Gizli Hataları Yenmek Üzere Tanrı’nın Yardımını Kabul Et!

“Beni kuvvetlendirende her şeyi yapabilirim.”—Filipililer 4:13.

1. Oğlunun hastalığı hakkında endişe eden bir baba hangi dilekte bulundu?

GENÇ adam saralıydı.a Ağzından salyalar akıyor, bedeni titriyor, bazen de suyun veya ateşin içine düşüyordu. Bu duruma çok üzülen babası, hastalıkları tedavi ettiği söylenen bir adamı aradı. Bu adamın yeteneği hakkında bir güven eksikliği hissettiği zaman, hastanın babası şöyle haykırmıştı: “İman ederim; benim imansızlığıma yardım eyle.”

2. Tanrı’nın hatalarımızı yenmek üzere bize yardım etmek istediğinden nasıl emin olabiliriz?

² İsa’nın yardımını arayan bu babadan bazı şeyler öğrenebiliriz. Adam imanının zayıf olabileceğini kabul etmekle birlikte İsa Mesih’in yardım etmeğe hazır olduğundan da emindi. Kendi hatalarımızı, hatta gizli hataları bile cesaretle kabullendiğimiz zaman, bizim için de durum aynı olabilir. Yehova Tanrı’nın eski zamanda başkalarına yardım etmiş olduğu gibi, bize de yardım etmek istediğine güvenebiliriz. (Markos 1:40-42 ile karşılaştır.) Örneğin, refahta veya yoksul durumlarda bulunmaktan ileri gelebilen hataları ele alması için, Tanrı, resul Pavlus’a yardım etmişti. Fakir bir insanın şiddetle zenginliği arzu edebildiği gibi, zengin bir kişi de, gereğinden fazla başarılarına güvenebilir ve kendisinden daha az varlığı olanlara yukarıdan bakabilir. (Eyub 31:24, 25, 28) Acaba Pavlus bu gibi hataları nasıl yenebildi veya bunlardan nasıl kaçınabildi? O, şöyle demektedir: “Beni kuvvetlendirende her şeyi yapabilirim.”—Filipililer 4:11-13.

3. Zayıflıklarımızı yenmeğe çalışmak neden hikmetli bir davranış olur?

³ Tanrı’nın kudretinden yararlanarak hatalarımızı yenmeye çalışmak, şimdilik gizli oldukları için onları görmezlikten gelmemek hikmetli bir davranış olur. Mezmur yazarı Yehova hakkında şunu söyledi: “Yüreğin sırlarını bilen odur.” (Mezmur 44:21) Hatalarımızı yenmezsek, onlar, son derece zarar göreceğimiz şekilde ortaya çıkabilir. Şu prensip burada da geçerlidir: “Bazı adamların günahları bellidir, önce hükme giderler; fakat başka adamlara gelince onların günahları da daha sonra belli olur.” (I. Timoteos 5:24) Yehova’yı memnun etmek isteyen İsa’nın takipçilerinin dikkat etmeleri gereken iki yaygın kusur veya hatayı inceleyelim.

CİNSEL ARZUYLA İLGİLİ GİZLİ HATA

4, 5. (a) Mukaddes Kitap cinsel arzular hakkında hangi dengeli görüşü savunur? (b) Mukaddes Kitap cinsel arzular hakkında hangi uyarılarda bulunur?

