“Mabetle İlgili Kanun Budur”

1, 2. (a) Önceki bölümde Hezekiel’in gördüğü mabet hakkında neler öğrendik? (b) Bu bölümde hangi iki soruyu ele alacağız?

ÖNCEKİ bölümde ele aldığımız gibi Hezekiel’in gördüğü mabet Elçi Pavlus’un yüzyıllar sonra tarif ettiği büyük ruhi mabet değildi. Ayrıca bu görüntünün hangi amaçla verildiğini de öğrendik; Yehova’nın toplumuna, ibadetle ilgili Tanrısal standartların önemini öğretmek. Onlar ancak bu standartlara uyarlarsa Yehova’yla ilişkilerini düzeltebileceklerdi. Dolayısıyla Yehova’nın tek bir ayette neden şu ifadeyi iki kez vurguladığını anlayabiliyoruz: “Mabetle ilgili kanun budur” (Hezekiel 43:12’yi okuyun).

² Şimdi iki önemli soruyu ele alacağız. İlk olarak şunu göreceğiz: Hezekiel’in günlerinde yaşayan Yahudiler, bu görüntüden Yehova’nın ibadetle ilgili standartları konusunda hangi dersleri almış olabilir? Bu soruyu cevapladıktan sonra şu ikinci soruyu ele alacağız: Yaşadığımız bu zor günlerde mabetle ilgili görüntü bizim için ne anlam taşıyor?

Bu Görüntü Tanrı’nın Geçmişteki Kulları İçin Hangi Dersleri İçeriyordu?

3. Görüntüdeki mabedin yüksek bir dağda olması halkı neden utandırmış olmalı?

³ İlk soruyu cevaplayabilmek için mabetle ilgili görüntünün bazı çarpıcı özelliklerine bakalım. Yüksek bir dağ. Halk, Hezekiel’in gördüğü mabedin konumuyla İşaya’nın cesaret veren sözleri arasında bağlantı kurmuş olmalı (İşa. 2:2). Onlar Yehova’nın mabedinin böyle yüksek bir dağ üzerinde olmasından hangi dersi aldılar? Saf ve temiz ibadetin yüceltilmesi ve her şeyden üstün tutulması gerektiğini öğrendiler. Aslında saf ve temiz ibadet zaten yücedir. Çünkü bu düzenlemeyi yapan “bütün tanrılardan çok daha yüce” olan Yehova’dır (Mezm. 97:9). Fakat halk bu konuda üzerine düşeni yapmıyordu. Onlar yüzyıllar boyunca saf ve temiz ibadeti ihmal etti, aşağıladı ve kirletti. Tanrı’nın kutsal mabedinin hak ettiği yüce ve onurlu konumda olduğunu görünce doğruluğu seven kişiler işledikleri suçlardan utanmış olmalılar.

4, 5. Hezekiel’i dinleyenler mabedin yüksek giriş binalarından hangi dersi çıkarmış olabilir?

⁴ Yüksek giriş binaları. Görüntünün başlarında Hezekiel ona rehberlik eden meleğin giriş binalarını ölçtüğünü gördü. Bu yapıların yüksekliği yaklaşık 30 metreydi (Hez. 40:14). Giriş binalarının içinde muhafız odaları vardı. Bütün bunlar mabedin planını inceleyen halk için ne anlama geliyordu? Yehova Hezekiel’e şöyle dedi: “Mabedin girişine . . . . çok dikkat et.” Neden? Çünkü halk buradan “yürekleri ve bedenleri sünnetsiz yabancıları” Tanrı’nın kutsal mabedine getiriyordu. Yehova bunun sonucunu dile getirerek şöyle dedi: “Onlar mabedimi kirletiyor” (Hez. 44:5, 7).

⁵ “Bedenleri sünnetsiz” olanlar, İbrahim’in zamanında verilen açık bir emri çiğniyordu (Başl. 17:9, 10; Lev. 12:1-3). Fakat ‘yürekleri sünnetsiz’ olanların durumu çok daha kötüydü. Bu inatçı ve isyankâr kişiler Yehova’nın rehberliğine ve talimatlarına kulak vermiyordu. Böyle insanların Yehova’nın kutsal mabedine girmesine izin verilmemeliydi. Yehova ikiyüzlülükten nefret eder. Oysa halkı ikiyüzlülüğün O’nun mabedinde yayılmasına izin vermişti. Hezekiel’in gördüğü mabetteki giriş binaları ve muhafız odalarından alınacak ders şuydu: Artık böyle kötü davranışlara yer yoktu. Tanrı’nın mabedine girmek için O’nun koyduğu yüksek standartlara uyulmalıydı. Ancak o zaman Yehova onların ibadetini kabul edecekti.

