İlginç Sorulara Cevaplar
Lut’un kızlarını Sodomlulara teklif etmesi yanlış değil miydi?
Her ne kadar bazıları, Lut’un bu davranışını yanlış görüp onu suçlamışlarsa da, biz aslında bugün onu mahkûm edebilecek durumda değiliz. Çünkü Mukaddes Kitap, yürekleri okuyan Tanrı’nın Lut’un aleyhinde bir hüküm vermediğini gösteriyor.
Tanrı, bedenleşmiş iki meleğini Sodom ve Gomorra’ya gönderdiği zaman konukseverlik gösteren Lut, onlara evinde kalmaları için ısrar etti. O gece Sodomlulardan bir ayaktakımı evi kuşatıp şöyle bağırdı: “Bu gece senin yanına giren o adamlar nerede? Onları bize çıkar, ve onlarla ilişkide bulunabilelim (YD).”—Tekv. 18:20, 21; 19:1-5.
Dışarıya çıkan Lut onları vazgeçirmeye çalıştı ve şöyle yalvardı: “İşte, benim ere varmamış iki kızım var; rica ederim onları size çıkarayım, ve onlara gözünüzde iyi olana göre yapın; ancak bu adamlara bir şey yapmayın; mademki damımın gölgesine geldiler.” Öfkelenen ayaktakımı Lut’u zorladı, az daha kapıyı kıracaklardı. O anda melekler müdahale ederek ayaktakımını körlükle vurdular.—Tekv. 19:6-11.
Bu kayıt birçoklarını, özellikle kadınları şaşırtmış veya tedirgin etmiş olabilir. Bazıları, Lut’u korkaklıkla suçladılar ve konuklarının güvenine karşılık olarak kızlarının iffetini teklif etmemesi, ancak ayaktakımına bizzat kendisini vermesi gerektiğini söylediler.
Fakat dikkat edilmesi gereken bir nokta, Doğu’nun âdetlerine göre ev sahibinin konuklarını korumak, hatta gerektiği zaman onları ölüm pahasına savunmak sorumluluğu altında olmasıdır. Lut’un sözleri “mademki [söz konusu iki adam] damımın gölgesine geldiler” evindeki konukları korumak mecburiyetini hissettiğini gösteriyor. Ayrıca, Lut nasıl korkaklıkla suçlanabilir? Çünkü cesaretle ayaktakımının önüne çıktı ve kapıyı arkasından kapadı; tek başına onlarla yüz yüze kaldı.
Diğer yandan Lut’un ayaktakımına yapmış olduğu teklif hakkında ne denilebilir? Her ne kadar bazıları Lut’un bizzat kendisini teklif etmesi gerektiğini söyleseler de, sapık ayaktakımının yaşlı bir adamla yetineceği pek muhtemel değildi. Oysa, iki genç kızın teklif edilmesi, belki ayaktakımını biraz şaşırtabilirdi; işte bu kızların iffetini bozmak onlara çekici gelebilirdi. Ayrıca bu kızlar şehrin iki erkeğiyle nişanlıydı. Dolayısıyla Lut’un teklifinin, sapık ayaktakımı üzerinde oyalayıcı veya bölücü bir etkisi de olabilirdi.
Bundan başka Lut, önce melekleri kabul ettiğinin farkında olamamıştı, fakat sonra, onların Tanrı’dan gelen haberciler olduğunu anlamış olabilirdi. (İbr. 13:2) Lut kızlarını çok sevmesine rağmen bu nedenle gerektiği zaman onları kurban etmeye istekli olduğunu da hissetmiş olabilirdi. (Tekv. 22:1-14; II. Samuel 12:3, 4 ile karşılaştır.) Lut, ayaktakımına kızlarını teklif ederken, Yehova Tanrı’nın iradesi olduğu takdirde Mısır’da Sara’yı koruduğu gibi kızlarını da koruyacağından emin olabilirdi. (Tekvin 12:17-19) Yehova, meseleleri fiilen yönettiğinden, Lut ve kızları sadece homoseksüel ayaktakımından esirgenmediler, şehirler üzerine gelen ateşli harabiyetten de esirgendiler.—Tekv. 19:15-29.
Melekler, Lut’a böyle bir teklifte bulunmakla adaletini bozmuş olduğunu söylemediler. Bunun yerine, Tanrı’nın 10 adil kişi dahi bulunmayan bu şehirleri harap ettiği zaman iki melek, Lut ile ailesinin kaçmasına yardım ettiler. (Tekv. 18:26-32; 19:16) Daha da önemlisi, kanunsuz insanların eylemlerini görmekten bile üzüntü çeken Lut’u Tanrı eleştermedi. Aksine yürekleri okuyabilen Yehova, Lut’un “adil [bir] adam (YD)” olduğunu söyledi.—Sül. Mes. 15:11; II. Pet. 2:8, 9.
Bu kayıt, Mukaddes Kitabın değerli kısımlarından biridir. Sodom ve Gomorra’nın kötülüğünü vurguluyor ve bunu okuyan adil kişilerde haklı bir kızgınlık uyandırıyor; Tanrı’nın homoseksüelliği tasvip etmediğini belirtiyor. Ayrıca bu kayıt, Tanrı’nın adil ve doğru olup kötülüğe göz yummadığına dair Mukaddes Kitabın verdiği güveni de takdir etmemize yardım eder. (Tesn. 32:4) Aynı zamanda Tanrı’nın Lut’un ‘adil adam’ olduğunu beyan ederken hükmünde tamamen kâmil ve adil olduğundan emin olabiliriz.
Markos 6:52’de bahsedilen “ekmekler işi”nin anlamı nedir?
Markos 6:51, 52’de şunları okuyoruz: “[İsa şakirtlerin] yanlarına kayığa bindi, yel de dindi; onlar içlerinde pek çok şaştılar; zira ekmekler işini anlamadılar, fakat yürekleri katılaşmıştı.” Daha önce şakirtleri, İsa’nın beş ekmeği ve iki balığı mucizevi bir şekilde kadın ve çocuklardan başka 5.000 erkeği doyurabilecek kadar çoğaltmış olduğunu gördüler. Toplanan kalıntılardan 12 küfenin dolması, hazır bulunan herkesin doymuş olduğunun açık bir deliliydi. Bu durum, şakirtlere, İsa’nın mucizeler yapmak üzere Tanrı tarafından güçlendirilmiş olduğu gerçeğini öğretmiş olmalıydı.—Mat. 14:19-21; Mar. 6:41-44.
Dolayısıyla, İsa, daha sonra suyun üstünde yürüdüğü ve kayığa binince rüzgâr dindiği zaman, şakirtlerin, bu mucizelerle ekmeklerin mucizevi şekilde çoğaltılması arasında bir bağlantı kurabilmeleri için bir neden vardı. İsa, binlerce kişiyi doyurabildiğine göre, onun suyun üstünde yürüyebilmesi ve rüzgârı dindirebilmesi, muhakkak o kadar olağanüstü bir şey değildi, ne de o kadar hayret verici idi.
Bununla beraber, İsa’nın şakirtleri henüz bir mucizeyi diğer bir mucizenin ışığı altında göremediler ve anlayamamışlardı. Onların yürekleri, mukaddes ruh tarafından İsa Mesih’e ihsan edilen gücün büyüklüğünü bir türlü kavrayamadı. Onlar, tıpkı Tanrı’nın Oğlunun suyun üstünde yürüyüp rüzgarı dindirebileceğine inanmak için hiçbir sebebi olmayan kişiler gibi bu mucizeye hayretle baktılar.