⁴ Evlilik ve buna bağlı olan üretme yeteneği ve cinsel arzu, Tanrı’nın vermiş olduğu en güzel hediyelerden biridir. (Tekvin 1:28) Evlilik ilişkileri içinde cinsel arzu kontrolsüz olmamalıdır. Bir karşılaştırma olarak yemek için duyulan iştahımızı ele alalım. Tekrar tekrar iştahlı olmamız, yemek için ölçüsüz bir arzu beslememiz gerektiği anlamına gelmez veya nasıl, nerde ve ne yediğimize dikkat etmeyip bunu kontrol altına almaya gerek olmadığı da demek değildir.—Süleymanın Meselleri 25:16, 27

⁵ Pavlus, belki bir zamanlar evliydi ve eşler arasındaki cinsel ilişkilerin uygun olduğunu biliyordu. (I. Korintoslular 7:1-5) Böylece şunları yazdığı zaman, herhalde başka bir şeye değiniyordu: “İmdi yeryüzündeki azanızı, zinayı, pisliği, ihtirası (cinsel iştahı) kötü arzuyu ve tamakârlığı öldürün.” (Koloseliler 3:5) Pavlus, burada evlilik dışı cinsel ilişkileri kastetmiş olmalıydı. Resul aynı zamanda şunu da söyledi: “Şehvet ihtiraslarında değil, içinizden her birinin kudsiyet ve itibarda kendi bedenine sahip olmağı bilme”li. (I. Selânikliler 4:4, 5) Bu açıksözlü ilham edilmiş öğüt, İsa’nın ardınca giden, hem evli, hem de bekâr olanlar için yararlıdır.

6. İsa’nın ardınca gidenler, yerinde olarak neden kendilerini tatmin etmekten kaçınırlar?

⁶ Bu gibi “şehvet ihtiras”ları (I. Selânikliler 4:4) çok defa kişinin, sadece kendi zevki için cinsel organlarını kullanmasına yol açar. Buna istimna veya kendi kendini tatmin denir. Bekâr erkek ve kadınlar arasında buna sık sık rastlanır. Fakat birçok evli kişi de buna düşkündür. Buna sık sık rastlanması, birçok doktorun bunu normal ve hatta yararlı olduğunu iddia etmesine yol açmıştır. Oysa bu, Tanrı’nın “şehvet ihtiras”ına dair verdiği öğüde karşıdır. İsa’nın verdiği bazı öğütleri incelemekle kendisini takip edenlerin neden bu alışkanlığı yenmeleri gerektiğini anlayacağız.

7. Matta 5:28 kendi kendini tatmin etmekten uzak durmak için baka hangi nedeni sunuyor?

⁷ İsa şöyle demişti: “Bir kadına şehvetle bakmaya devam eden adam zaten yüreğinde zina etmiştir.” (Matta 5:28) O, zina ile ilgili şehvet arzularının çok defa ahlaksız hareketlere yol açtığını biliyordu. Bununla birlikte, kendi kendini tatmin etmeyi hoş görenler bile genellikle bunun cinsel hayalleri kapsadığını kabul ederler. “Kendi kendini tatmin etmenin getirebileceği zevkin farkında olan” gençlerden söz ettikten sonra, Talking with your Teenager (Senin Gençliğinle Sohbet) kitabı şunları ekliyor: “Onlar, vahşi cinsel durumlarda veya aynı cinsten olan kişilerle veyahut öğretmenler, akrabalar ve hatta [ana-babalarıyla] birlikte bulunduklarını tahayyül edebilirler. Cinsel şiddet üzerinde hayaller kurabilirler. Bütün bunlar kesinlikle normaldir.” Acaba öyle midir? İsa Mesih’in “şehvet ihtirası”na karşı verdiği öğüdün ışığı altında İsa’nın ardınca gidenler, bu gibi hayal ve kendi kendini tatmin etmeyi nasıl “normal” görebilirler? Hayır, kişiler, genç veya ergin, bekâr veya evli olsunlar bu gibi hayal veya kendi kendini tatmin durumlarından kaçınmalıdırlar.

BU GİZLİ HATAYI GİDERMEK

8, 9. Hangi gerçekleri kabul etmesi, birinin kendi kendini tatmin alışkanlığından vazgeçmesine yardımcı olabilir?