6, 7. (a) Yehova mabet alanının çevresindeki duvarı kullanarak halkına nasıl bir mesaj verdi? (b) Geçmişte Yehova’nın halkı mabede nasıl saygısızlık etmişti? (Dipnota bakın.)

⁶ Mabet alanını çevreleyen duvar. Hezekiel’in gördüğü mabedin başka çarpıcı bir özelliği ise mabet alanını çevreleyen duvardı (Hez. 42:15-20). Hezekiel bu duvarın her bir kenarının 500 kamış yani yaklaşık 1,6 kilometre uzunluğunda olduğunu söyledi. Oysa mabet binalarının ve avluların bulunduğu alanın her bir kenarı sadece 500 arşın ya da 259 metre uzunluğundaydı. Dolayısıyla mabetle duvar arasında çok geniş bir boşluk bulunuyordu.a Bunun amacı neydi?

⁷ Yehova şöyle dedi: “Artık ihanet etmeyi bıraksınlar ve krallarının leşlerini Benden uzak tutsunlar. O zaman sonsuza dek onların arasında olurum” (Hez. 43:9). “Krallarının leşleri” ifadesi muhtemelen putperestliğe atfediyordu (Hez. 43:7, dipnot). Dolayısıyla Yehova, Hezekiel’in gördüğü mabedin çevresindeki bu geniş alan aracılığıyla sanki şöyle diyordu: “Tüm bu kirli şeyleri Benden uzak tutun. Yakınıma bile getirmeyin.” Eğer halk ibadetlerini temiz tutarsa, Yehova da onların arasında olacak ve onlara nimetler verecekti.

8, 9. Yehova’nın sorumlu erkeklere verdiği ciddi uyarılardan halk ne öğrendi?

⁸ Sorumlu erkeklere ciddi uyarılar. Yehova halkın arasında büyük sorumluluklar taşıyan erkeklere de ciddi fakat sevgi dolu uyarılarda bulundu. Halk putperestliğe daldığında Levioğulları da Yehova’dan uzaklaşmıştı. Bu yüzden Yehova onları sert bir şekilde düzeltti. Ancak Tsadokoğulları ‘kutsal mekânla ilgili görevlerini yerine getirmeye’ devam etmişti ve Yehova onları övdü. O, her iki gruba da yaptıklarına göre karşılık vererek adil ve merhametli davrandı (Hez. 44:10, 12-16). Benzer şekilde İsrail’in önderleri de ciddi uyarılar aldı (Hez. 45:9).

⁹ Böylece Yehova şunu açıkça gösterdi: Yetki verdiği kişiler bu yetkiyi nasıl kullandıkları konusunda O’na hesap verecekti. Onların da uyarılmaya, düzeltilmeye ve terbiye edilmeye ihtiyacı vardı. Aslında onlar Yehova’nın yüksek standartlarını korumak konusunda halka örnek olmalıydı.

10, 11. Sürgünden dönen bazı Yahudilerin mabetle ilgili görüntüden dersler çıkardığını gösteren nedir?

¹⁰ Memleketlerine dönen Yahudiler mabetle ilgili görüntüden öğrendiklerini uyguladılar mı? Gerçi o zaman yaşamış sadık erkek ve kadınların bu etkileyici görüntü hakkında ne düşündüğünü tam olarak bilemeyiz. Fakat Tanrı’nın Sözü bu kişilerin neler yaptıkları ve nasıl bir tutumla ibadet ettikleri hakkında çok şey anlatır. Onlar mabetle ilgili görüntüde vurgulanan ilkeleri uyguladılar mı? Bir ölçüde evet. Özellikle isyankâr atalarının sürgünden önce yaptıklarıyla karşılaştırınca bunu söyleyebiliriz.

