Den ”heliga treenigheten” — Finns denna lära i bibeln?

HON brändes till döds i England år 1550. Vem var hon? Joan Bocher. Vad var hennes brott? Encyclopædia Britannica (1964 års upplaga) förklarar: ”Hon dömdes för att öppet ha hädat genom att förneka treenigheten, den enda försyndelse som hela kyrkan hade betraktat som oförlåtlig ända sedan striden med arianismen.”

Treenigheten är en fundamental lära i de allra flesta kyrkor. Men vad innebär egentligen treenighetsläran? The Waverley Encyclopedia definierar den som ”mysteriet med en enda Gud i tre personer — Fadern, Sonen och den Helige Ande, lika stora och lika eviga i alla avseenden”. I The New Encyclopædia Britannica (1981 års upplaga) sägs det emellertid: ”Varken ordet treenighet eller den uttryckliga läran som sådan förekommer i Nya testamentet.” Detta väcker osökt vissa frågor beträffande denna lära.

För att ytterligare komplicera det hela gör New Catholic Encyclopedia ett öppet erkännande i form av en fråga som elever vid teologiska seminarier ofta ställer: ”Men hur predikar man om treenigheten?” Detta katolska verk fortsätter: ”Om denna fråga är symptomatisk för den förvirring som präglar eleverna, är den måhända i lika mån symptomatisk för den förvirring som präglar deras professorer. Om ’treenigheten’ här betyder trinitarisk teologi, torde det bästa svaret vara att man inte predikar om den alls ..., eftersom predikan, och i synnerhet då den bibliska homilian, är en plats för Guds ord och inte för teologiska utläggningar.”

När började dessa ”teologiska utläggningar”? The New Encyclopædia Britannica ger svaret: ”Läran utvecklades successivt under flera århundraden och genom många kontroverser.” Tycker du att detta låter som en direkt och entydig uppenbarelse från Gud? Hur kan den då tillhöra de uppenbarade Skrifterna, som man påstår?

En biblisk passus som kyrkans lärare ofta använder som stöd för treenighetsläran är Jesu befallning att hans efterföljare skulle göra lärjungar och döpa dem ”i Faderns och Sonens och den heliga andens namn”. (Matteus 28:19) I detta skriftställe nämns visserligen tre olika enhetliga företeelser, men det sägs inte att det rör sig om tre personer eller att de alla är ett. Dessutom känner vi till namnet på Fadern (Jehova) och Sonen (Jesus), men vilket namn har den heliga anden? Detta väcker frågan ...

Är den heliga anden en person?

Det faktum att bibeln inte nämner någonting om att den heliga anden skulle ha ett egennamn ger åtminstone en antydan om att den kanske inte är en person. Vi kan också fråga oss: Har människor någonsin sett den heliga anden? Vid Jesu dop visade den sig i form av en duva och vid pingsten i form av eldtungor. (Matteus 3:16; Apostlagärningarna 2:3, 4) Om den är en person, varför visade den sig då inte som en person? Och om den heliga anden inte är en person, vad är den då? Den är utan tvivel den verksamma kraft som härrör från Gud och som vid pingsten blev ”utgjuten” över lärjungarna. (Apostlagärningarna 2:17, 18) Med hjälp av denna verksamma kraft fullbordade Jehova sitt skaparverk — ”Guds verksamma kraft rörde sig fram och åter över vattenytan”. (1 Moseboken 1:2, NW) Samma verksamma kraft inspirerade bibelns skribenter. — 2 Timoteus 3:16.

En av dessa inspirerade skribenter var profeten Daniel. I Daniel, kapitel 7, beskriver han en underbar syn som Jehova gav honom: ”Den Gamle av dagar” sittande på sin himmelska tron omgiven av myriader änglar som betjänar honom. Daniel fick också se ”någon lik en människoson [Jesus]”, och åt honom ”gavs herravälde och värdighet och rike, för att alla folk, folkgrupper och språk skulle tjäna just honom”. (Daniel 7:9, 10, 13, 14, NW) Men hur är det då med den heliga anden? Den nämns inte som en person i denna himmelska scen.