⁸ İsa’nın ardınca giden biri, böyle gizli bir hatası varsa, bunu yenmek ve “kudsiyet ve itibarda” kendi bedenine sahip olma”k için ne yapmalıdır? (I. Selânikliler 4:5) Tanrı, Kendi Sözü vasıtasıyla değerli yardım sağlar.

⁹ İlk olarak, Yehova’nın standartlara sahip olduğunu kabul etmek önemlidir. O, açıkça evlilik dışı cinsel ilişkilerin hem fuhuşun hem de zinanın, yanlış olduğunu göstermektedir. (İbraniler 13:4) Bundan dolayı, O’nun yollarının en iyi yol olduğuna inanıyorsak, cinsel ilişkideki tatmini ancak evliliğin sınırları içinde arayacağız. (Mezmur 25:4, 5) I. Atwater’in Adolscence (Erginlik) adlı kitabı gençlerin, kendi kendini tatmin hakkında genellikle çekingen davranıp sıkıntı ve endişe duyduklarına dikkati çekiyor. Gösterilen bir neden şudur: ‘Kendi kendini tatminde cinsel ilişkideki yakınlık ve sevgi bağı yoktur.’ Öyle ise, sevgi dolu evlilik ilişkilerinde bunu uygulayıncaya kadar, cinsel arzuya hâkim olmakta yarar vardır.

10. Bu alışkanlığı yenmeğe yardım etmek üzere kişi hangi adımları atabilir?

¹⁰ Tanrı’nın Sözü şu öğüdü vermekle ek bir yardım sağlar: “Hak olan ne varsa, muteber olan ne varsa, âdil olan ne varsa, saf olan ne varsa, sevimli olan ne varsa, hakkında iyi söylenen ne varsa, eğer bir fazilet ve eğer bir sitayiş varsa, onları düşünün.” (Filipililer 4:8) Bellidir ki, şehevi resimler ve ahlaksız romanlar, iffetli ve hakkında iyi söylenen veya fazilet gibi şeyler değildir. Oysa, kendi kendilerini tatmin edenler genellikle bunları kullanırlar. Bu hatayı yenmeye azimli olan kişi muhakkak bu gibi şehevi resim ve yazılardan uzak kalmalıdır. Tecrübe şunu ispat etmiştir: Bir kişinin arzusu onu eskiden kendi kendini tatmin etmekle sonuçlanacak bir şekilde çekmeğe başlarsa, kendi fikrini doğru ve iffetli olan şeylere doğru yöneltmek bu arzuları yatıştırabilir. Bunu yapmak özellikle kişi yalnız veya karanlıkta iken önemlidir. Çünkü kendi kendini tatmin etmek şeklindeki gizli hata en çok o zamanlar işlenir.b—Romalılar 13:12-14.

11. Bu alışkanlıktan kurtulmak için yapılan başka hangi şeylerin yararlı olduğunu göster.

¹¹ Şu tembihin uygulanması, bir kişinin uyanık olmasına yardım edebilir: “İmdi hikmetsizler gibi değil, fakat hikmetliler gibi nasıl yürüdüğünüze dikkatle bakın; fırsatı satın alın, çünkü günler fenadır.” (Efesoslular 5:15) Güvendiğin olgun bir kardeşe danış ve ondan yapılacak olumlu şeyler hakkında pratik fikirler iste. (İşaya 32:2) Bu alışkanlığı yenmiş olan birçok kişi, kendileriyle ilgilenen başak bir kardeşin bu konuda ilerleme kaydedip etmediklerini sormasının zaptınefs geliştirmelerine yardımcı olduğunu kabul ettiler. Tabii, en yakın sırdaşımız Yehova olmalıdır. Böylece, yardımına rica etmek üzere duada O’na danışmamız hayatidir. (Filipililer 4:6, 7) Bir süre bu alışkanlıkta mücadele etmiş olan biri “sürçerse”, Tanrı’dan kuvvet dileyebilir; sonra da gayretlerini yenileyip, ihtimal daha uzun bir süre için başarılı olabilir.—İbraniler 12:12, 13; Mezmur 103:13, 14.