¹¹ Halkın arasında Haggay ve Zekeriya peygamberler, kâhin ve yazıcı olan Ezra ve Vali Nehemya gibi sadık kişiler vardı. Onların halka öğretmeye çalıştığı ilkeler mabetle ilgili görüntüde vurgulanan ilkelere çok benziyordu (Ezra 5:1, 2). Yehova’ya sunulan ibadetin maddi kaygılar ve bencil uğraşlardan daha önemli olduğunu ve her şeyden üstün tutulması gerektiğini öğrettiler (Hag. 1:3, 4). Yehova’ya ibadet ederken yüksek standartlara uyulması için ellerinden geleni yaptılar. Örneğin Ezra ve Nehemya yabancı kadınlarla evlenen kişileri çok sert bir dille azarladı. Onlara Yehova’dan uzaklaşmalarına neden olan bu kadınlardan ayrılmalarını söylediler (Ezra 10:10, 11’i okuyun; Neh. 13:23-27, 30). Putperestlik hakkında ne denebilirdi? Yahudiler tarih boyunca bu tuzağa sık sık düşmüştü. Fakat sürgünden sonra nihayet bu günahtan nefret etmeye başladılar. Peki kâhinlerin ve önderlerin durumu neydi? Mabetle ilgili görüntüden anlaşıldığı gibi Yehova’nın uyardığı ve düzelttiği kişiler arasında onlar da vardı (Neh. 13:22, 28). Onların birçoğu bu uyarılara alçakgönüllülükle uydu (Ezra 10:7-9, 12-14; Neh. 9:1-3, 38).

12. Yehova sürgünden dönen Yahudilere hangi nimetleri verdi?

¹² Yehova da halkına birçok nimet verdi. Onlar Yehova’yla yeniden yakın bir ilişkiye sahip oldu. Memleket uzun süredir görülmemiş bir refaha ve düzene kavuştu (Ezra 6:19-22; Neh. 8:9-12; 12:27-30, 43). Neden? Çünkü halk sonunda Yehova’ya sunulan ibadetle ilgili adil standartlara uymaya başlamıştı. Mabetle ilgili görüntünün vurguladığı ilkeler birçok kişinin yüreğini etkiledi. Özetle söylemek gerekirse bu görüntü sürgündeki Yahudilere iki önemli yolla yarar sağladı. (1) Saf ve temiz ibadetle ilgili yüksek standartlar olduğunu ve bunlara nasıl uyacaklarını onlara öğretti. (2) Onlara gelecekle ilgili şu güvenceyi verdi: Yehova’nın onayladığı ibadet yeniden canlanacaktı. Halk Yehova’ya, O’nun istediği gibi ibadet ettiği sürece nimetler alacaktı. Peki bu görüntünün günlerimiz için bir anlamı var mı?

Mabetle İlgili Görüntüden Biz Ne Öğreniyoruz?

13, 14. (a) Mabetle ilgili görüntünün günlerimizde gerçekleştiğini nereden biliyoruz? (b) Bu görüntü bize hangi iki yolla yarar sağlıyor? (“Farklı Mabetlerden Aldığımız Dersler” başlıklı Açıklama 13A’ya da bakın.)

¹³ Mabetle ilgili görüntünün bizim için de anlamı olduğuna kesinlikle eminiz. Hezekiel, Tanrı’nın kutsal mabedinin “çok yüksek bir dağın” üzerinde olduğunu gördü. Benzer şekilde İşaya da şöyle demişti: “Yehova’nın mabedinin bulunduğu dağ, dağların doruklarını aşıp sapasağlam duracak.” İşaya bu sözlerin “son günlerde” gerçekleşeceğini özellikle belirtmişti (Hez. 40:2; İşa. 2:2-4; ayrıca Mika 4:1-4’e bakın). Hezekiel ve İşaya’nın bildirdiği sözler 1919’dan beri yerine geliyor. O zamandan beri Yehova’ya sunulan ibadet yüksek bir dağın üzerindeymiş gibi yüceltildi ve yeniden canlandı.b

¹⁴ Öyleyse mabetle ilgili görüntünün günümüzde Yehova’ya sunulan ibadetle yakından bağlantılı olduğunu kesinlikle söyleyebiliriz. Bu görüntü geçmişte Yahudi sürgünlere yarar sağladığı gibi bugün bize de iki yolla yarar sağlar. (1) Yehova’nın saf ve temiz ibadetle ilgili standartlarına nasıl uyabileceğimizi öğretir. (2) Saf ve temiz ibadetin canlanacağı ve Yehova’nın nimetler sağlayacağı konusunda güvence verir.

Günümüzde Yehova’ya İbadetle İlgili Standartlar

15. Mabetle ilgili görüntü hakkında neyi unutmamalıyız?

¹⁵ Şimdi Hezekiel’in gördüğü görüntünün bazı ayrıntılarına daha yakından bakalım. Hezekiel’le birlikte bu etkileyici mabette dolaştığımızı hayal edelim. Gezdiğimiz yerin büyük ruhi mabet olmadığını biliyoruz. Bu gezintinin amacı bugün Yehova’ya sunduğumuz ibadetle ilgili kendimize bazı dersler çıkarmaktır. Bu görüntüden neler öğrenebiliriz?

