Месія — що Він виконає і коли?

ЩО СЛОВО “Месія” значить для вас? Чи вам приходить на думку якась людська політична фігура, що поборить ворогів Ізраїля, поверне жидів до Обіцяної Землі і відбудує храм Божого поклоніння в Єрусалимі?

Такого Месії ніколи не було. У деяких частинах світу жиди далі є пригноблені. Однак Єврейські Писання точно згадують про “насіння”, через яке все людство колись дістане благословенство. Це насіння, або “Месія” (що значить “помазаний”), буде походити від патріархів Авраама, Ісаака і Якова, через Юдинне плем’я родини царя Давида.— 1 Мойс. 3:15; 12:1—3; 22:18; 26:3, 4; 28:13, 14; 49:10; 2 Сам. 7:12—16.

Для багатьох, проте, Месія представляє велике замішання. Словник Юдаїзму каже: “Різні поняття були про Месію. . . Одначе, у всіх цих немає авторитетної опінії відносно всіх цих понять і Юдаїзм не має нічого точного сказати в цій справі”. Але, що сказати про Єврейське Писання? Чи ви колись особисто переглянули, що вони мають казати про обіцяного Месію? Що Він виконає? І коли?

Попереднє або перше досягнення

Є лише одно місце в Писаннях де єврейське слово Mashi’ahh, або Месія, з’являється, як іменник (без пояснюючих слів, як-от ‘помазаний Богом’, “мій помазаний”). Його знаходимо в Даниїла 9:24—27, де звертається, увагу на надзвичайне досягнення Месії, якого Він виконає довго перед тим, як благословенства Його володіння почнуть поширюватися по цілому світі. Ми читаємо:

“Сімдесят років-тижнів призначено для твого народу та для міста твоєї святині, аж поки переступ буде докінчений, і міра гріха буде повна, аж поки вина буде спокутувана, і вічна правда приведена, аж поки будуть потверджені видіння й пророк, і щоб помазати Святеє Святих. Та знай і розумій: від виходу наказу, щоб вернути Ізраїля й збудувати Єрусалим, аж до Владики Месії сім тижнів та шістдесят і два тижні. І вернеться народ, і відбудований буде майдан і вулиця, і то буде за тяжкого часу. І по тих шостидесятьох і двох тижнях буде погублений Месія, хоч не буде на ньому вини. А це місто й святиню знищить народ володаря, що прийде, а кінець його, у повідді. І аж до кінця буде війна, гострі спустошення. І Він зміцнить заповіта для багатьох за один тиждень, а за півтижня припинить жертву та жертву хлібну”.

Чи ви звернули увагу на те, що прихід “Месія Владики” (Mashi’ahh Nagid’, єврейське) тут єднається з закінченням гріха? Яку участь Месія має у цьому? Застановімся над деякими точками пророцтва Ісаї 52:13 до 53:12, якого стародавній жидівський арамейський переказ, або Тарґум, застосовує до “Мого слуги. Помазаного [або, Месії]”.

“А Він був ранений за наші гріхи, за наші провини Він мучений був, кара на Ньому була за наш мир, Його ж ранами нас уздоровлено!

“Та зволив ГОСПОДЬ, щоб побити Його, щоб муки завдано Йому. Якщо ж душу свою покладе Він як жертву за гріх, то побачить насіння, і житиме довгії дні, і замір ГОСПОДНІЙ рукою Його буде мати поводження!

“Тому то дам уділ Йому між великими, і з потужними буде ділити здобич за те, що на смерть віддав душу Свою, і з злочинцями був порахований, хоч гріх багатьох Сам носив і заступавсь за злочинців”.— Іс. 53:5, 10, 12.

“Заступання за злочинців” є перший крок, що закладає основу для осіб утішатися майбутніми месіянськими благословенствами. А як це? Чи ж хтось міг втішатися користями володіння Месії і зустрічати суворість старого віку і смерти?

Перша згадка про смерть в Писанні є в Першій книзі Мойсея 2:16, 17, де є показано, що Бог сказав першому чоловікові Адамові: “Із кожного дерева в раю ти можеш їсти. Але з дерева знання добра й зла — не їж від нього, бо в день їди твоєї від нього ти напевно помреш”. Непослух до цього наказу розпочало вмираючий процес для Адама, доводячи його остаточно до смерти.

Писання показують, що Адам і його дружина, Єва, переступили Божий наказ. (1 Мойс. 3:6) Цей переступ впливав, не лише на них, але також на всіх їхніх нащадків, включаючи нас сьогодні. Патріарх Йов сказав: “Хто чистого вивести може з нечистого? Ані один”. (Йова 14:4) Псалмоспівець Давид писав: “Отож я в беззаконні народжений, і в гріху зачала мене мати моя”. (Пс. 50 [51]:5) Так як Біблія показує, людина успадкувала гріх і остаточно його наслідки, смерть, від самого зачаття.

Правда, деякі особи противляться цій науці, що людина успадкувала гріх. Вони твердять, що хоч всі люди мають “напрям” чинити зло, то вони можуть побороти його. Жидівська рабинська література, наприклад, згадує про деяких “досконало праведних” осіб. Але, чи ви колись зустріли таку особу? Чи з’єднане зусилля навіть найбільш відданих і високо освічених людей могли перемогти побільшаючу ненависть, злочин, буйність, статеву неморальність, з їхніми горями, які так разять людство? Ясно є, що людині треба божественної допомоги, якщо вона хоче позбутися таких грішних напрямів.

Яка це є висока “ціна”?