ALKOLÜN KÖTÜYE KULLANMAĞA KARŞI MÜCADELE

12. Alkollü içkilerle ilgili Tanrı’nın bir hizmetçisinin görüşü nedir?

¹² Mukaddes Kitabın bir ayeti ‘şarap Tanrı’yı ve insanları sevindirir’ der. (Hâkimler 9:13) Sen de aynı fikirde olabilirsin, çünkü alkollü içkiler dinlenmeğe yardım eder ve birçokları için zevk kaynağı olmuştur. (Mezmur 104:15) Fakat alkol kullanmanın hem fiziksel hem de zihinsel sorunlar yaratabileceğini az kişi inkâr edecektir. Büyük bir sorun sarhoşluktur. Bu hata o kadar ciddidir ki, Tanrı, sarhoşların cemaatten çıkarılıp Krallıktan men edilmelerinin mümkün olduğuna dair uyarıda bulunmuştur. (I. Korintoslular 5:11-13; Galatyalılar 5:19-21) İsa’nın ardınca gidenler bunu iyi bilirler ve sarhoşluktan kaçınmaları gerektiğini kabul ederler. Oysa, sarhoşluktan başka, alkol kullanarak acaba nasıl gizli bir hata yapılabilir?

13. Alkole bağımlılığın nasıl gelişebileceğini açıkla.

¹³ İsa’nın ardınca giden biri aşırılığa kaçmadan içse bile, gene de ciddi bir hataya düşebilir. Fadıl diye adlandıracağımız bir adamın durumunu ele alalım:

O, eşi ve çocukları İsa’nın gerçek takipçileri oldu ve mahalli cemaatte çok faaldirler. Fadıl zamanla bir ihtiyar olarak tayin edildi ve şehirdeki cemaatler arasında bir ‘direk’ gibi sayıldı. (Galatyalılar 2:9) Tabii olarak ailesini yetiştirmekte ve sürüyü gütmekte bazı baskılarla karşılaştı. (II. Korintoslular 11:23) Diğer yandan çalıştığı şirketin durumu gelişti ve patronu kendisinden, çeşitli sorunları ele alması ve kararlar vermesini istediği için, işi kendisine ek baskılar getirdi.

Çok defa Fadıl akşamları gerginlik içindeydi. Bir veya iki kadeh içkinin kendisini rahatlattığının farkına vardı. Tabii, İsa’nın olgun bir takipçisi olduğu için fazla içmekten veya sarhoş olmaktan kaçınıyordu. Akşam dinlenmek için bir veya iki kadeh içmesine rağmen, gündüz alkole gerek duymuyordu; genellikle yemekte de içki içmiyordu. Fadıl ‘çok şaraba meyyal’ olarak tanınmıyordu.—I. Timoteos 3:8.

Beklenmeyen anda basit bir ameliyat için hastaneye yattı. Bazı olağanüstü belirtiler ortaya çıktı. Acaba bunların sebebi neydi? Bu belirtilerin Fadıl’ın bir şeyden mahrum kaldığını gösterdiğini anlamak doktorlar için güç olmadı. Evet, bedeni alkole bağımlılık geliştirmişti. Bu, aile için bir sürprizdi, fakat onlar kendisine yakınlık gösterdiler ve alkolü tamamen bırakması için onu desteklediler.