16. Mabetle ilgili ayrıntılı ölçülerden ne öğrenebiliriz? (Bölümün başındaki resme bakın.)

¹⁶ Ayrıntılı ölçüler. Hezekiel izlerken bakır görünümlü melek mabedin duvarlarını, giriş binalarını, muhafız odalarını, avlularını ve sunağını detaylı şekilde ölçtü. Kayıtta bu kadar çok ayrıntının bulunması okuyucuyu zorlayabilir (Hez. 40:1–42:20; 43:13, 14). Fakat tüm bu ayrıntılardan değerli dersler alabiliriz. Yehova bu sayede Kendi standartlarının önemini etkili şekilde vurguladı. Bu standartları koyan insanlar değil, bizzat Yehova’dır. Tanrı’ya nasıl ibadet ettiğimizin önemli olmadığını düşünenler çok yanılıyor. Ayrıca Yehova mabedin detaylı şekilde ölçülmesiyle saf ve temiz ibadetin yeniden canlanacağı konusunda güvence verdi. Bu ölçüler ne kadar kesinse Yehova’nın vaadinin yerine gelmesi de o kadar kesindir. Böylece Yehova Hezekiel aracılığıyla son günlerde saf ve temiz ibadetin mutlaka canlanacağını gösterdi.

17. Mabet alanını çevreleyen duvar bugün bize neyi hatırlatır?

¹⁷ Mabet alanını çevreleyen duvar. Daha önce ele aldığımız gibi Hezekiel tüm mabet alanını çevreleyen bir duvar gördü. Bu duvar Tanrı’nın halkı için etkili bir uyarıydı. Sahte dine ait her şey saf ve temiz ibadetten uzak tutulmalıydı. Tanrı’nın mabedi asla kirletilmemeliydi (Hezekiel 43:7-9’u okuyun). Aynı uyarı bugün bizim için de geçerli. Tanrı’nın toplumu yüzyıllarca Büyük Babil’in esareti altındaydı. Fakat 1919’da bu esaret sona erdi ve İsa Mesih sadık ve sağgörülü hizmetkârı atadı. Tanrı’ya ibadet edenler, özellikle o tarihten beri putperestlikle bağlantılı sahte öğreti ve uygulamalardan kurtulmak için çok çaba gösterdi. Sahte dine ait hiçbir şeyin Yehova’ya sunduğumuz ibadeti kirletmesine izin vermiyoruz. Ayrıca İbadet Salonlarımızı ticari faaliyetler sürdürebileceğimiz bir yer olarak görmüyoruz. Bu tür işleri kutsal ibadetimizden ayrı tutuyoruz (Mar. 11:15, 16).

18, 19. (a) Görüntüdeki mabedin yüksek giriş binalarından ne öğrenebiliriz? (b) Yehova’nın yüksek standartlarını kötüleyenlere nasıl karşılık vermeliyiz? Bir örnek verin.

¹⁸ Yüksek giriş binaları. Hezekiel’in gördüğü giriş binalarını zihninizde canlandırın. Bu yüksek yapılardan ne öğrenebiliriz? Mabedin bu özelliği Yahudi sürgünlere şunu göstermiş olmalı: Yehova’nın ahlak standartları çok yüksektir. Bu, geçmişte olduğu gibi günlerimizde de geçerlidir. Biz Yehova’nın büyük ruhi mabedinde ibadet ediyoruz. Bu nedenle ikiyüzlülükten uzak doğru davranışlar sergilemek bugün çok daha önemlidir (Rom. 12:9; 1. Pet. 1:14, 15). Yehova son günler boyunca toplumunun bu yüksek ahlak standartlarına bağlı kalmasına yardım etmek için aşamalı olarak rehberlik sağladı.c Örneğin günah işleyip tövbe etmeyen kişiler aramızdan çıkarılıyor (1. Kor. 5:11-13). Peki giriş binalarındaki muhafız odalarından ne öğreniyoruz? Yehova’nın onayına sahip olmayan hiç kimse ruhi mabede girip Tanrı’ya ibadet edemez. Örneğin ikili yaşam süren biri İbadet Salonuna girebilir. Ancak Yehova’nın taleplerini karşılamadığı sürece O’nun onayını kazanamaz ve ruhi mabette ibadet edemez (Yak. 4:8). Gerçekten de ahlaksal değerlerin giderek bozulduğu bu dünyada Yehova Kendisine sunulan ibadetin kutsallığını koruyor.

