Birlik İçinde Meyve Vermek

“Çok meyve vermenizle . . . .benim şakirtlerim olursunuz.”—Yuhanna 15:8

1. Mukaddes Kitap, Yehova’nın meyva ağaçlarına çok değer verdiğini nasıl gösterir?

“YEHOVA TANRI (YD) görünüşü güzel ve yenilmesi iyi olan her ağacı . . . . yerden bitirdi.” (Tekvin 2:9) İsrail’de yeni ekilen meyve ağaçlarının sahibi, onların meyvelerini herhangi bir amaçla kullanmayıp onları önce üç yıl boyunca yetiştirmeliydi. Hatta dördüncü yılda “Yehova’ya (YD) hamt etmek için bütün meyvası mukaddes olacaktır.” Beşinci yılda sahibi, turfandaları Yehova’ya takdim ettikten sonra elde ettiği tüm meyveleri dilediği gibi kullanabilirdi. (Levililer 19:23, 25; Tesniye 26:1-10; Nehemya 10:35-37) Savaş zamanında meyva ağaçları Musa Kanunu altında özel bir şekilde korunurdu.—Tesniye 20:19, 20.

VERİMLİ OLMAYAN AĞAÇLAR KESİLİR

2, 3. İsa, verimsiz incir ağacı meselinde neyi belirtti?

² Bundan önceki makalede, sembolik zeytin ağacının (Romalılar 11. bap) birçok tabii dalının kesilip atıldığını ve onun yerine yabani bir zeytin ağacının dallarının aşılandığını gördük. Bu tasvirde budanmış dallar, zeytin ağacının gövdesi veya asıl Zürriyet olan Mesih İsa’yı kabul etmeyi reddeden imansız Yahudileri temsil eder. Diğer bir tasvirde, İsa, Yahudi milletini bir ağaca—zeytin değil, incir ağacına benzetmişti.

³ MS. 32 yılının sonbaharında İsa şunları söyledi: “Bir adamın dikili bir incir ağacı vardı; ve adam, ağaçta yemiş aramağa geldi, bulmadı. Ve bağcıya dedi: İşte, üç yıldır bu incir ağacında yemiş aramağa geliyorum, ve bulmuyorum; onu kes, niçin toprağı zayıflatsın? Bağcı cevap vererek ona dedi: Efendi, ben etrafına kazıncaya, gübreleyinciye kadar, onu bu yıl da bırak; eğer sonra yemiş verirse, ne iyi; fakat vermezse, onu kesersin.”—Luka 13:6-9.

4. İsa, bizzat sadık bir “bağcı” olduğunu nasıl kanıtladı?

⁴ İsa, incir ağacı hakkında konuştuğu sırada bir “bağcı” gibi üç yıl boyunca Yahudilerde iman geliştirmeye uğraşmıştı. Fakat İbrahim ile kesilen ahdin ve Kanun ahdinin sağladığı birçok yararlara rağmen, Yahudi milletinin ancak küçük bir mütebakisi Mesih’i kabul etmişti. (Romalılar 9:4, 5, 27) Tanrısal hizmetinin dördüncü yılında İsa, Yahudiler arasındaki gayretini daha da yoğunlaştırmıştı. Kendisi Yahudiye’de, Pera’da, nihayet Yeruşalim’de ve çevresinde gayretli bir şekilde va’zetmek ve öğretmekle, Yahudi “incir ağacı”nın etrafını sembolik bir şekilde kazmış ve gübrelemişti.—Luka 10’dan 19’a kadar.