14. Alkollü içkiler kişiyi ne şekilde gülünç duruma sokabilir?

¹⁴ Bazı kişiler, alkolün hayatlarında olağanüstü bir rol oynadığının farkına varırlar ve dostlarla aile fertlerinin ne kadar çok ve sık içtiklerini bilmemeleri için bunu gizlemeğe gayret ederler. Başkaları ise, alkole bağımlı olmadıklarını sanırlar, fakat onlar için alkollü içki içmek günün çok önemli bir işi olur. Bu iki durumun herhangi biri içinde bulunanlar, her an gereğinden fazla içme veya gizli alkolik olma tehlikesiyle karşı karşıya bulunuyorlar. Şu meseli düşün: “Şarap müstehzidir, içki gürültücüdür; ve kim onunla sendelerse, hikmetli değildir.” (Süleymanın Meselleri 20:1) Bu ayetten, çok içenin yaygaracı ve başkalarına alay konusu olmasına neden olabileceğini anlıyoruz. Fakat şarap, kişiyi başka şekilde de gülünç duruma düşürebilir. Kişi, içtiğini Tanrı’dan gizleyebileceğini sandığı zaman gülünç olur.

15. İsa’nın ardınca giden birinin alkollü içki kullanması, Pavlus’un I. Korintoslular 9:24-27’deki sözleriyle nasıl bağdaşabilir?

¹⁵ Tanrı’nın ruhunun meyvelerinden biri zaptınefstir; biz hayatın tüm durumlarında ona muhtacız. (Galatyalılar 5:22, 23) Pavlus, bir Hıristiyanı bir koşucuya benzetti. Normal bir koşuda koşucu “fani bir çelenk almak için” “her şeyde nefsini zapteder.” Aynı şekilde biri, çok daha büyük değeri olan HAYATI kazanmak için “her şeyde nefsini” zaptetmelidir. Pavlus devamen şunları söyledi: “Bedenime cefa verip onu köle ederim; ta ki, başkalarına vâzettikten sonra, ben kendim merdut olmıyayım.” Alkol de, gizli bir hata olarak buna neden olabilir.—I. Korintoslular 9:24-27.

16. Bir kişi alkollü içki içmenin kendisi için bir zayıflık olup olmadığını nasıl tespit edebilir?

¹⁶ Hangi şey, İsa’nın bir takipçisinin bu hatayla başa çıkmasına yardım edebilir? Bir kişi bu alışkanlığını başka insanlardan gizleyebilirse de bunu Tanrı’dan gizleyemeyeceğini bilmelidir. (I. Korintoslular 4:5) Böylece kişi içki alışkanlığıyla ilgili gizli durumunu dürüstçe Tanrı’nın önündeymiş gibi incelemelidir. (Burada yemeklerde ölçülü olarak içilen içkiden değil, içkinin verdiği zevk veya onun yaptğı etki hakkında söz ediliyor.) Bazıları belki şöyle diyebilir: ‘Ben içki içme gereğini duymuyorum. Ancak hoşuma gidiyor; beni dinlendiriyor. İstersem içmeyebilirim.’ Öyle ise, fazla içki içmenin zararını veya alkole bağımlı olma tehlikesini göz önünde bulundurarak, içkiyi bir veya iki ay için neden bırakmayasın? Veya, genellikle sorunun varlığını inkâr etme eğilimi olduğuna göre, neden kişi bunu âdet olarak yaptığı zamanlarda, hiç içki içmemeye karar vermesin? Örneğin, genellikle işten sonra veya yatmadan önce veyahut toplumsal bir buluşmada bir kadeh içmeyi âdet edinmiş kişi bunu yapmaktan vazgeçebilir. Böylece içkisiz olarak duygularını tahlil edebilir. Eğer kendisi için bunu yapmak güç ise veya ‘dinlenmiyorsa’, ciddi bir hata içinde olduğu söylenebilir.