¹⁹ Kutsal Kitap son gelmeden önce bu dünyanın yozlaşacağını önceden bildirmişti. Şunları okuyoruz: “Kötü kişiler ve sahtekârlar, aldatmaya ve aldanmaya devam ederek gittikçe daha da kötü olacaklar” (2. Tim. 3:13). Bugün gitgide daha çok insan yanılgıya düşerek Yehova’nın yüksek standartlarının aşırı kısıtlayıcı, çağdışı veya yanlış olduğunu düşünüyor. Siz de onlar gibi aldanacak mısınız? Diyelim ki, biri Tanrı’nın eşcinsellikle ilgili standartlarının yanlış olduğuna sizi ikna etmeye çalışıyor. Onunla hemfikir olacak mısınız? Yoksa Yehova Tanrı’nın görüşünü mü benimseyeceksiniz? Tanrı’nın Sözü bu tür davranışların “utanç verici” olduğunu açıkça belirtir. Yehova Tanrı ahlaksız davranışları ‘onaylama’ tuzağına karşı bizi uyarır (Rom. 1:24-27, 32). Böyle bir durumla karşılaşırsak Hezekiel’in gördüğü mabetteki yüksek giriş binalarını düşünelim ve şunu hatırlayalım: Bu dünyanın doğru ve yanlış konusundaki görüşleri durmadan değişse de, Yehova Kendi adil standartlarını asla değiştirmez. Doğru olanı savunup gökteki Babamızın tarafında olduğumuzu gösterecek miyiz?

20. Mabetle ilgili görüntü büyük kalabalık için neden teşvik edicidir?

²⁰ Geniş avlular. Hezekiel mabedin geniş dış avlusunu gördüğünde çok heyecanlanmış olmalı. Orada büyük kalabalıklar bir araya gelip Yehova’ya sevinçle ibadet edebilirdi. Günümüzdeyse İsa’nın takipçileri çok daha büyük bir yerde ibadet ediyor. Yehova’nın ruhi mabedinin dış avlusunda ibadet eden ‘büyük kalabalık’ için Hezekiel’in mabetle ilgili gördüğü görüntü çok teşvik edicidir (Vah. 7:9, 10, 14, 15). Örneğin Hezekiel avluda sıralanmış yemek odalarını gördü. İbadet etmeye gelenler burada getirdikleri paylaşma kurbanlarından yiyebiliyordu (Hez. 40:17). Yehova Tanrı’yla aralarındaki yakın dostluğun göstergesi olarak bir bakıma O’nunla birlikte yemek yiyebiliyorlardı. Bugün bizler Musa Kanunu’nu uygulayan Yahudilerin sunduğu gibi kurbanlar sunmuyoruz. Bunun yerine “şükran kurbanları” sunuyoruz (İbr. 13:15). Örneğin duyuru işine katılmak ve ibadetlerimizde cevaplarımızla ve ilahilerle imanımızı dile getirmek böyle kurbanlardır. Ayrıca Yehova’nın sağladığı ruhi gıdayla besleniyoruz. Dolayısıyla Yehova Tanrı’yı ilahilerle yücelten Korahoğullarının şu sözlerine yürekten katılıyoruz: “Senin avlularında geçen bir günü, bin güne değişmem” (Mezm. 84:10).

21. Meshedilmiş Hıristiyanlar, Hezekiel’in gördüğü mabetteki kâhinlerden neler öğrenebilir?

²¹ Kâhinler. Hezekiel, kâhinlerin ve Levioğullarının iç avluya girmeleri için de giriş binaları olduğunu gördü. Bu binalar, kâhin olmayanların dış avluya girmek için kullandığı giriş binalarıyla aynı yapıdaydı. Bu, kâhinler ve Levioğulları için etkili bir hatırlatmaydı. Onlar da Yehova’nın onayladığı ibadetle ilgili standartları karşılamalıydı. Peki günlerimiz için ne söylenebilir? Bugün Tanrı’nın toplumu arasında babadan oğula geçen bir kâhinlik düzenlemesi yoktur. Bununla birlikte Kutsal Kitap meshedilmiş Hıristiyanların “seçilmiş bir toplum” ve “hem kral hem kâhin” olduklarını söyler (1. Pet. 2:9). Eski İsrail’de kâhinler ayrı bir avluda ibadet ederdi. Bugün meshedilmiş Hıristiyanlar iman kardeşlerinden ayrı bir yerde ibadet etmiyorlar. Ancak Yehova onları evlatlar olarak kabul ettiğinden O’nunla özel bir ilişkiye sahipler (Gal. 4:4-6). Aynı zamanda meshedilmişler Hezekiel’in gördüğü görüntüden yararlı dersler alabilir. Örneğin geçmişteki kâhinler gibi onlar da uyarı ve terbiye almaya ihtiyaçları olduğunu fark edebilirler. Hepimiz “tek çoban” yönetiminde “tek sürü” olduğumuzu unutmayalım (Yuhanna 10:16’yı okuyun).

