Mukaddes Kitabın Görüşü

Eşcinsellik—Neden Olmasın?

“Kişinin cinsel tercihinin Tanrı’nın umurunda olduğunu sanmıyorum. O daha ziyade nasıl yaşadığımıza bakıyor. Seks de mesele değildir.”—Eşcinsellerden oluşan Mukaddes Kitap inceleme grubunun bir üyesi.

İNSANLARIN gitgide artan bir sayısı, eşcinselliği sadece değişik bir yaşam biçimi olarak kabul ediyor. Acaba Tanrı aynı fikirde mi?

Birçok kişi fikirlerini değiştirmiş ve bazıları da kararsız bir durumda olmasına rağmen Mukaddes Kitabın görüşü açık ve kesindir: “Kadınla yatar gibi erkekle yatmıyacaksın; menfur şeydir.” (Levililer 18:22) Özür dileme yok, taviz yok, yanlış anlama yok—eşcinsellik Tanrı’nın gözünde iğrenç bir şeydir.a Musa kanunu altında yaşayan eski İsrailliler için bu suçun cezası ölümdü. (Levililer 20:13) İsa’dan sonra da Tanrı eşcinselliği mahkum etmeye devam etti.—I. Korintoslular 6:9, 10

TANRI KARŞIDIR—NEDEN?

Tanrı, neden eşcinselliğe ısrarla karşıdır? Bir nedeni İşaya 48:17’de bulunmaktadır: “Faideli olanı sana öğreten, yürüyeceğin yolda seni güden, Allahın Rab benim.” Bu sözler, doğanın evrensel yasalarının Kaynağından gelmektedir. Tanrı bizim fiziksel, zihinsel, duygusal ve ruhsal yapımızı iyi bilir. Eşcinselliğe karşı olmasının bir nedeni de, bunun kişiye faydalı olmamasıdır. Resul Pavlus’un Roma’da yaşayan Hıristiyanlara yazdığı mektubunu incelendiğinde bu düşüncenin doğru olduğu görülmektedir. Şöyle yazdı:

“Bu sebepten Allah onları rezalet ihtiraslarına teslim etti, çünkü onların kadınları tabiî kullanışı tabiate muhalif olana çevirdiler; ve ayni suretle erkekler de kadının tabiî kullanışını bırakarak şehvetlerinde birbirlerine kızıştılar, erkekler erkeklerle rüsvaylık ederek sapıklıklarına lâyık olan karşılığı aldılar. Ve bilgilerinde Allahın olmasını münasip görmediklerinden, Allah onları uygun olmayan şeyler yapmak üzre merdut fikre teslim etti.”—Romalılar 1:26-28.

Dikkat ettiğiniz gibi, eşcinsellik sadece bir “rezalet,” “sapıklık” ve “uygun olmıyan” bir şey olarak değil, aynı zamanda “tabiate muhalif” bir hareket olarak tanımlanmaktadır. Bu ayetler hakkında İngiltere Kilisesinden gelen bir rapor şunu demektedir: “Pavlus’un ‛tabiate muhalif’ sözüyle demek istediği şey, Tanrı’nın yaratma planında insan için ‛tabiyate muhalif’ olan şeydir. Bütün eşcinsel hareketler, Tanrı’nın yaratma planından bir sapmadır.” Antropolog Weston LaBarre, eşcinselliği, “kişinin kendi ve başkasının esaslı biyolojik doğasının boşa çıkması” olarak niteledi. Bu fikir, Mukaddes Kitapta kullanılan ve “tabiî” veya “tabiate uygun” olarak tercüme edilen asıl Yunanca kelimenin anlamıyla bağdaşmaktadır.