5. Yahudi “incir ağacı” nasıl ve neden kesildi ve ne zaman “ateşe atıl”dı?

⁵ Bununla birlikte, dördüncü yılın yarısında, ölümünden birkaç gün önce, İsa, Yahudi milletinin başşehri olan Yeruşalim için ağlamış ve evinin ıssız bırakılacağını bildirmişti. (Matta 23:37-39) Yahudi “incir ağacı”nın sahibi olan Yehova Tanrı, özel bir dikkatle bu dördüncü mevsimde onu bir kez daha teftiş etmişti. Onu bir millet olarak meyvesiz bulduğu için, İsa’nın Matta 7:19’da açıkladığı prensibe uyarak kesilmesini emretti. Böylece Tanrı’nın krallığı, Yahudi milletinden alınıp meyvelerini yetiştirecek başka bir millete, yani ruhi İsrail’e vermişti. (Matta 21:43) Bu geçiş MS 33 yılının Pentikost gününde oldu. Otuz yedi yıl sonra, yani MS 70 yılında, kesilmiş “incir ağacı”, Yeruşalim ve Yahudi milleti helak edildikleri zaman “ateşe atıl”mış oldu.—Matta 3:9, 10; Luka 19:41-44.

“EĞER ONUN İYİLİĞİNDE DURURSAN”

6. Verimsiz incir ağacı ve zeytin ağacının aşılanmış dallarının tasvirleri nasıl Tanrı’nın iyiliğini ve sertliğini yansıtır?

⁶ Verimsiz incir ağacı meseli Yehova’nın sabrının sınırlı olduğunu gösterir; böylece Pavlus’un bir incir ağacıyla ilgili tasviri de, bir yandan Yehova’nın iyiliğini, diğer yandan ise, O’nun sertliğini yansıtır. Yehova, inayet göstererek “tabii dallar”a yani Yahudilere “tövbeye yakışır semere çıkar”malarını ve İsa’ya iman etmelerini söylemek üzere, Vaftizci Yahya’ya göndermişti. (Matta 3:8; Resullerin İşleri 19:4) Onlar imansızlıkları yüzünden “kesildiler.” Kesilme sonucu Yahudi “tabii dalları”ndaki görülen bu azalma yerine, Milletler’den, yani ‘yabani zeytin ağacının dallarının’ İbrahim’in ruhi zürriyetinin bir kısmı olmak üzere İbrahim ile kesilen ahit ağacına aşılanmaları, “milletlerin zenginliği oldu.”—Romalılar 11:12, 17, 20, 21.

7. Pavlus sözlerine hangi uyarıyı ekledi?

⁷ Fakat Pavlus sözlerine bir uyarı da eklemektedir. Yahudi olmayan meshedilmiş Hıristiyanlara şunları söyler: “Eğer Allah tabii dalları esirgemedi ise, seni de esirgemiyecektir. İmdi Allahın iyiliğine ve sertliğine bak; düşenler [Yahudiler] üzerine sertlik; fakat senin [milletler] üzerine, Allahın iyiliği—eğer onun iyiliğinde durursan—yoksa sen de kesilirsin.” (Romalılar 11:21, 22) İbrahim ile kesilen ahit ağacına aşılanmış olan Milletler’den gelen İsa’nın takipçileri, Yehova’nın iyiliğinde kalabilmek için, İbrahim’in asıl zürriyetine karşı kuvvetli bir iman göstermelidirler. Onlar “imanla duruyor”lardı ve “bedenlerini diri, mukaddes, Allaha makbul kurban olarak takdim” etmekle ve Hıristiyan meyvelerini yetiştirmekle bu imanı kanıtlamalıydılar.—Romalılar 11:20; 12:1.