17. Alkolle ilgili gizli bir alışkanlığı olan İsa’nın takipçisi, bunu yenmek için neden uğraşmalı?

¹⁷ İsa’nın samimi bir takipçisi, Tanrı’nın önünde alkolle ilgili bir zayıflığı olduğunu kabul ettiği zaman, bunu yenmek kendisi için daha kolay olacaktır. Bu kişi, Mukaddes Kitabın “akılsız”, “bön adamlar”, “aşırılmış sular tatlıdır” ve “gizlide yenilen ekmek (veya içilen alkol) lezzetlidir” dediğini herhalde biliyordur. Fakat Süleymanın Meselleri bu şekilde düşüncelerin ölüler diyarının derinliklerine ineceklerini söyler. Bunun tam aksine ‘hikmetli kişi tedibi sever ve ‘anlayış yolunda yürümekle tecrübesiz adam bırakır ve yaşar.’ (Süleymanın Meselleri 9:1, 6, 8, 13-18) Evet, gizli hatalarımızın sonuçlarını bildirmekle, Tanrı, onları yenmek için bize ayrıca yardım sunmuş oluyor.

TANRI KİŞİSEL HAREKETLERİ MÜKÂFATLANDIRIR

18. Gizli alışkanlıklarımızı yenerken, hangi şeyden emin olabiliriz? (Süleymanın Meselleri 24:12; II. Samuel 22:25-27)

¹⁸ Bazı kimseler, kötü hareketlerinin insanlar veya Tanrı tarafından açığa çıkartılacağı korkusuyla yaşarlar. Bizim için durumun böyle olmasına dikkat edelim. Bunun yerine hiçbir şeyi Tanrı’dan saklayamayacağımızın farkında olarak yaşayalım, “çünkü iyi olsun kötü olsun, her gizli şeyle beraber her işi Allah hükme götürecektir.” (Vaiz 12:14) Hatalarımızı, hatta gizli olanları bile yenmek için Yehova’nın yardımını kabul edelim. Öyle ise “karanlığın gizli şeyleri”nin aydınlatıldığı ve “yüreklerin muratları”nın belli edildiği zamanı güvenle bekleyelim. O zaman “her adamın methi Allahtan olacaktır.”—I. Korintoslular 4:5; Romalılar 2:6, 7, 16.

[Dipnotlar]

HATIRLIYOR MUSUN?

Bizim gidermeye çalışmakta olabileceğimiz gizli hatalar hakkında Tanrı ne düşünüyor?

Mukaddes Kitap kendi kendini tatmin etmekten çekinmenin gereğini nasıl öğütler?

İsa’nın takipçisi kendi kendini tatmin etme alışkanlığını nasıl yenebilir?

Mukaddes Kitabın yasaklamamasına rağmen, alkollü içki kullanmak nasıl gizli bir hata haline gelebilir?

Alkollü içkilerle ilgili özel bir hatayı ele alırken hangi hikmetli adımlar atılabilir?

[Sayfa 14’teki çerçeve]

O, Kendi Kendini Tatmin Etme Alışkanlığını Yendi

BİR GENÇ ERKEK olarak C. . . ’nin normal cinsel duygularının yanı sıra bir de sorunu vardı. 14 yaşından beri kendi kendini tatmin ediyor, bunu genellikle yatak odasında yalnızken yapıyordu. Bundan biraz utanıyordu, ama bunu bir başkasına zarar vermediğini düşünüyordu.

19 yaşına geldiğinde bu artık bir alışkanlık haline gelmişti. C. . . bunu ara sıra papazına itiraf ediyordu, ama kendisine bunun yanlış olduğu halde pek ciddi olmadığı söylendi. C. . . askere alındığı zaman pek yalnız kalmıyordu. Dolayısıyla kendi kendini ender olarak tatmin edebiliyordu. Bu da, sırası gelmişken söyleyelim, onun geçmişteki alışkanlığının kontrol edilemeyen bir tutku olmadığını gösteriyor.

Askerden ayrıldıktan sonra C. . . eve döndü. Kendisi açık saçık mecmualar satın almaya başladı ve bunlar kendisini tahrik ettiğinden çok zaman geçmeden eski alışkanlığına döndü. Tek başına yaşamaya başladığından, cinsel yönden tahrik edici yayınlar almak kolaydı. Günde birkaç kez kendi kendini tatmin ediyordu.

