synd, kan det vara svårt för oss att tro att det en gång har funnits, och att det en gång på nytt kommer att finnas, en fullkomlig tingens ordning, en sådan som Adam en gång levde i. Men eftersom förändringen från gott till ont vållades av synden, kan en förändring av ont till gott endast möjliggöras genom att synden avlägsnas. Det är endast genom den fullkomliga människan Jesu offerdöd som detta kan förverkligas. Eftersom Jesus var medveten om detta, började han att vandra en offerväg vid tiden för sitt dop i Jordan. Han skulle inte nå slutet av denna väg förrän vid tiden för sin död på tortyrpålen, men under tiden satte Guds kraft honom i stånd att utföra underverk, vilka vittnade om de eviga goda ting, som blir människors lott när värdet av Jesu mänskliga offer direkt kommer dem till del. Fördenskull kunde Jesus, då han utförde många av sina underverk, säga till människor som han botade: ”Dina synder förlåtas dig.” — Matt. 9:2.

Av de minst trettiosex enskilda underverk, som Jesus utförde och som omnämns i de fyra evangelierna, var åtminstone hälften fysiska helbrägdagörelser. När Jesus var hemma i Kapernaum, omringade stora skaror människor det hus där han bodde. I ett försök att nå Jesus tog fyra män, som bar en lam man, bort en del av det platta taket för att kunna fira ned den hjälplöse invaliden till den plats där Jesus var. Den sjuke hade kanske fått en stor del av hjärnan skadad. Kunde Jesus göra någonting för honom? Först säger han honom att hans synder förlåts honom och tillägger så: ”Stå upp, tag din säng och gå hem.” Mannen gjorde genast som Jesus sade. — Mark. 2:1—12.

Har du någonsin sett en spetälsk? Det fanns många spetälska på Jesu tid, och det finns många sådana i vår tid. Men det skall inte finnas några i Guds nya tingens ordning, åtminstone inte länge! Hör här vad Lukas säger: ”Medan han var i en av städerna, hände sig, att där kom en man som var full av spetälska. När denne fick se Jesus, föll han ned på sitt ansikte och bad honom och sade: ’Herre, vill du, så kan du göra mig ren.’” Det ville Jesus göra. Han räckte ut handen och rörde vid honom och sade: ”Bliv ren.” Strax vek spetälskan från honom. Kan du föreställa dig jordens nye härskare mångfaldiga detta tusen gånger, en million gånger, om det skulle behövas, för att utrota spetälska och varje annan liknande sjukdom? — Luk. 5:12—14; Hebr. 4:15.

Jesu makt över blindhet kom till synes ett antal gånger, men botandet av den blinde Bartimeus utgjorde ett framträdande exempel, ty denne lät inga hinder stå i vägen för att han skulle bli botad. Han ropade ut sin tro på Jesu helande förmåga, och ”många tillsade honom strängeligen, att han skulle tiga; men han ropade ännu mycket mer”. Hans tro blev belönad. Jesus kallade honom till sig och gav honom hans syn tillbaka. Detta skall också bli deras lott, som är fysiskt blinda i denna tid och som ger uttryck åt stark tro i likhet med Bartimeus och som strävar efter att vinna inträde i Guds nya tingens ordning. — Mark. 10:46—52.

Frihet från demoner, död och nöd

I den här världen, vars osynlige härskare Satan är, finns det övernog av mental ohälsa. I somliga fall är det demoner, vilka gör ett samfällt angrepp på människors sinnen i våra dagar, som helt och hållet besätter de mentalt sjuka. Men i själva början av Guds nya tingens ordning skall Kristus Jesus — bland det första han företar sig — försätta Satan och hans demoner ur spel. Detta omnämns profetiskt i Johannes’ syn, som vi här talar om. Satan och hans legioner av demoner skall förpassas till avgrunden, för att han inte mer skall förvilla folk och nationer. (Upp. 20:1—3) Ja, också när Jesus var här på jorden, utförde han underverk som vittnade om hans makt över demonstyrkorna. I Markus 5:1—20 finner vi berättelsen om en man som var besatt inte bara av en enda demon, utan av många sådana. Jesus drev ut dem ur denne man.

Av alla människans fiender är döden den obarmhärtigaste. Människans mest omhuldade drömmar och vittfamnande planer görs om intet genom döden. Men också många av dem som redan är döda skall återvända till livet i Guds nya tingens ordning. Jesus sade: ”Detta är dens vilja, som har sänt mig, att jag icke skall låta någon enda gå förlorad av dem som han har givit mig, utan att jag skall låta dem uppstå på den yttersta dagen.” Eftersom Jesus visste att gärningar talar bättre än ord, satte han övertygande handling bakom orden. Hans mest sensationella handling var uppväckandet av hans vän Lasarus. En kropp, som sedan fyra dagar var stadd i förruttnelse, en kropp, som inte kunde nås av mänsklig hjälp och som nu höll på att återvända till stoftet, kom till liv igen genom en uppståndelse, när Jesus med hög röst ropade: ”Lasarus, kom ut.” Vilken glädje fyller inte våra hjärtan, när vi tänker på detta och föreställer oss hur våra kära döda i Guds nya tingens ordning likaså skall hörsamma denna bjudande befallning! — Joh. 6:39; 11:1—44.

Jehova utlovar ett överflödande, lyckligt liv i sin nya tingens ordning. Att infriandet av hans löfte inte kommer att medföra några problem framgick av Jesu förmåga att tillgodose de behov som uppstod. Hans första underverk, som utfördes vid en bröllopsfest i Kana, gav mellan 430 och 650 liter av det bästa vin! Vi behöver inte frukta för någon livsmedelsbrist, när vi läser om att Jesus mättade fem tusen män förutom kvinnor och barn. Med vad då? Bara med fem bröd och två fiskar. Detta underverk måste ha gjort djupt intryck på hans lärjungars sinnen, ty det är det enda underverk som alla evangelisterna har skildrat. — Matt. 14:14—22; Joh. 6:1—13.

Du kanske undrar hur det skall bli möjligt att förverkliga allt detta runt hela jorden. Måste Jesus komma tillbaka till vår planet och tillbringa många år med att fara från den ena platsen till den andra för att läka sår och bota sjukdomar? Nej, Jesus behöver inte vara personligen närvarande för att detta botande skall kunna ske. Jesus botade en hövitsmans tjänare, fastän han aldrig hade sett honom. Han gjorde detsamma med dottern till en fenicisk kvinna och med sonen till en förnäm man i Kapernaum. (Matt. 8:5—13; 15:22—28; Joh. 4:46—54) När han nu sitter på sin himmelska tron, har han fått sig given ”all makt i himmelen och på jorden”. (Matt. 28:18) Från de himmelska höjderna har Jesus och de änglar, som står till hans förfogande, tillträde till alla delar av universum. Från denna sin upphöjda ställning kan han till trogna människor jorden runt utsträcka de gagneliga verkningarna av sitt lösenoffer. Undan för undan skall alla trogna människor skrida framåt mot fullkomlighet, vilket görs möjligt genom ett underverk, därför att folk inte mera skall dö. Hälsan skall stadigt bli allt bättre. Krigen, rasproblemen och allt slags förtryck kommer att höra det förgångna till. Guds nya tingens ordning skall alltifrån sin början bli ett oavbrutet underverk.