8. Pavlus, zeytin ağacıyla ilgili tasvirden başka hangi pratik dersi de çıkardı?

⁸ Pavlus, Yehova’nın, İbrahim ile kesilen ahit ağacının Yahudi ve Milletler’den oluşan 144.000 “dal”ının tam sayısını meydana getirmesinin sağladığı harikulade tanzimden, başka pratik bir ders de çıkarıyor. Her iki tür “dal” için devamen şöyle diyor: “Aranızda olan her adama bana verilen inayet ile diyorum, kendisi hakkında düşünmek lâzım geldiğinden fazla düşünmesin; fakat Allahın herkese tevzi ettiği iman miktarına göre, iptidal ile düşünsün. Çünkü bir bedende çok azamız olup bütün azanın işi aynı olmadığı gibi, böylece biz çok olup Mesihte bir bedeniz, ve her birimiz diğerinin azasıyız.” (Romalılar 12:3-5) Hem Yahudi olan hem de Yahudi olmayan iman edenler, “Allahın iyiliği” sayesinde İbrahim’in ruhi zürriyetine kabul edildiler. Pavlus onlara şunları hatırlattı: “Sen kökü değil, ancak kök [Yehova] seni taşıyor.” (Romalılar 11:18) Onlar ‘kesilmekten’ kaçmak için, “Mesih’te bir beden olarak” birliklerini koruyarak Allahın iyiliğinde kalmalıydılar.—Romalılar 11:22.

9. Bu tasvir, “başka koyunlar” için hangi dersi de kapsar?

⁹ Meshedilmiş ilk Hıristiyanlara söylenen bu uyarıcı sözler, bugün acaba ruhi İsrailli olmayan İsa’nın takipçileri için de ders olabilir mi? Kesinlikle evet. Onlar, İbrahim ile kesilen ahdin oluşturduğu ruhi zürriyetin bir kısmı olmadıklarından dolayı “bu ağıldan” değillerse de, bu “başka koyunlar”, zürriyet vasıtasıyla kendilerini mübarekleyecek olan “yerin bütün milletleri”nin bir kısmını oluşturmaktadırlar. (Yuhanna 10:16; Tekvin 22:18) Dolayısıyla onların, yeryüzünde yaşama ümidine sahip olan İbrahim’inkine benzer bir imanları olmalı ve İbrahim’in “malik olduğu imanın izinde yürü”melidirler. (Romalılar 4:11, 12, 16) Onlar, İbrahim’in asıl zürriyeti olan İyi Çoban Mesih’e karşı da tabiiyetlerini kanıtlamalıdırlar. Aynı zamanda onlar İbrahim’in ikincil zürriyetiyle işbirliği yapıp “tek çoban”ın güttüğü “tek sürü”nün içinde olmalıdırlar. (Yuhanna 10:14, 16b) Tanrı’nın iyiliğinde kalmayan İsa’nın meshedilmiş takipçileri İbrahim ile kesilen ahdi sembolize eden zeytin ağacından “kesilmek” tehlikesiyle karşı karşıya bulunuyorlarsa, “başka koyunlar”ın da Yehova’nın iyiliğini kaybettirecek bir şeyi yapmamağa dikkat etmeleri gerekmez mi?—Romalılar 11:22.

“EĞER ONLAR İMANSIZLIKTA DEVAM ETMEZLERSE”

10. Bir Yahudi imansızlığında devam etmediği takdirde ne olabilirdi? Bu, kendisi için ne demek olacaktı?

¹⁰ Zeytin ağacıyla ilgili tasvir, hem meshedilmiş olanlara, hem de “başka koyunlar”a uygulanabilecek başka genel bir dersi de kapsar. Bu Romalılar 11:23’de bulunuyor; orada şunları okuyoruz: “Eğer onlar da [imansız Yahudiler] imansızlıkta devam etmezlerse aşılanacaklardır; çünkü Allah onları tekrar aşılamağa kadirdir.” Burada, Tanrı’nın iyiliğinin başka bir yönünü görüyoruz. Pavlus bu mektubu yazdığı zaman, (M.S. 56 yılı civarında) Yahudi milleti verimli olmayan bir “incir ağacı” gibi zaten kesilmişti. Zeytin ağacıyla ilgili İsa’nın tasvirine dönersek, Maşiah olan İsa’ya imansızlık gösterenlerin çoğu, yani tabii dalların çoğunluğu ‘kesilmişti.’ Ancak herhangi bir Yahudi kişi, imansızlıkta devam etmediği takdirde, Yehova, o kişiyi tekrar sembolik zeytin ağacına aşılamağa ve onu İbrahim’in ruhi zürriyetinin bir üyesi yapmağa hazırdı. Yehova’nın onu tekrar kabul etmesi, tövbe eden bir Yahudi için “ölülerden hayat” demek olacaktır.—Romalılar 11:14, 15.

