MARKUS

[Mạrkus]

Det romerska tillnamn som gavs åt Johannes, son till den Maria som bodde i Jerusalem. Hans hebreiska namn, Johannes, betyder ”Jehova har visat ynnest”, ”Jehova har varit nådig”. (Apg 12:12, 25) Markus var Barnabas kusin och reskamrat. Han reste också tillsammans med andra missionärer bland de första kristna, och under inspiration skrev han den evangelieskildring som bär hans namn. (Kol 4:10) I Apostlagärningarna omnämns han både med sitt namn Johannes och med sitt tillnamn Markus, och han är identisk med den Johannes som nämns i Apostlagärningarna 13:5, 13.

Det verkar som om Markus ganska tidigt började tro på Kristus. Den första kristna församlingen höll möten i hans mors hem, vilket kan betyda att både modern och sonen började följa Kristus innan han dog. (Apg 12:12) Eftersom Markus är den ende som nämner den lättklädde unge man som flydde från sina förföljare den natt då Jesus blev förrådd, finns det skäl att tro att den unge mannen var Markus själv. (Mk 14:51, 52) Det är därför sannolikt att Markus var närvarande när den heliga anden utgöts över de omkring 120 lärjungar som hade församlats på pingstdagen år 33 v.t. (Apg 1:13–15; 2:1–4)

Johannes Markus hade uppenbarligen även andra källor. Jesu första lärjungar samlades hemma hos Markus mor (Apg 12:12), och därför måste Markus ha haft kontakt inte bara med Petrus utan även med andra som hade känt Jesus Kristus väl, personer som hade sett honom utföra sina gärningar och som hade hört honom predika och undervisa. Eftersom Markus förmodligen var den ”unge man” som man försökte gripa när man anhöll Jesus men som ”kom undan naken”, hade han antagligen också själv haft viss kontakt med Jesus. (Mk 14:51, 52)

5. Maria, mor till Johannes Markus. Hon var också släkt med Barnabas. (Apg 12:12; Kol 4:10) I hennes hem höll den första kristna församlingen i Jerusalem möten. Hennes son Markus var nära förbunden med aposteln Petrus, som tydligtvis betydde mycket för Markus andliga utveckling, för Petrus omtalar honom som ”Markus, min son”. (1Pe 5:13) När Petrus hade blivit frigiven från Herodes fängelse gick han direkt till hennes hus, ”där ganska många var samlade och höll på att be”. Huset måste ha varit ganska stort, och det faktum att familjen hade en tjänsteflicka kan tyda på att Maria var en förmögen kvinna. (Apg 12:12–17) Eftersom det sägs om huset att det var hennes hus och inte hennes mans hus, var hon förmodligen änka. (Apg 12:12)