Maria i kyrkan och i bibeln
ÄVEN i katolska kretsar har många kritiserat det ökade antal titlar som har getts åt Maria, och somliga befarar att den nuvarande påven, med tanke på den encyklika som han nyligen utfärdade, kommer att fastställa en ny dogm rörande ”Maria, förmedlerska av alla nådemedel”. Många katolska lärda erkänner att antalet titlar som ges Maria har ökat i takt med Mariakultens utbredning. (Se mittspalten.)
Den franske teologen René Laurentin, som anses vara den främste experten på frågor som rör Maria, bekräftar emellertid i sin bok La Vergine Maria (Jungfru Maria) att det praktiskt taget inte förekommer några hänvisningar till Maria under hela 100-talet v.t. och att det ingenstans i den forntida världen finns några spår av fester eller böner till hennes ära förrän tidigast på 200-talet. De katolska dogmer som rör henne tillkom dessutom tämligen sent i historien och saknar biblisk grund.
Några exempel:
Katolska kyrkan lär att Maria är Theotokos (”gudaföderska” eller ”Guds moder”), en titel som inte gavs henne förrän på 400-talet. Den förekommer inte i bibeln.
Kyrkan hävdar att Maria förblev jungfru hela sitt liv. Det sägs uttryckligen i bibeln att Maria var ”jungfru” innan hon födde Jesus, men ”det finns ingenting i Nya testamentet som tyder på att hon bevarade sin jungfrudom efter barnafödandet”, skriver den katolske teologen René Laurentin. Bibeln visar tydligt att hon hade barn med Josef. — Lukas 1:27; Matteus 13:53—56.
När det gäller dogmen om den obefläckade avlelsen, påpekar Laurentin att det i forna tider fanns ”talrika [kyrko]fäder som inte hade några svårigheter att finna ... synder hos Jesu moder”. Under 1600-talet fann till och med den romerska inkvisitionen denna lära suspekt. ”Dogmen om Marias obefläckade avlelse fastställdes utan några som helst bibliska bevis”, förklarar jesuiten John McKenzie.
Beträffande dogmen om den heliga jungfruns kroppsliga himmelsfärd hävdar Laurentin att den, liksom den föregående, inte har något ”direkt stöd i bibeln”. Denna lära bygger på ”föreställningen om den förnuftsbegåvade själens odödlighet, vilken är av platoniskt ursprung”, förklarar tidskriften Concilium.
Men vad är bibelns syn på Maria? Bör hon betraktas som en ”ouppnåelig förebild”? Aposteln Petrus förklarar att den förebild som de kristna bör följa är Kristus. (1 Petrus 2:21) Bibeln beskriver Maria som en trogen kvinna, som var villig att lyssna till Guds röst och sätta andliga intressen främst i sitt liv. Hon insåg vikten av moralisk renhet och var mycket noga med att undervisa sina barn i Guds ord. — Lukas 1:26—38; 2:41, 42, 46—49; Apostlagärningarna 1:14.
Hon kan emellertid inte kallas ”Guds moder” av den enkla anledningen att Jesus inte var ”Gud Sonen”, utan ”Guds Son”. Treenighetsläran ingick inte i de forntida hebréernas trosuppfattningar och har inte heller något stöd i bibeln. — 1 Johannes 4:15; Lukas 1:35; Johannes 14:28; 1 Korintierna 11:3; 15:27, 28.
Är det rätt att tala om Maria som evig jungfru? Bibeln nämner att Jesus hade ”bröder” och ”systrar”. (Matteus 13:53—56) Katolska kyrkan hävdar att de som här åsyftas var hans kusiner. Den katolske skribenten Jean Gilles påpekar dock att de kristna grekiska skrifterna använder samma uttryck när de talar om bröder och systrar till andra bibliska gestalter, till exempel Petrus och Andreas samt Lasarus, Marta och Maria, och att ”de var köttsliga bröder och systrar. Kyrkan har aldrig framställt dem på annat sätt.” Varför skulle man då kalla Jesu syskon för kusiner, när den Heliga skrift talar om ”bröder” och ”systrar”?
Var Maria obefläckad, eller syndfri, ända från avlelsen? Teologer förklarar att detta var möjligt på grund av att hon fick del av ”förhandsåterlösning”. Gagnet av Kristi lösenoffer tillämpades således på henne i förväg, innan Jesus ens var avlad eller hade offrat sitt liv. Men detta är i strid med bibelns lära, som säger: ”Utan att blod utgjuts sker det ingen förlåtelse.” (Hebréerna 9:22) Det är därför oriktigt att tala om en ”förhandsåterlösning”. (Romarna 5:12; jämför Lukas 2:22—24 med 3 Moseboken 12:1—8.) Denna dogm, förklarar Laurentin, ”är inte biblisk”.
Togs Maria upp till himmelen med sin köttsliga kropp? ”Läran om Marias himmelsfärd har inte något stöd i Skriften”, sägs det i Nuovo dizionario di teologia, och det skulle inte heller kunna förhålla sig så, eftersom bibeln uttryckligen förklarar att ”kött och blod inte kan ärva Guds rike”. — 1 Korintierna 15:50.
[Ruta/Bild på sidan 11]
Några av Marias titlar
Guds moder
Himmelens drottning
Martyrernas drottning
Världens drottning
Nådens drottning
Änglarnas drottning
Paradisets drottning
Universums drottning
Den obefläckade drottningen
Den obefläckade Maria
Furstinnan
Den heliga jungfrun
Vår heliga fru
Den heliga jungfrudrottningen
[Bildkälla]
Ur Cathedral Stained Glass Coloring Book (Dover) av Ed Sibbett j:r.
[Bilder på sidan 12]
Jesu mor och bröder kom för att besöka honom