Bibelns syn

Var aposteln Paulus negativ till kvinnor?

APOSTELN ”Paulus’ undervisning ligger till grund för många av de fördomar mot kvinnor som finns i den kristna ... kyrkan”. Så sade domaren Cecilie Rushton från Auckland på Nya Zeeland i en rapport som lades fram för Brittiska samväldets juristkonferens på Cypern i början av år 1993. ”Hans brev till Timoteus”, tillade hon, ”avslöjar hans inställning: ’Men jag tillåter inte en kvinna att undervisa, inte heller att tillvälla sig myndighet över mannen, utan att hålla sig i stillhet.’” — 1 Timoteus 2:12, King James Version.

När Paulus skrev angående kvinnornas roll eller ställning, var det då bara sin egen personliga uppfattning han gav uttryck åt, eller var han inspirerad av Gud? Om man tar samtliga Paulus’ brev i betraktande, kan man då säga att de verkligen återspeglar en fördomsfull inställning till kvinnor? I vilket sammanhang förekommer Paulus’ ovan citerade ord till Timoteus?

Paulus’ kriterier

Av de 27 böcker som utgör de kristna grekiska skrifterna tillskrivs 14 Paulus. Något som vittnar om att den heliga anden verkade på honom var hans mirakulösa förmåga att tala många tungomål. Dessutom intygade han att han hade haft övernaturliga syner. (1 Korinthierna 14:18; 2 Korinthierna 12:1—5) Han var självuppoffrande, helhjärtad och kärleksfull, vilket skapade ett starkt band av varm broderlig tillgivenhet mellan honom och hans medkristna. (Apostlagärningarna 20:37, 38) Hans skrifter, inbegripet det han skrev om kvinnor, utgör en del av ”hela Skriften [som] är inspirerad av Gud och nyttig till undervisning”. — 2 Timoteus 3:16.

Kvinnor i Paulus’ brev

I Paulus’ skrifter finns många bevis på hans uppskattning av kvinnor och hans aktning för dem. Gång på gång omnämner han dem i deras olika roller i församlingen och i familjen. I ett av sina brev jämförde han de önskvärda egenskaperna hos en kristen herde med de egenskaper en ammande mor lägger i dagen. — 1 Thessalonikerna 2:7.

Många av apostelns kristna systrar, som nämns vid namn i hans brev, blir föremål för hans varma lovord. När han hälsade till medlemmar av församlingen i Rom, framförde han särskilda hälsningar till vissa kvinnor som ”arbetar hårt i Herren”. (Romarna 16:12) Beträffande Evodia och Syntyke uppmanade han bröderna i Filippi att fortsätta ”att bistå dessa kvinnor som har kämpat sida vid sida med mig i förbindelse med de goda nyheterna”. (Filipperna 4:3) I sitt brev till Timoteus uttryckte Paulus sin uppskattning av den föredömliga tro som den unge mannens mormor, Lois, och hans mor, Eunike, visade. — 2 Timoteus 1:5.

Finns det å andra sidan något som vittnar om vad Paulus’ kristna systrar kände för honom? Med tacksamhet konstaterade han om Aquila och Prisca, ett äkta par som han hade nära personligt umgänge med, att inte bara Aquila, utan också dennes hustru, Prisca, hade ”vågat sin egen hals för ... [hans] själ”. — Romarna 16:3, 4.

Fördomar mot kvinnor?

”Du skall inte skarpt kritisera en äldre man. Vädja däremot uppmuntrande till honom som till en far, till yngre män som till bröder, till äldre kvinnor som till mödrar, till yngre kvinnor som till systrar med all kyskhet.” (1 Timoteus 5:1, 2) Återspeglar inte dessa Paulus’ ord till Timoteus en sund respekt för kvinnor? Paulus tillskrev män och kvinnor i den kristna församlingen ära och heder i samma mån. ”Där är varken jude eller grek”, skrev han, ”där är varken slav eller fri, där är varken man eller kvinna; för ni är alla en enda person i gemenskap med Kristus Jesus.” — Galaterna 3:28.

Med avseende på de roller som Gud anvisat mannen och kvinnan i äktenskapet skrev Paulus: ”Hustrurna må underordna sig sina män såsom Herren, eftersom en man är sin hustrus huvud, liksom Kristus är församlingens huvud, då han ju är denna kropps räddare.” (Efesierna 5:22, 23; jämför 1 Korinthierna 11:3.) Ja, mannens och hustruns roller skiljer sig från varandra, men det betyder inte att den ena parten är underlägsen. Rollerna kompletterar varandra, och om var och en fullgör sin roll främjas familjens välbefinnande. Vidare skulle mannen inte utöva ledarskapet på ett förtryckande eller kärlekslöst sätt. Paulus fortsatte: ”Männen [bör] älska sina hustrur som sina egna kroppar”, med andra ord vara villiga att göra stora uppoffringar för dem. (Efesierna 5:28, 29) Barn skulle lyda både far och mor. — Efesierna 6:1, 2.

Något som också är värt att lägga märke till är Paulus’ ord angående det intima umgänget inom äktenskapet. Paulus var opartisk när han skrev: ”Må mannen ge sin hustru det som tillkommer henne; men må också hustrun göra detsamma mot sin man. Hustrun har inte myndighet över sin egen kropp, utan det har hennes man; likaså har inte heller mannen myndighet över sin egen kropp, utan det har hans hustru.” — 1 Korinthierna 7:3, 4.

”En kvinna ... [skall] hålla sig i stillhet”

Enligt det som sägs i 1 Timoteus 2:12, som citerades i inledningsstycket, förespråkade Paulus att kvinnorna skulle ”hålla sig i stillhet”. Bottnade detta i att han hade fördomar mot kvinnor? Nej! Den ”stillhet” som han uppmanade till gällde undervisning och utövande av andlig myndighet i församlingen, och detta av hänsyn till det tidigare nämnda förhållandet mellan man och kvinna som Gud har fastställt.a

Det betyder inte att kvinnor inte kan undervisa andra om Guds sanningar. Paulus uppmanade äldre kvinnor att vara ”lärare i det som är gott” för yngre kvinnor. Enligt det föredöme som Eunike och Lois gav när de undervisade Timoteus skall kristna mödrar fostra och öva sina barn att leva ett gudaktigt liv. (Titus 2:3—5; 2 Timoteus 1:5) I Jehovas vittnens församlingar finner hundratusentals kristna kvinnor i våra dagar andlig tillfredsställelse när de följer Evodias och Syntykes exempel och predikar de goda nyheterna offentligt och gör lärjungar av män och kvinnor. — Psalm 68:11; Matteus 28:19; Filipperna 4:2, 3.

Vilken bedömning gör du? Om man tar samtliga Paulus’ skrifter i betraktande, kan man då säga att de styrker anklagelsen att han hade fördomar mot kvinnor?

[Fotnot]