Bibelns syn

Slutfördes allt som påbörjades under en och samma skapelsedag?

GÅNG efter annan får Jehovas vittnen frågor om den ordningsföljd för skapelsen som läggs fram i boken Liv — ett resultat av evolution eller skapelse? Somliga av dessa frågor pekar på en skillnad mellan ordningsföljden i boken och den ordningsföljd som de flesta geologer anger för dessa händelser.

Man påpekar till exempel att geologerna menar att fåglarna framträdde efter däggdjuren, under det att Skapelseboken, på sidan 37, visar att fåglarna framträdde före däggdjuren.

Många geologer anser visserligen att fåglarna kom efter däggdjuren, men det är intressant att notera att andra tror att däggdjuren framträdde efter fåglarna. Ett exempel på det senare fallet finner vi i boken Evolution, av Colin Patterson, sidan 132. Detta tyder på att bevismaterialet från de fossila vittnesbörden inte är slutgiltigt.

Men fullbordades alltid det som påbörjades under var och en av skapelsedagarna i Första Moseboken, kapitel 1, under samma dag, eller fortsatte skapelseprocesser att äga rum efter den dag på vilken de började? På grundval av vad som sägs i bibeln heter det i Skapelseboken att flygande skapelser började skapas innan däggdjuren framträdde. Det hebreiska ord som är översatt med ”flygande skapelser” i 1 Moseboken 1:20 (NW) är ‛ohf och kan inbegripa bevingade insekter och flygande kräldjur, sådana som flygödlorna. De första insekterna kan ha föregått sådana varelser som flygödlorna, och dessa kräldjur, som flyger med hjälp av hudveck, kan ha framträtt före både fåglar och däggdjur.

Bibelns skapelseberättelse upptecknar inte alla Jehovas skaparverk in i minsta detalj. Den anger helt enkelt ordningsföljden för några av de större skeenden som beredde väg för liv på jorden och visar i vilken ordning stora kategorier av växt- och djurliv framträdde. Följaktligen skiljer inte redogörelsen i Första Moseboken på bevingade insekter, flygande kräldjur och fåglar, utan samlar dem under den allmänna, övergripande hebreiska term som är översatt med ”flygande skapelser”.

Imperfektformen av de hebreiska verben i bibeln som de används i Första Mosebokens första kapitel anger att skapelsen omfattade en pågående verksamhet från Guds sida. Skapelsedagarna i 1 Moseboken, kapitel 1, var inte heller 24-timmarsdagar, utan de varade många årtusenden. — Se Liv — ett resultat av evolution eller skapelse?, sidorna 26, 27.

Så till exempel talar 1 Moseboken 1:3 om hur ljuset skapades den första dagen. Enligt J. W. Watts’ översättning lyder denna vers: ”Efteråt började Gud säga: ’Må det bli ljus’; och gradvis kom ljus att existera.” Översättningen av Benjamin Wills Newton ger samma beskrivning av ett fortgående skeende sedan processen väl satts i gång: ”Och Gud började säga [futurum]: ’Må ljus bli till’, och ljus började bli till [futurum].” (Klammertecknen är insatta av Newton; kursiveringen är insatt av oss i båda texterna.) Ljuset som trängde fram till ytan ökade så småningom i intensitet, och processen fortsatte vidare in i framtiden. — Se New World Translation of the Holy Scriptures—With References, utgiven av Watchtower Bible and Tract Society of New York, Inc., Appendix 3C, sidorna 1572, 1573.

Ljusets ”skapelse” med avseende på jorden fullbordades inte under den första dagen. Dess källor existerade naturligtvis före denna första dag men var osynliga från jordens yta. (1 Moseboken 1:1) Vad som hände den första dagen var bara att indirekt ljus trängde ner till jordens yta, vilket blev möjligt tack vare att de fördunklande lager som omvärvde jorden likt en ”linda” nu tunnades ut. (Job 38:9) Ljuset vid ytan ökade gradvis, allteftersom de hindrande lagren tunnades ut.

Under den andra skapelsedagen åstadkom Gud att en åtskillnad eller ett mellanrum utvecklades mellan vattnen på jordens yta och vattnen ovanför den, vilket gjorde att det blev en utsträckning eller atmosfär mellan vattnen ovanför och vattnen nedanför. Som 1 Moseboken 1:6, 7, Watts’ översättning, uttrycker det: ”Därpå fortsatte Gud och sade: ’Må det vara en utsträckning mitt i vattnen, må det också vara en åtskillnad mellan vattnen.’ Följaktligen började Gud dela de vatten som var under utsträckningen från de vatten som var ovanför utsträckningen; och gradvis blev det så.” (Kursiverat av oss.) Alldeles som ljuset började framträda på jordens yta den första dagen men inte nådde sin fullbordan då, så började utsträckningen ta form den andra dagen. Den blev inte färdig omedelbart.