“Tanrı’nın yaratma planından bir sapma”nın kötü sonuçlara yol açacağına şaşmamak gerek. (İnsanın çevreye yaptığı zararlar bunu açıkça göstermektedir.) Eşcinseller, ‛sapıklıklarına lâyık olan karşılığı alıyorlar.’ Başka sözlerle, onların hayatı tabiate aykırı cinsel sapıklıklarla dolu bir hayat, dolayısıyla Tanrı’nın tasvibinden mahrum bir hayat oluyor. Üstelik, sapık alışkanlıklarından dolayı, fiziksel zararlar da görebilirler.b

KÖTÜ MEYVELER

Pavlus aynı zamanda eşcinseller için “şehvetlerinde birbirlerine kızıştılar [harfiyen, yanıp bittiler]” diye yazıyor. Karşı cinsten biriyle olan ilişkilerde bile yanlış düşünceler, yanlış arzuları alevlendirebilirken, sapık cinsel ilişkilerin şehevi duyguları daha da kamçıladığı anlaşılıyor. Newsweek dergisinde yayımlanan “Tehlikeli Çifte Bir Aşk Hayatı” başlıklı makalede şöyle denildi: “Biseksüel hem erkek, hem de kadınlar, sık sık kendi cinslerinden biriyle duydukları ‛şiddetli’ uyarılmadan, ‘değişik enerji’den söz ediyorlar. James, bunun ‛paraşütle atlamaya’ benzediğini hatırlıyor. Sarhoş edici gibiydi, esrarla kafa bulmaya benziyordu.” Bu şekilde uyarılmış olan birçok eşcinselin, çok fazla (bazılarının yüzlerce) eşleri oluyor. Kimileri de zorlayıcı arzuları yüzünden günde birçok kez, tamamen yabancılarla bile, cinsel ilişkide bulunuyorlar. Bu gelişi güzel seks ilişkileri, sadece hepatit gibi bulaşıcı hastalıklara değil, rasgele heteroseksüel ilişkilerde olduğu gibi kıskançlık, güvensizlik ve mutsuzluğa neden oluyor.

Bir kişi, kendisini “şehvet ihtirası”na kaptırdığı zaman onun tutsağı olabilir. (I. Selânikliler 4:4) Ne derecede? AIDS’e değinen bir eşcinsel, şunu itiraf etti: “Sefil, korkunç bir ölümle karşı karşıya kalınsa bile, cinsel dürtü kuvvetli bir dürtüdür.” Bu da Mukaddes Kitabın şu sözlerini akla getirir: “Fani bedeninizde günah, kendi şehvetlerine itaat etmeniz için saltanat sürmesin.”—Romalılar 6:12.

Cinsel ahlaksızlıkta, çoğunlukla kendi tatminlerini arayanlar bulunduğu için, onlar sık sık daha da alçak hareketlere başvururlar. Kâmillikten düşmüş olan insan tabiatı için gerçek şu ki, bir şey olağan olmaya başlarsa, duyulan heyecan azalır. Böylece bazı eşcinseller, sadomazoşizm ve başka iğrenç alışkanlıklara düştüler.c Mukaddes Yazılarla ilgili bir yorum kitabına göre, “böylesine alçak ve doğaya aykırı tutkuların etkisi . . . . aklı alçaltıp bozardı; insanı canavardan daha alçak bir duruma düşürürdü; duyarlılığı yok ederdi.” Bir Mukaddes Kitap bilgini, eşcinselliği “sağduyu, doğa ve kişinin kendi ve başkalarının iyiliğine tamamen aykırı olan suçlarla” aynı seviyeye koydu.

MUKADDES KİTABIN STANDARTLARI BARIŞ GETİRİR

Tanrı’nın, insanların geçici zevklerinin veya sapık arzularının tatmini için standartlarını değiştirmediğinden minnettar olabiliriz. Tıpkı, giderek daha çok insanın bunları yaptığı için yeryüzünün kirletilmesini veya yalan söylenmesini tasvip etmediği gibi, Tanrı, birçok kişinin eşcinselliği gayretle savunmasını da hoş görmüyor. İnsanlar, hangi hareket tarzını savunurlarsa savunsunlar, Yehova, bizim O’nu şereflendirmemizi ve kendimize de yarar sağlamamızı istiyor.

Çok şükür ki, bazıları, bu gibi alışkanlıklardan vazgeçti ve Tanrı’nın Sözünde bulunan “sağlam öğretişe” göre yaşamaya başladı. (I. Timoteos 1:10; I. Korintoslular 6:9-11) Eskiden eşcinsel olan bir kişinin dediği gibi: “Şimdi temiz bir vicdanım ve Her Şeye Kadir Tanrı’yı memnun eden bir hayatım olduğunu bilmem beni mutlu ediyor.”

[Dipnotlar]