I bibelns sista bok — Uppenbarelseboken — beskrivs andra beaktansvärda himmelska syner. Där visas hur det Högsta väsendet, Jehova, sitter på sin tron, och Lammet, Jesus Kristus, är tillsammans med honom. Men den heliga anden nämns inte heller här som en särskild person. (Uppenbarelseboken, kapitel 4—6) Bibelns sista bok visar således inte heller att det finns tre personer i en gud. Detta väcker ...

Ännu en viktig fråga

Treenighetsläran har beskrivits som ”den centrala läran i den kristna religionen”. Om det förhåller sig så, varför uppenbarade då inte Jesus denna lära när han var på jorden? Hans lärjungar, som ju var israeliter, trodde att Jehova är unik. Ännu i denna dag fortsätter judarna att recitera Femte Moseboken 6:4 (NW): ”Hör, o Israel: Jehova, vår Gud, är en Jehova.” I de hebreiska skrifterna finns ingen antydan om att det Högsta väsendet uppenbarar sig i tre personer. Man kan med fog fråga sig: Om detta skulle vara sant, varför blev då inte denna ”centrala lära” en dogm förrän under 300-talet — under bittra kontroverser som förorsakade allmän förvirring?

Somliga kanske hävdar: Men Jesus sade i alla fall: ”Jag och Fadern är ett.” (Johannes 10:30) Det är sant. Men i vilken bemärkelse är de då ett? Längre fram klargjorde Jesus själv detta genom att säga i bön till Gud: ”Helige Fader, vaka över dem [lärjungarna] ... för att de må vara ett alldeles som vi är ett.” (Johannes 17:11, 22) Den enighet som präglar Fadern och Sonen är således samma enighet eller enhet som den som råder bland Kristi sanna efterföljare — en samstämmighet i fråga om uppsåt och verksamhet.

Men någon kanske ändå vill göra gällande att även om Jesus inte gav uttryck åt treenighetsläran, så gjorde likväl aposteln Johannes detta i 1 Johannes 5:7, som enligt J. P. E. Benelius’ svenska översättning lyder: ”Ty tre äro de, som vittna i himmelen: Fadern och Ordet och den Helige Ande; och dessa tre äro ett.” Modernare översättningar utelämnar emellertid denna passus. Varför? Den katolska Jerusalem Bible förklarar i en fotnot att detta textavsnitt inte finns med i någon av de äldsta grekiska eller de bästa latinska bibelhandskrifterna. Det är ett oäkta tillägg. Det tillfogades utan tvivel i ett försök att stödja treenighetsläran.

I inledningen till sina brev använde aposteln Paulus ofta, som du själv kan kontrollera i din egen bibel, uttryck som detta: ”Må ni röna oförtjänt omtanke och frid från Gud, vår Fader, och Herren Jesus Kristus.” (Romarna 1:7) Varför nämnde han inte den heliga anden som en person? Därför att Paulus inte visste någonting om den ”heliga treenigheten”. Jakob, Petrus och Johannes använde liknande fraser i sina brev, och de utelämnade likaså den heliga anden. Varför? Därför att de inte heller var anhängare av treenighetsläran. Den heliga anden är inte en person som Gud och hans Son är. Men eftersom Sonen är en person, uppstår frågan ...

Är Jesus det Högsta väsendet?

De som tror på treenighetsläran säger ja. Men du bör vara mer intresserad av vad Jesus sade: ”Fadern är större än jag.” (Johannes 14:28) ”Sonen kan inte göra något alls av eget initiativ, utan bara vad han ser Fadern göra.” (Johannes 5:19) Aposteln Paulus tillade: ”Den Smordes huvud är Gud.” — 1 Korintierna 11:3.