11. “Başka koyunlar”ın bazılarının başına ne geldi? Fakat onlar ne yapmalıdırlar?

¹¹ Günlerimizde “başka koyunlar”dan bazıları gevşek oldular ve imansızlık yüzünden artık Yehova’ya hizmet etmiyorlar. O’nun kavmiyle birlikte bulunmak ve faaliyetine katılmaktan kendilerini kestiler. Bazıları kendilerini güç şartlar altına soktular ve Tanrı’nın Sözündeki uyarılar onların üzerinde gerçekleşti. Onlar artık dönüşü olmayan ümitsiz bir yola mı girmiş oldular? Tanrı’nın Sözü şunu açıklıyor: “Allahın RABBİ [Tanrı’nın kavminin “diyarı”nın dışından] oradan arıyacaksınız, ve onu bütün yüreğinle ve bütün canınla araştırdığın zaman bulacaksın. Sen sıkıntıda iken, ve bütün bu şeyler [uyarılar] başlarına geldiği zaman, son günlerde Allahın RABBE döneceksin, ve onun sözünü dinliyeceksin; çünkü Allahın RAB çok acıyan Allahtır.”—Tesniye 4:29-31.

12. (a) “Sadık köle” sürüden ayrılan bu gibi “başka koyunlar”a nasıl ilgi gösterdi? (b) Acaba bazıları minnettarlıkla sürüye döndüler mi?

¹² Mesih’in meshedilmiş kardeşlerinin yeryüzündeki mütebakisi olan “sadık ve basiretli köle” İbrahim ile kesilen ahdin sembolik ağacındaki verimli birleşik dallar grubu olarak, gevşek davranan bazı “başka koyunlar”ın bu durumdan uyanıp tekrar İsa’nın verimli takipçileri olma gerekliliğinin hayati olduğunun farkındadır. (Matta 24:45-47 YD) Bu amaçla “köle”, sınıfı “Canlarınızın Çobanına Dönün”a gibi makaleleri yayımladı. Ayrıca Ocak 1982’den başlamak üzere “Hizmet Toplantısı Programında” aynı temada bir makale serisi yayımladı. Efendi’nin “kölesi”nin bu alandaki inisiyatifi, acaba verimli sonuçlar sağladı mı? Bazıları Tanrıları Yehova’ya geri döndüler mi? Evet, birçok kişi döndü.

‘ÇOK MEYVE VERMEĞE DEVAM EDİN’

13. Lakayt şekilde davranan bir kişi, şimdi İsa’nın hangi sözleriyle uyumlu olarak hareket etmeli?

¹³ Evet, lakayt olup verimsiz duruma düşen meshedilmiş veya “başka koyunlar”dan biri olan İsa’nın bir takipçisi bu uyarıya kulak asmalı; Yehova’nın bu iyiliğine karşılık vermeli ve tekrar verimli olmak üzere kendisine sunulan bu yardımı kabul etmelidir. Zeytin ve verimsiz incir ağacıyla ilgili tasvirlerden birçok yönden farklı olan bir tasvirinde İsa, kendisini bir asmaya veya bir asma kütüğüne ve meshedilmiş şakirtlerini asmanın çubuklarına benzetmişti. Bu meselde şöyle dedi: “Ben gerçek asmayım, ve Babam bağcıdır. Bende meyva vermiyen her çubuğu koparır; ve her meyva veren daha çok versin diye onu temizler . . . . Babam çok meyva vermenizle, bununla taziz olunur; ve böylece benim şakirtlerim olursunuz.”—Yuhanna 15:1-8.

14. (a) İsa’nın tüm takipçileri hangi iki şekilde ‘çok meyve vermeğe’ devam etmelidirler? (b) “Gerçek asma” tasvirinde İsa’nın meshedilmiş takipçileri için başka hangi talep belirtiliyor?

