(6) Ol i givim bel tru long mekim wok em Baibel i makim bilong taim bilong yumi, em wok bilong autim gutpela tok bilong Kingdom bilong God; em namba wan wok bilong ol.​—⁠Mt 24:⁠14.

(7) Ol i man tasol na ol i gat sin, tasol ol i wok long bihainim ol gutpela pasin em spirit bilong God i kamapim, olsem pasin bilong laikim tru ol narapela, na amamas, na bel isi, na no ken belhat kwik, na helpim ol man, na mekim gutpela pasin, na bilip, na stap isi, na bosim gut skin. Ol i wok strong moa long bihainim ol dispela pasin, winim ol narapela man.​—⁠Ga 5:​22, 23; Jo 13:⁠35.

Yumi ken mekim wanem bilong tingim gut oganaisesen bilong Jehova?

1 Ko 10:31: “[Mekim] olgeta samting bilong givim biknem long God.”

Hi 13:17: “Yupela i mas bihainim tok bilong ol [lida o wasman bilong yupela] na i stap aninit long ol.”

Je 1:22: “Dispela tok yupela i kisim, em yupela i mas bihainim. Yupela i no ken harim nating tasol.”

Ta 2:​11, 12: “Lusim pasin bilong givim baksait long God na . . . olgeta laik nogut bilong dispela graun, . . . tingting gut na wokabaut stret.”

1 Pi 2:17: ‘Givim bel long ol arapela manmeri bilong God.’

Ol Bikpela De

Stori: Long ol bikpela de, ol i save pasim ol ples wok na skul bambai ol man i ken mekim ol samting bilong tingim bikpela de. Em taim bilong ol famili o ol man bilong wanpela hap i bung wantaim. Ol i tingim ol bikpela de i taim bilong lotu o taim bilong wokim pati na amamas o mekim samting bilong graun.

Baibel i as bilong Krismas o olsem wanem?

De bilong mekim Krismas

Buk bilong M’Clintock na Strong i tok: “God i no makim Krismas em i bikpela de, na Nupela Testamen i no kamapim. De stret bilong mama i bin karim Krais, yumi no inap painim long Nupela Testamen o long ol narapela buk.”​—⁠Cyclopædia, Vol. 2, p. 276.

Luk 2:​8-11 i tok, taim mama i karim Jisas, ol wasman i stap ausait long nait wantaim ol sipsip. Wanpela buk i tok: “Ol sipsip . . . i save stap insait long taim bilong kol; olsem na de ol man i makim bilong mekim Krismas long taim bilong kol, ating dispela i no stret, long wanem, Gutnius i tok, ol wasman bilong sipsip i stap ausait.”​—⁠Daily Life in the Time of Jesus, bilong Henri Daniel-Rops, p. 228.

Na wanpela buk i tok: “Yumi no save tru, i gat wanem as na ol man i makim Disemba 25 bilong mekim Krismas. Tasol planti man i ting, ol i bin makim dispela de, long wanem, em de bilong ol haiden i save bung namel long taim bilong kol na mekim lotu na amamas long san . . . i laik ‘kamap nupela gen.’ . . . Na em wanpela bikpela de bilong ol Rom (bilong lotuim . . . god bilong ol gaden, na bilong amamas long san i laik kamap strong gen), na ol man i ting sampela pasin ol dispela haiden bilong bipo i mekim long dispela de i as bilong sampela pasin bilong Krismas.”​—⁠The Encyclopedia Americana (1977), Vol. 6, p. 666.

Narapela buk i tok: “Yumi no save long de tru mama i bin karim Krais. Ol Gutnius long Baibel i no makim de o mun . . . Planti saveman long nau i wanbel wantaim tingting bilong H. Usener, . . . em i ting olsem ol i bin makim wanpela de long taim bilong kol (Disemba 25 long kalenda bilong Julius; Janueri 6 long kalenda bilong ol Isip) olsem de mama i karim Krais. Long dispela de, san i wok long kamap strong gen long skai long hap bilong not, na ol haiden i lotuim god Mitra ol i save wokim . . . (betde bilong san i gat bikpela strong). Long Dis. 25, long yia 274, Orelian i tokaut olsem god bilong san em i nambawan god bilong ol Rom . . . Krismas i bin kamap long taim ol Rom i strong long lotuim san.”​—⁠New Catholic Encyclopedia (1967), Vol. 3, p. 656.

Ol saveman bilong ol haiden i bihainim sta

Ol dispela man ol i saveman bilong lukluk long ol sta na kisim save long ol samting i laik kamap. (Mt 2:​1, 2, NW; NE) Planti man long nau i laikim dispela pasin, tasol Baibel i