O sıralarda Yehova’nın Şahitlerinden biriyle Mukaddes Kitabı incelemeye başladı. C. . . Tanrı’nın ahlaksızlık hakkındaki görüşünü öğrenince açık saçık dergileri satın almaktan utandı ve kendi kendini tatmin etme alışkanlığını yenmek istedi. Bunu üzerine çaba harcadı. Ama bir iki hafta sonra cinsel gerginlik hissetti ve bir gazete bayiinden ahlaksız dergiler alarak kendini tahrik etti. Eve döndükten sonra zaten başarısız kaldığından dolayı bir adım daha atabileceğini düşündü. Sonra pişmanlık duydu. Acaba tekrar tekrar döndüğü bu kötü alışkanlığı hiç yenemeyecek miydi?

Sonunda C. . . cemaatteki bir ihtiyarla konuştu. Tanrı’nın bu hizmetçisi anlayış gösterdi ve onun zaptınefs geliştirme için Mukaddes Kitaba dayanan makaleleri bulmasına yardım etti. Bu ihtiyar aynı zamanda ona şunları söyledi:

‘Arzuyu bir zincir gibi düşün. İlk halkası küçük ve zayıftır. Ama daha sonra gelen her bir halka daha büyük ve sert olur. Kendi kendini tatmin etmeye sevk eden içtepiler böyledir. Dolayısıyla bu içtepiyi mümkün olduğu kadar çabuk durdurmalısın. O ne kadar devam ederse senin arzun o kadar kuvvetli olur. En sonunda onu durdurmak hemen hemen imkânsız olacaktır. Evet, zinciri ilk halkasından kırmaya çalış. Arzunun kuvvetlendiğini hisseder etmez, BİR ŞEYLER YAP! Kalk ve duruşunu değiştir, ayakkabılarını parlat, çöp tenekelerini boşalt, yani o zinciri kırmak için ne olursa olsun birşeyler yap. Mukaddes Kitap veya buna dayanan bir yayın gibi, sana temiz düşünceler veren bir şeyi yüksek sesle okumağa başlayabilirsin.’

Tanrı’nın bu hizmetçisi İbadet Salonunda C. . . . ’den durumunun nasıl olduğunu sorar, onu över, kararında sabit kalmasını teşvik ederdi. C. . . . birkaç hafta için başarılı idi. Daha sonra başka bir sorunu yüzünden sinirleri bozulduğunda cesareti kırıldı ve eski zayıflığına düşüp bazı erotik yayınlar satın aldı. Eski haline dönmüştü. Böyle dönemler hayal kırıcı idi, ama ihtiyar onu verdiği mücadeleden vazgeçmemeye teşvik etti. Zaman geçtikçe bu aralar uzadı, 9 hafta, 17 hafta hatta daha uzun oldu. C. . . . .’nin gizli sorununu yenebileceğine güveni yavaş yavaş gelişti.

Sonunda C. . . . Yehova’nın onun yaptığı her şeyi bildiği gerçeğini cesaretle karşıladı. Tanrı’ya tamamiyle temiz bir vicdanla hizmet etmek için bu alışkanlığı kendi hayatından bütünüyle çıkarması gerekiyordu. Bunu yaptı! Şimdi bunun üzerinden ne kadar zaman geçtiğini artık hatırlayamıyor. İsa’nın örnek bir takipçisi olan C. . . . . ’ye cemaatte sorumluluk verildi ve o, Tanrı’nın hamdi için olan hizmetini artırmayı planlıyor. Kendisi artık farklı bir kişidir.

[Sayfa 17’deki pasaj]

“Yüreğin düşünceleri insanındır; fakat dilin cevabı RABDENDİR (Yehova’dandır). İnsanın bütün yolları kendi gözünde temizdir; fakat ruhları tartan RABDİR (Yehova’dır). Kendisi işlerini RABBE (Yehova’ya) bırak ve niyetlerin yerine gelir.”—Süleymanın Meselleri 16:1-3.