3. Vad visar att Malakis profetia skrevs efter år 443 f.v.t.?

³ När skrevs profetian? Det var medan judarna hade en ståthållare, alltså under Jerusalems återuppbyggande, efter de 70 år då Juda hade legat öde. (Mal. 1:8) Men vilken ståthållare? Eftersom tempeltjänsten nämns — men ingenting som gäller templets återuppbyggande — måste det ha varit efter ståthållaren Serubbabels tid, för templet fullbordades medan han var ståthållare. Bibeln nämner bara en ståthållare till under den här tiden, och det är Nehemja. Passar profetians innehåll in på Nehemjas tid? Det sägs ingenting i Malakis bok om återuppbyggandet av Jerusalem och dess mur, så den kan inte ha skrivits under första delen av Nehemjas ståthållarskap. Men det sägs mycket om prästernas försumlighet, vilket stämmer med den situation som rådde då Nehemja för andra gången kom till Jerusalem, efter det att kung Artaxerxes år 443 f.v.t., i sitt 32:a regeringsår, hade kallat honom tillbaka till Babylon. (Mal. 2:1; Neh. 13:6) Avsnitt som liknar varandra i Malakis bok och Nehemjas bok talar för att profetian kan hänföras till denna särskilda tid. — Mal. 2:4—8, 11, 12 — Neh. 13:11, 15, 23—26; Mal. 3:8—10 — Neh. 13:10—12.

8. Hur har prästerna befläckat Jehovas bord, och varför skall en förbannelse komma över dem?

⁸ Nu riktar sig Jehova direkt till de präster som föraktar hans namn. När de försöker rättfärdiga sig, pekar Jehova på deras blinda, halta och sjuka offerdjur och frågar: Kommer ens ståthållaren att godta sådana offergåvor? Jehova har inte behag till dem. Hans namn skall vara upphöjt bland nationerna, men dessa män ohelgar honom genom att säga: ”Jehovas bord är befläckat.” En förbannelse skall komma över dem, eftersom de illistigt har kringgått sina löften genom att frambära värdelösa offer. ”’Ty jag är en stor Kung’, har härars Jehova sagt, ’och mitt namn kommer att inge fruktan bland nationerna.’” — 1:6, 12, 14.