Tanrı’nın Düzenlediği Evliliği Şereflendirmek—Kısım I
1 Yehova’nın insanın evliliği ile ilgili görüşü, şu ayetlerde açıkça belirtilmiştir: “İmdi, Allahın birleştirdiğini insan ayırmasın,” ve “Ben (Yehova) boşamadan . . . . nefret ederim.” (Mar. 10:9; Mal. 2:16) Unutmayalım, İblis Şeytan temiz ve adil olan her şeye karşıdır. Özellikle yaşadığımızı son günlerde, evlilik tanzimi de dahil olmak üzere, Şeytan, Yehova’nın sevgi dolu düzenlemelerinin tümüne leke sürmeye çalışıyor. (II. Tim. 3:1-5, 13; Vah. 12:9, 12) Yehova’nın Şahitleri, bu saldırı karşısında, Tanrı’nın düzenlediği evlilik tanzimini, onu vefakâr şekilde temiz ve lekesiz tutmak üzere her zamankinden daha çok mücadele etmelidir.—Tekv. 2:24; Sül. Mes. 27:11; İbr. 13:4.
2 İnsanlar nakâmil oldukları sürece tabiidir ki, evliliklerinde bazı problemler çıkacaktır. (I. Kor. 7:28-34) Eğer her iki eş imanda ise ve ailede Yehova’ya yer veriliyorsa, evlilik bağının kuvvetli olması için mükemmel bir temel var demektir. (Vaiz 4:12) Böylece, Hıristiyanların evliliklerinde bazı problemler olursa, bunu duada Yehova’ya arz edebilirler. Eğer onlar, Mukaddes Kitabın öğütlerine bağlı kalırlarsa, Yehova’nın bir çözüm bulmaları için kendilerine yardım edeceğine güvenebilirler. Bir çift, aynı zamanda, cemaateki ihtiyarlardan da Mukaddes Yazılara dayanan bazı öğütler isteyebilir.—I. Kor. 13:4-8; Efes. 5:21-33; Kol. 3:12-14, 18.
3 Fakat sadece eşlerden biri imandaysa, mesele daha ciddi bir hale gelebilir. Eğer eşler birbirini seviyorsa ve özellikle imanda olan eş Mukaddes Kitabın prensiplerini uyguladığı takdirde, bu durumda bile problemlere çözüm bulunabilir. (I. Pet. 3:1-7; Gal. 5:22, 23) Fakat imanda olmayan eş, imanda olanı tehdit eder ve onu döverse, ne olacak? Acaba bu durumda, imanda olan eşin suçu eşini terk etmesi mi gerekecek? Resul Pavlus şu nasihati veriyor: “Karı kocasından ayrılmasın, fakat eğer ayrılırsa da kocasız kalsın, yahut kocasıyla barışsın ve koca karısını bırakmasın.” (I. Kor. 7:10-16) Böylece evlilik bağını korumak imanda olan eş ve özellikle çocuklar için yararlı olacak.
4 Fakat kötü davranışlar dayanılmaz hale gelirse ve imanda olanın hayatı söz konusuysa ne olacak? Böyle bir durumda imanda olan eş, “ayrıl”mağa karar verebilir. Fakat amaç, zamanla birleşmek olmalı. Bununla beraber böyle bir ayrılma veya boşanma, yeniden evlenmek için Mukaddes Yazılar yönünden bir neden teşkil etmez. Böyle durumlarda kanuni bir boşanma veya ayrılma, eşin sadece ilerde saldırılara maruz kalması bakımından bir korunmadır.
5 Fakat imanda olanın yeniden evlenmek üzere boşanabileceği bazı durumlar var mı? Evet. İsa şöyle dedi: “Kim zinadan ötürü olmayıp karısını boşar ve başkası ile evlenirse, zina eder.” (Mat. 19:9; Mat. 5:32’ye de bak.) Böylece bir eş zina ederse, masum eş onu Mukaddes Yazılara uygun olarak boşayabilir ve sonra da yeniden başkasıyla evlenebilir.
6 Acaba bu, eğer bir Hıristiyan eşinden bıktıysa veya başka birine aşık olduysa, zina işleyip boşanıp eşini değiştirebileceği anlamına mı gelir? Bazıları maalesef bunu yaptı. Onlar, ahlâksızlık işleyerek, bir süre müşareketten kesildiler, sonra da yeni eşle birlikte tövbe edip, böylece cemaate iade edilebileceklerini düşündüler. Fakat onlar, Yehova’nın “yüreğin düşüncelerini ve niyetlerini” bildiğini ve mutlak hâkim olduğunu unuttular.—İbr. 4:12, 13; 13:4.
7 Böyle durumda onlar iade edilene kadar uzun bir süre geçmeli. Eğer böyle biri iade edilse bile, cemaatte özel bir imtiyaz için tavsiye edilmeden önce çok yılların geçmesi gerekir. Ayrıca masum eşi yeniden evlendikten veya öldükten sonra ancak o kişi tavsiye edilebilir. (I. Tim. 3:2, 12) Yehova’nın zina işlerine ne kadar ciddi baktığı İsrail’e verdiği “kanun”daki hükümden anlaşılır; zina eden taşlanarak öldürülmelidir.—Tesn. 22:22.
8 Evli olanlar, boşanmak için bir bahane aramaktansa, evliliği devam ettirmek için bazı yollar aramalıdırlar. Özellikle suçlu olan tövbe ederse, masum eş, Tanrı’nın kurduğu evlilik düzenlemesini korumak için eşini bağışlamaya öncelik verebilir. Bunu yaparsa, Tanrı’nın büyük merhamet ve sevgi niteliğini örnek almış olur. (Çık. 34:6; Neh. 9:17) Fakat suçlu eş tövbe etmeyip müşareketten kesilirse ve ahlâksız yaşantısını sürdürürse veya masum eşin fiziksel veya ruhsal sağlığı tehlikede ise, ne olacak? Masum eş boşanabilir; ancak Mukaddes Yazılar açısından geçerli olan tek nedenin zina olduğunu hatırlamalı ve bundan emin olmalıdır. Fakat acaba fuhuş veya zina nedir? Bu konu gelecek sayıda müzakere edilecek.