Okuyucuların Soruları

◼ Aleni hizmete başlayan vaftiz edilmemiş olanlarla ilgili yayımlanan yeni bilgilere göre, Mukaddes Kitabı tetkik eden bir kişi, vaaz etme işinin nasıl yapıldığını görmesi için, bir süre buna katılmaya davet edilebilir mi?

Esas olarak, Yehova’nın Şahitlerinin tarla hizmetine katılan vaftiz edilmemiş olanlar, iyi haberin müjdecileri olarak yeterlik kazanmış kişilerdir.

Genellikle birçok kişi, evden eve giderek ve ev Mukaddes Kitap tetkikleri yöneterek insanları ‘şakirt edip öğretmek’ üzere yaptıkları iyi ve eşsiz iş için Yehova’nın Şahitlerine karşı saygı duyuyor. (Matta 28:19, 20) Öyle ise, insanlar, genelde bu hizmette bir şahide katılan başka bir kişi için hangi sonuca varacaklar? Akla yakın olarak, onun da bir şahit veya şahit olmak üzere olan biri olduğu sonucuna varacaklar.

Tabii, birkaç istisna akla gelebilir.

Ender de olsa, ihtiyarlar, bu işin nasıl yapıldığını görebilmek için bir gazetecinin, bir profesörün veya benzer kişilerin evden eve hizmetinde bir şahide katılmasına izin verdiler. Tabii, böyle fırsatlarda bir kişinin görünüşü ve hareketleri standartlarımızla çelişmemelidir. Belki Şahit, ev sahibine, yanında bulunan kişinin Mukaddes Kitapla ilgili önemli işimizi nasıl yerine getirdiğimizi gözlemek isteyen bir gazeteci veya profesör olduğunu söylemekte yarar görebilir.

Ayrıca, İsa’nın ardınca giden ana-babalar da, vaftiz edilmemiş çok genç veya başka sebeplerle hazır olmayan çocuklarını da müjdeci olabilmek için bu hizmete götürürler. Böylece ana-babalar, çocuklarını kendi hallerine terk etmiyorlar. Çocuklarını tarla hizmetine götüren ana-babalar, ‘yolda’ onlarla Tanrı’nın Sözü hakkında konuşabilirler. (Tesniye 6:4-7) Bu ise, İsa’nın bir takipçisi için aile hayatının bir yönüdür ve bu sebepten, bir şahidin yanında sadece bir gözlemci olarak birini götürme meselesi değildir. Tabii, ana-babalarından bu şekilde eğitim gören çocuklar, müjdeci olarak Yehova’ya hamt etmek üzere hazırlanıyorlar.—Matta 21:15, 16.

Öyle ise, Mukaddes Kitabı tetkik eden bir kişi şakirt olma yolunda ise, onun durumu nasıl telakki edilebilir? O kişi, Mukaddes Yazılardan öğrendiği “Allahın büyük işleri” hakkında akrabaları, iş arkadaşları, komşuları ve başkalarına bilgi vermek için iyi nedenlere sahiptir. (Resullerin İşleri 2:11) Bu kişinin, zamanla “Allahın Sözünü ilan” etmek için yapılan düzenlemelerde Yehova’nın Şahitlerine katılma gereğini duyacağı ümit edilmektedir.—Resullerin İşleri 13:5.

Dinsel Seri, geçenlerde, tetkik eden bir kişinin vaftiz edilmemiş müjdeci olarak Krallık hizmetinde şahitlerin faaliyetine katılmasından önce atılması gereken adımları sıraladı. Kişi, Mukaddes Kitap hakkında temel bilgilere sahip olmalı, Tanrı’nın ahlaksal standartlarını bilip onlara uymalı ve aleni hizmette Yehova’nın Şahitlerine katılmak üzere arzu duymalı. Böylece cemaatin iki ihtiyarı, tetkiki idare eden şahitle birlikte bu noktaları o kişiyle yararlı ve teşvik edici bir şekilde müzakere edebilir.a Bu adım ise, Mukaddes Kitabı tetkik edenin, ilerler tarzda eğitim görmek üzere, tarla hizmetine bir müjdeci olarak katılmaya davet edilmesinden önce atılmalıdır.

Herhalde tetkik eden kişi, tarla hizmetine iştirak etmekte yeterlik kazandıktan sonra, ilk olarak, bu vaaz etme işinin nasıl yapıldığını öğrenmek için birkaç defa katılmak isteyebilir. Yanındaki müjdeci, ona ilerler tarzda eğitim vererek, başlangıçta ondan ayetler okumasını isteyebilir ve zamanla bir ev sahibine şahadet vermeye davet edebilir. Böylece bu kişi, tarla hizmetine gerçekten fiilen katıldığı zaman, ilk tarla hizmeti raporunu verebilir. Onun bu işten giderek daha çok pay alması, İsa’nın şu sözleriyle uyumludur: “Şakirt mualliminden üstün değildir; fakat kemale eren her şakirt muallimi gibi olur.”—Luka 6:40.

◼ Yeremya’nın Mersiyeleri 4:10 neden kendi çocuklarını yiyen annelerden “merhametli kadınlar” diye söz ediyor?

Yeruşalim’in MÖ 607’de Babilliler tarafından kuşatılmasında Yahudilerin düştüğü umutsuz durumu anlatan Yeremya şöyle yazdı: “Merhametli kadınlar kendi ellerile çocuklarını pişirdiler; onlar kavmım kızının kırgınında kendilerine yiyecek oldular.”—Yeremyanın Mersiyeleri 4:10.

Yüzyıllar önce, Musa geleceklerinin ya “bereket” ya da “lanet” ile işaretleneceği konusunda İsraillileri uyarmıştı. Tanrı’nın emirlerini tutarsa, bereket, fakat O’nun adil yollarını redderse, üzerine ıstırap getirecekti. Bunun feci sonuçlarından biri, İsrailin kendi çocuklarını yeme durumuna düşürülmüş olacağıydı. (Tesniye 28:1, 11-15, 54, 55; 30:1; Levililer 26:3-5, 29) Bu durum, Yehova’nın, sadakatsiz, itaatsiz milleti Babillilerin eline terk etmesinden sonra gerçekleşti.

Yeremyanın Mersiyeleri 4:10’da peygamber Yeremya bir annenin çocuklarını doğal olarak şefkat ve merhametle kayıracağı gerçeğine değindi. (I. Kırallar 3:26, 27; I. Selânikliler 2:7) Böyle olmakla birlikte, kuşatılmış Yeruşalim’de çekilen kıtlık ve açlık öylesine aşırı, öylesine feci idi ki, normal şartlarda merhametli olan anneler, yamyamlık ederek kendi çocuklarını pişirip yediler.—Yeremyanın Mersiyeleri 2:20 ile karşılaştırın.

Yeruşalim’in gelecekteki kuşatılmasına dair uyarı vermiş olan Mesih’i reddetmelerinden sonra, Yahudilerin başına yine benzer bir durum geldi. (Matta 23:37, 38; 24:15-19; Luka 21:20-24) Tarihçi Josefus MS 70’teki kuşatmada dehşetli bir olayı şöyle anlattı: “Eleazar kızı Meryem . . . . oğlunu öldürdü, kızartıp yarısını yedi, kalan kısmını gizleyip sakladı.”—The Jewish War, (Yahudi Savaşı), G.A. Williamson’un tercümesi, bölüm 20, sayfa 310.

Tanrı’nın kanun ve yollarını terk etmek, gerçekten hikmetlilik değildir.

[Dipnotlar]