12. Vad är innebörden i det ”långa, skarpa, tveeggade svärdet”?

¹² ”Och han hade i sin högra hand sju stjärnor, och från hans mun gick det ut ett långt, skarpt, tveeggat svärd, och hans ansikte var såsom solen när den lyser i sin kraft. Och när jag såg honom, föll jag såsom död för hans fötter.” (Uppenbarelseboken 1:16, 17a) Jesus förklarar själv lite längre fram vad de sju stjärnorna betyder. Men lägg märke till vad som kommer ut ur hans mun: ”ett långt, skarpt, tveeggat svärd”. Vilken passande symbol! Jesus är ju den som förordnats till att avkunna Jehovas slutliga domar över sina fiender. Bestämda uttalanden från Jesu mun leder till att alla onda avrättas. – Uppenbarelseboken 19:13, 15.

13. a) Vad påminner oss Jesu glänsande, lysande ansikte om? b) Vilket helhetsintryck ger oss Johannes’ beskrivning av Jesus?

¹³ Jesu glänsande, lysande ansikte påminner oss om att Mose ansikte strålade efter det att Jehova hade haft ett enskilt samtal med honom på berget Sinai. (2 Moseboken 34:29, 30) Kom också ihåg att Jesu ansikte, i samband med att han blev förvandlad inför tre av sina apostlar för nästan 2.000 år sedan, ”lyste såsom solen, och hans ytterkläder blev strålande såsom ljuset”. (Matteus 17:2) I den övernaturliga framställning som Johannes ger av Jesus under Herrens dag återspeglar hans ansikte på liknande sätt den strålande glansen hos någon som har varit i Jehovas närvaro. (2 Korintierna 3:18) Det helhetsintryck som Johannes’ syn förmedlar är egentligen en härlighetens strålglans. Från det snövita håret, de flammande ögonen och det lysande ansiktet ner till de glödande fötterna är det en oförliknelig syn av den som nu bor ”i ett otillgängligt ljus”. (1 Timoteus 6:16) Synen är så levande och verklig! Hur reagerade den av vördnad uppfyllde Johannes? Aposteln berättar: ”Och när jag såg honom, föll jag såsom död för hans fötter.” – Uppenbarelseboken 1:17.

2. a) Vilken titel presenterar Jesus sig med? b) Vad betyder det när Jehova säger: ”Jag är den förste, och jag är den siste”? c) Vad riktar Jesu titel ”den förste och den siste” uppmärksamheten på?

² Den vördnad vi känner behöver dock inte övergå i sjuklig fruktan. Jesus ingav Johannes nytt mod, enligt vad aposteln därpå berättar: ”Och han lade sin högra hand på mig och sade: ’Var inte rädd. Jag är den förste och den siste och den levande.’” (Uppenbarelseboken 1:17b, 18a) I Jesaja 44:6 beskriver Jehova med rätta sin egen ställning som den ende och allsmäktige Guden, i det han säger: ”Jag är den förste, och jag är den siste, och förutom mig finns ingen Gud.”a När Jesus presenterar sig med titeln ”den förste och den siste”, gör han inte anspråk på jämställdhet med Jehova, den store Skaparen. Han använder en titel som vederbörligen tilldelats honom av Gud. I Jesaja gjorde Jehova ett uttalande angående sin unika ställning som den sanne Guden. Han är den evige Guden, och förutom honom finns det sannerligen ingen Gud. (1 Timoteus 1:17) I Uppenbarelseboken talar Jesus om sin tilldelade titel med vilken han riktar uppmärksamheten på sin unika uppståndelse.

3. a) I vilka avseenden var Jesus ”den förste och den siste”? b) Vad innebär det att Jesus har ”nycklarna till döden och till hades”?

³ Jesus var verkligen ”den förste” av människorna som blev uppväckt till odödligt andligt liv. (Kolosserna 1:18) Vidare är han ”den siste” som blev uppväckt av Jehova personligen. På så vis blir han ”den levande”, som ”lever till evig tid”. Han äger odödlighet. I detta liknar han sin odödlige Fader, som kallas ”den levande Guden”. (Uppenbarelseboken 7:2; Psalm 42:3 [2]) För alla övriga av mänskligheten är Jesus själv ”uppståndelsen och livet”. (Johannes 11:25) I överensstämmelse med detta säger han till Johannes: ”Jag blev död, men se, jag lever till evig tid, och jag har nycklarna till döden och till hades.” (Uppenbarelseboken 1:18b) Jehova har gett honom myndighet att uppväcka de döda. Det är därför Jesus kan säga att han har nycklarna för att låsa upp portarna för dem som är fjättrade av döden och av hades (graven). – Jämför Matteus 16:18.