¹⁴ “Başka koyunlar”, İbrahim ile kesilen ahdi tasvir eden “zeytin ağacı”nın veya Mesih İsa’yı tasvir eden “gerçek asma”nın çubukları olmamalarına rağmen, Mesih’in şakirtleri olduklarını kanıtlamalıdırlar. İsa’nın meshedilmiş takipçileri olan, asmanın çubukları gibi, onlar da ‘çok meyva vermeğe devam’ etmelidir. Bunu, “ruhun semereleri” dahil, Mesih’e benzer yeni kişiliğin niteliklerini yansıtmakla yapıyorlar. (Galatyalılar 5:22, 23; Matta 28:19, 20; Koloseliler 3:5-14) Onlar, gerçekten verimli olmak üzere, “iyi haberi” va’zetme işine katılarak, faal bir şekilde bu nitelikleri belirtmelidirler. (Matta 24:14, YD) Tıpkı “gerçek asma”nın çubukları olan İsa’nın meshedilmiş takipçilerinin Mesih’te kalmaları gerektiği gibi, “başka koyunlar” da, Mesih’in meshedilmiş kardeşleri olan “sadık ve basiretli köle” ile yakın bir birlik içinde kalmalıdırlar. Onlar, ancak bu şekilde ‘dünya kurulduğundan beri kendileri için hazırlanmış olan Krallığı miras almayı’ ümit edebilirler.—Matta 25:31-40, (YD).

“YERİN MİLLETLERİ” ZATEN KENDİLERİNİ MÜBAREKLİYORLAR

15. İbrahim ile kesilen ahit, vaat edilmiş olan “zürriyet”i meydana getirmeyi tamamlarken Romalılar 11:12 hangi ek anlamı taşımaktadır?

¹⁵ İbrahim ile kesilen ahdi tasvir eden, zeytin ağacı, kendi mukaddes ‘semiz kökü’ (Yehova) ve sağlam gövdesi (Mesih) sayesinde Yahudi ve Yahudi olmayan “dallar”ın tüm sayısını meydana getirmeyi tamamlarken, ruhi İsrailli olmayan “Milletler”den gelen kişiler, zaten zengin bereketler almaktadırlar. Bunu önceden gören Pavlus şunları yazdı: “Eğer onların [bedeni Yahudilerin] suçu [yanlış adımı, YD] dünyanın zenginliği, ve onların bozgunluğu Milletlerin zenginliği oldu ise, onların [Yahudi olan meshedilmiş Hıristiyanların] tam sayısı (YD) ne kadar ziyade zenginlik olur?”—Romalılar 11:12.

16. (a) Yahudilerin “yanlış adımı” nasıl “milletlerin zenginliği” oldu? (b) Aşılanma işi hangi safhadadır?

¹⁶ Bir bütün olarak Yahudi milletinin “suçu” veya “yanlış adımının” Milletlere büyük ruhi zenginlikler sağladığını daha önce gördük. Fakat bu yabani zeytin ağacının dallarının İbrahim’in ruhi zürriyetinin üyeliğine kabul edilmesi, bu sembolik zeytin ağacından tabii dallar, yani sadık Yahudi Hıristiyanların budanmasına neden olmamıştır; çünkü onlar ya ağacın üzerinde bırakılmış, ya da MS 36 yılından sonra tekrar ona aşılanmışlardır. Böylece 144.000 dal, Yahudilerden ve Yahudi olmayanlardan “tam sayı”yı kapsıyor. (Romalılar 11:12, 25) Gerçekler bu aşılamanın 1930’ların ortalarına kadar sürdüğünü gösteriyor. Bugün, oldukça ilerlemiş bu günlerde, hem Yahudi, hem de Milletler’den olan dalların “tam” sayısının gövdeye aşılanmış olduğuna inanmak için yeterli nedenler vardır. Öyle ise 1935 yılından beri aşılanan herhangi bir dalın, verimli olmadığı için budanmış olan bir Yahudi veya Yahudi olmayan bir dalın yerine aşılanmış olduğunu düşünmek yerinde olur.