22, 23. (a) Bugün ihtiyarlar Hezekiel’in gördüğü görüntüde anlatılan önderden neler öğrenebilir? (b) Gelecekte neler görebiliriz?

²² Önder. Hezekiel’in gördüğü görüntüde önder oldukça önemli bir kişiydi. Gerçi o, kâhin soyundan değildi ve mabette kâhinlerin talimatlarına itaat etmeliydi. Ancak açıkça görülüyor ki önder halka gözetmenlik ediyordu ve sunacakları kurbanları sağlıyordu (Hez. 44:2, 3; 45:16, 17; 46:2). Bugün cemaatte belirli sorumlulukları olan Hıristiyan erkekler onu örnek almalıdır. Çevre gözetmenleri ve tüm ihtiyarlar sadık ve sağgörülü hizmetkârın talimatlarına itaat etmelidir (İbr. 13:17). İhtiyarlar Tanrı’nın toplumunun ibadetlerde ve hizmette şükran kurbanları sunmasına yardım etmek için çok çalışır (Efes. 4:11, 12). Aynı zamanda onlar, yetkilerini kötüye kullanan İsrail önderlerini Yehova’nın nasıl azarladığını unutmamalıdır (Hez. 45:9). İhtiyarlar da uyarı ve terbiye almaya ihtiyaçları olmadığını düşünmezler. Tersine Yehova’nın her düzeltmesine çok değer verirler. Çünkü bu sayede daha etkili çobanlar ve gözetmenler olabilirler (1. Petrus 5:1-3’ü okuyun).

²³ Yehova cennet yeryüzünde yetenekli ve sevgi dolu gözetmenler sağlamaya devam edecek. Aslında bugün birçok ihtiyarın aldığı eğitim onların cennette yetenekli çobanlar olmasını sağlayacak (Mezm. 45:16). Böyle kişilerin yeni dünyada ne kadar yararlı olacağını düşünün. Zamanı gelince Yehova Hezekiel’in gördüğü mabetle ilgili görüntüyü ve doğru ibadetin yeniden canlanmasıyla ilgili diğer sözleri daha iyi anlamamıza yardım edecek. Belki de gelecekte bu sözlerin bazı yönleri bugün hayal bile edemeyeceğimiz bir şekilde yerine gelecek. Bunu zaman gösterecek.

Yehova’ya İbadet Edenlerin Alacağı Nimetler

24, 25. Hezekiel’in gördüğü görüntü Yehova’nın sadık kullarına vereceği nimetleri nasıl betimler?

²⁴ Son olarak Hezekiel’in gördüğü görüntüde çok önemli bir olayın gerçekleştiğini hatırlayalım. Yehova görüntüdeki mabede girdi ve halkına bir söz verdi. Doğru tapınmayla ilgili standartlarına sadık kaldıkları sürece onların arasında olacaktı (Hez. 43:4-9). Peki Yehova’nın orada olması halkı ve memleketi nasıl etkileyecekti?

²⁵ Hezekiel’in gördüğü görüntüde Tanrı’dan gelen nimetler iki etkileyici sahneyle tarif edilir. (1) Mabedin kutsal mekânından akan bir ırmak memlekete yaşam ve bereket getiriyor. (2) Memleketin toprakları düzenli şekilde ve kesin sınırlarla paylara bölünüyor; mabet ve etrafındaki alan bunların tam merkezinde yer alıyor. Bu sözlerden bugün ne anlıyoruz? Aslında Yehova’nın çok daha kutsal bir ibadet düzenlemesi olan büyük ruhi mabede girdiği, orayı arındırdığı ve onayladığı bir dönemde yaşıyoruz (Mal. 3:1-4). Tanrı’dan gelen nimetleri tarif eden bu sahneyi bu yayının 19 ila 21. bölümlerinde daha ayrıntılı şekilde ele alacağız.