Första Moseboken 1:9, 11, Watts’ översättning, säger beträffande den tredje dagen: ”Därpå fortsatte Gud och sade: ’Må vattnen under himlarna samlas till en plats, och må torra landet framträda’; och gradvis blev det så. Därpå fortsatte Gud och sade: ’Må jorden alstra gräs, örter som frambringar frön, fruktträd som har sina frön i sig och bär frukt enligt sin art på jorden’; och gradvis blev det så.” (Kursiverat av oss.) Användningen av ordet ”gradvis” anger fortskridande skapelseverksamhet i motsats till en enstaka händelse vid en enskild tidpunkt.

Den fjärde dagen inträffade dramatiska förändringar: ”Därpå fortsatte Gud och sade: ’Må det vara ljus [pluralis] på himlarnas utsträckning för att skilja mellan dag och natt, och de skall vara till tecken och till tidsperioder och till dagar och år. De skall också vara till ljus [pluralis] på himlarnas utsträckning för att skänka ljus på jorden’; och gradvis blev det så. Följaktligen började Gud göra de två stora ljusen, det större ljuset som härskare över dagen, och det mindre ljuset som härskare över natten, likaså stjärnorna.” — 1 Moseboken 1:14—16, Watts, klammertecken och kursivering insatta av oss.

För första gången nådde nu mera koncentrerat solljus jordens yta. Ljuskällorna — solen, månen och stjärnorna — kunde ses från jordytan. I redogörelsen för den första skapelsedagen är det hebreiska ordet för ljus ’ohr, ljus i allmän bemärkelse; men den fjärde dagen är det ma·’óhr, som avser källan till ljuset.

Femte dagen kännetecknades av att det skapades livsformer som lever i vattnet, däribland tydligen också stora vattenlevande kräldjur. Redogörelsen i Första Moseboken lyder: ”Och Gud sade vidare: ’Må vattnen vimla fram ett vimmel av levande själar, och må flygande skapelser flyga över jorden på ytan av himlarnas utsträckning.’ Och Gud grep sig an med att skapa de stora havsvidundren och varje levande själ som rör sig, som vattnen vimlade fram enligt deras arter, och varje bevingad flygande skapelse enligt dess art. Och Gud såg sedan att det var gott.” (1 Moseboken 1:20, 21, NW) Detta var alltså den period då flygande skapelser började frambringas. Skapandet av ”varje bevingad flygande skapelse enligt dess art” fortsatte efter upptakten till denna skapelseperiod under den femte dagen.

Första Moseboken 2:19 förefaller syfta på fortskridande skapelse som inbegriper flygande skapelser, för det heter där: ”Jahve Gud fortsatte att av jorden forma alla markens djur och alla fåglarna [”varje flygande skapelse”, NW] under himlarna och föra dem till mannen för att se vad han skulle kalla dem.” — Watts, kursiverat av oss.a

Sålunda anger bibelns redogörelse i 1 Moseboken, kapitel 1, att allmänna klasser av växt- och djurliv började skapas av Gud, när jorden hade blivit förd fram till ett skede som var lämpligt för en viss typ av skapat liv. Att dessa allmänna klasser fylldes av många enskilda livsformer, till exempel ”flygande skapelser”, utgjorde en fortskridande verksamhet från Guds sida. Denna fortskridande gudomliga verksamhet kan ha fortsatt långt efter slutet på den skapelsedag under vilken den inleddes.

De geologiska vittnesbörden är ofullständiga och föremål för uttolkningar alltefter deras teoretiska tyckande som försöker reda ut de trassliga härvorna. Som Skapelseboken visar är bibeln genomgående exakt när den berör vetenskapliga ämnen, däribland ordningsföljden i skapelsen.

[Fotnot]

[Infälld text på sidan 13]

Fortskridande skapelseverksamhet anges av att ordet ”gradvis” brukas

[Infälld text på sidan 14]

Skapandet av skilda livsformer var en fortskridande verksamhet från Guds sida

[Bilder på sidan 15]

Ljuset framträdde först på jorden på första dagen men tilltog under de följande dagarna

Första dagen

Andra dagen

Tredje dagen

Fjärde dagen

[Bildkälla på sidan 12]

The Bettmann Archive