17. Zürriyetteki üye sayısının tamamlanması ne şekilde “Milletlerin zenginliği” olmaya devam ediyor?

¹⁷ Pavlus, İbrahim’in zürriyeti ile ilgili üye sayısının tamamlanması, “Milletlerin zenginliği” olduğunu söylüyor. Bu çok doğrudur, çünkü bu gibi ruhi zenginlikler ve bereketler, yalnız Yahudi olmayan meshedilmiş birkaç bin kişiyi değil (Romalılar 11:12 ayetinin birinci kısmının gerçekleşmesinde olduğu gibi), fakat İbrahim ile kesilen ahde dahil olmayan “Milletler”den harfi olarak milyonlarca kişiyi de etkiliyor.

18. İbrahim ile kesilen ahdin vaadi hakkında ne söylenebilir? Böylece bu ahdin hangi kısmı gerçekleşmeğe başlamış olmalıdır?

¹⁸ Bu, bizi İbrahim ile kesilen ahde geri götürür. Asıl zürriyet olan İsa Mesih, şimdi göklerdeki tahtına oturtulmuştur. O, ikincil zürriyetin üyelerini İbrahim ile kesilen ahdin içine topladı. Büyük Babil olan sahte dinin dünya imparatorluğunu ve Şeytan’ın görünür teşkilatının diğer kısımlarını yok etmekle “düşmanlarının kapısına hâkim” olmak üzeredir. (Tekvin 22:17, 18) İbrahim’e yapılan vaadin son kısmının zaten gerçekleşmeye başlaması, hayret verici bir şey olmasa gerek: “Senin zürriyetinle yerin bütün milletleri kendilerini mutlaka mübarekleyeceklerdir.” (YD)

19. (a) “Yerin bütün milletleri”nden olan kişiler, nasıl kendilerini zaten mübareklemeye başladılar? (b) Onların ümidi nedir?

¹⁹ Evet, birçok bedeni Yahudi de dahil olmak üzere “her milletten . . . . büyük kalabalık”ın içinde olanlar, zaten kendilerini mübarekliyorlar. Onlar, daha Büyük İbrahim olan Yehova Tanrı’ya tam iman göstererek, ruhi İsrail’in mütebakisine katıldılar ve yerde ebedi hayat ümidiyle “onun mabedinde gündüz ve gece ona hizmet ediyorlar.” (Vahiy 7:4, 9-17) Onlar, zürriyet vasıtasıyla, yeni şeyler sistemine girecek kadar üzerine nimet getirmeye devam etsinler.

[Dipnot]

ŞUNLARI KAVRAYABİLDİN Mİ?

Verimsiz incir ağacı neyi temsil ediyordu? Ne zaman kesildi? Ne zaman yakıldı?

Yahudi ve Milletler’den gelen Hıristiyanlar, “zeytin” ağacından kesilmekten ancak nasıl kurtulabilirlerdi? Biz, bundan hangi dersi alabiliriz?

Tövbekâr Yahudilerin zeytin ağacına tekrar aşılanması, doğru yoldan sapmış olan herhangi bir kişi için de nasıl bir teselli kaynağı olabilir?

İsa’nın bütün takipçileri ne şekilde meyve vermeğe devam etmelidirler?

“Milletlerden” olanlar kendilerini nasıl zaten mübarekliyorlar?

[Sayfa 13’teki şema]

(Ayrıntılı bilgi için lütfen yayına bakın)

Pavlus’un zeytin ağacıyla ilgili tasviri, İbrahim ile kesilen ahdin ruhi “zürriyet”in tam sayısını nasıl meydana getirdiğini gösterir.

İBRAHİM İLE KESİLEN AHİT (Tekvin 22:16-18)