Begrunda också följande frågor: Har Jehova en Gud? Givetvis inte, han är allenarådande, den Allsmäktige. Har Jesus en Gud? Efter sin uppståndelse sade Jesus till Maria Magdalena: ”Jag far nu upp till min Fader och er Fader och till min Gud och er Gud.” Aposteln Petrus skrev: ”Välsignad vare vår Herre Jesu Kristi Gud och Fader.” — Johannes 20:17; 1 Petrus 1:3.

Har Gud någonsin dött? ”Naturligtvis inte”, svarar du kanske med rätta. Gud är odödlig. Profeten Habackuk sade om Jehova: ”Min Helige, du dör inte.” (Habackuk 1:12, NW) Jesus, däremot, dog. Vem var det då som uppväckte honom från de döda? Petrus sade: ”Gud uppväckte honom [Kristus] från de döda.” Det är således uppenbart att Jesus inte är det Högsta väsendet. — Apostlagärningarna 3:15; Romarna 5:8.

Du kan vidare fråga dig: Har någon sett Gud? ”Ingen människa har någonsin sett Gud.” (Johannes 1:18) Men tusentals människor såg Jesus när han var på jorden. Har Gud någonsin bett till någon? Till vem skulle han be? Han är själv den Högste, den Gud ”som hör bön”. (Psalm 65:3) Och Jesus? Han bad mycket ofta till sin Fader och tillbringade till och med en hel natt i bön. Är Gud en präst? Naturligtvis inte. Är Jesus det? Vi läser: ”Tänk på den apostel och överstepräst som vi bekänner — Jesus.” — Hebréerna 3:1.

Visar inte detta med all önskvärd tydlighet att Jesus inte är det Högsta väsendet?

Är treenighetsläran skadlig?

Ja. Denna allmänt utbredda dogm förvanskar de enkla bibliska sanningarna att Jehova allena är det Högsta väsendet, att Jesus är hans Son och att den heliga anden är Guds verksamma kraft. Denna lära skapar förvirring genom att framställa Gud i ett mystikens töcken, vilket leder till andligt mörker.

Du behöver emellertid inte befinna dig i detta mörker. Du kan inpränta följande klara fakta i ditt sinne:

Treenighetsläran nämns inte i bibeln. Den är en ”teologisk utläggning” som utvecklades flera hundra år efter Jesu tid, och den påtvingades människor under dödshot. Den har nedvärderat tillbedjan av det Högsta väsendet genom att lära ut tron på ett mysterium.

Om du alltid har trott på treenigheten, vad bör du då göra? Vi uppmanar dig att studera Guds ord och publikationer som denna som hjälper dig att förstå bibeln. Det är mycket viktigt att göra detta. Jesus sade att det eviga livet är beroende av att vi inhämtar kunskap om honom och om Jehova — ”den ende sanne Guden”. — Johannes 17:3.

[Ruta/Bild på sidan 5]

Guds finger

”Detta är Guds finger”, erkände de magiutövande prästerna i Egypten, när de inte kunde förvandla stoft till mygg, som Mose hade gjort. (2 Moseboken 8:18, 19) På Sinai berg gav Jehova Mose ”tavlor av sten, på vilka Gud hade skrivit med sitt finger”. (2 Moseboken 31:18) Var detta ett bokstavligt finger? Nej. Jehova har av förklarliga skäl inte några bokstavliga fingrar. Vad är det då? Bibelskribenterna Lukas och Matteus ger oss en ledtråd. Den ene av dem skrev att Jesus drev ut demoner ”med hjälp av Guds finger”. Den andre förklarade att Jesus gjorde detta ”med hjälp av Guds ande”. (Lukas 11:20; Matteus 12:28) Den heliga anden är alltså ”Guds finger”, det redskap han använder för att fullborda sin vilja. Den är inte en person, utan Guds dynamiska verksamma kraft.

[Bilder på sidan 7]

Den heliga anden visade sig som en duva och som tungor av eld — aldrig som en person

[Bildkälla på sidan 4]

Framställning av treenigheten i den katolska 1300-talskyrkan i Tagnon i Frankrike