Але, чому тваринні та інші жертви під Мойсейовим законом, разом із тими, що приносили їх у День Покути, не покривали гріхів? Писання показують, що відкуп людства від успадкованого гріха, вимагає щось дорожчого від тваринних жертв. Ми читаємо, в Псальмі 48 [49]:7—10:

Ті, “які на багатство своє покладають надію, і своїми достатками хваляться. Але жодна людина не викупить брата, не дасть його викупу Богові, бо викуп їхніх душ дорогий, і не перестане навіки, щоб міг він ще жити навіки й не бачити гробу!”

Яка висока була та “ціна”, якою мало бути відкуплене людство від гріха і смерти? Божий досконалий суд вимагав ‘душу за душу’. (5 Мойс. 19:21) Тому що на початку Адам був досконалий, без гріха, то лише друга досконала людина могла відновити те, що Адам втратив для його нащадків через гріх. Так як можна зауважити, вищенаведжена Біблійна книга Даниїла приписує ту ролю до “Месії Владики”.

А коли люди повинні були зачати дивитися на сповнення того основного вчинка Месії? Як цей “помазаний” може походити з людської родини, і однак не мати гріха?

Рахуючи “тижні” до приходу Месії

Пророцтво про “сімдесят тижнів” точно показує, що “Месія Владика” появиться 69 тижнів (7 + 62) “від виходу наказу відновити і відбудувати Єрусалим”. (Дан. 9:25, НС) Коли був даний той наказ?

Єврейське Писання, в Неемії 2:1—6, каже як перський цар Артаксеркс Лонжіманус видав “слово” або розказ, відновити і відбудувати Єрусалим у двадцятому році його володіння, що припадає у 455 р. перед З.Д. Багато жидівських та інших вчених погоджуються, що “тижні” про яких тут згадується є “роки-тижні”, тобто, кожний тиждень є сім років довгий. Рахуючи 69 тижнів-років, або 483 років, від 455 р. перед З.Д. приводить нас до 29-го року З.Д. Чи хтось, що притендував бути Месія появився того року?a

Що сказати про Ісуса з Назарету?

Ви можливо зараз подумаєте про Ісуса з Назарету, який жив у тому часі. Чи Ісус мав ознаки або вірчі грамоти обіцяного Месії? Євангелія Луки, яку похвалюють за її історичну докладність, каже, що Іван Хреститель, попередник Ісуса, почав своє публічне проповідування весною ‘п’ятнадцятого року царювання Тиверія кесаря’, який то час припадає на 29 р. З.Д. (Луки 3:1, 2) Ісус охрестився і почав публічно проповідувати і навчати, як Божий “помазаний” коло шість місяців пізніше, в осени 29 р. З.Д.— Луки 3:21—23; 4:16—21.

Так як ми вже згадали у попередній статті цього журнала, спосіб і зміст Ісусової науки, як і Його чуда, спонукували багатьох зробити заключення, що Він справді був той обіцяний Месія. Навіть обставини Ісусового народження і Його смерть були передсказані в Єврейському Писанні, які стосувалися до Месії. А як це?

По-перше, Ісус народився в Віфлеємі, про якого ми читаємо в Михея 5:2: “А ти, Віфлеєме — Ефрате, хоч малий ти у тисячах Юди, із тебе Мені вийде Той, що буде Владика в Ізраїлі, і віддавна постання Його, від днів віковічних”. Жидівський арамейський переказ, або Таргум, говорить про цей вірш: “З тебе Месія вийде перед Мене”.— Побачте Матвія 2:1.

Також належить звернути увагу на спосіб Ісусового народження. Євангелія пише:

“Від Бога був посланий Ангел Гавриїл у галілейське місто, що йому на ім’я Назарет, до діви, що заручена з мужем була, на ім’я йому Йосип, із дому Давидового; . . . І ангел сказав до неї: . . . ‘І ось ти в утробі зачнеш, і Сина породиш, і даси Йому ймення Ісус. Він же буде Великий, і Сином Всевишнього званий: . . . А Марія озвалась до Ангела: ‘Як же станеться це, коли мужа не знаю?’ І Ангел промовив у відповідь їй: ‘Дух святий злине на тебе, і Всевишнього сила обгорне тебе, через те то й Святе, що народиться, буде Син Божий’ ”.— Луки 1:26, 27, 30—32, 34, 35.

Ісусове чудесне зачаття і божественне ‘обгорнення’ Його росту в утробі Марії запевняє, що Він народився без Адамового гріха, і був досконалим чоловіком. Таким чином Месія був в позиції дати коштовний викуп, щоб відкупити людство від гріха і смерти.— Пс. 48 [49]:7; Мат. 20:28.

Так як є сказано в Даниїла 9:25—27, “Месія Владика” буде “відрізаний” “посередині [сімдесятого] тижня”. Точно так як пророцтво показувало, Ісус помер у День Пасхи весною 33 р. З.Д., точно пів ‘тижня-років’ або три і пів року, по Його хрещенні.— Мат. 26:2; Ів. 13:1, 2.

Чи Ісус був обіцяний Месія? Без сумніву, бо вищеподані факти ясно приводять нас до такого заключення. Але такий доказ можливо не вистачає, щоб переконати багатьох осіб. Треба щось більшого. І це є досяжне. В який спосіб?

“Дух генія”

Важно пам’ятати, що Ісусове життя значить щось багато більшого ніж лише згода з часами та місцями передрішеними в Біблійному пророцтві. Його наука і діла не є лише слова записані на папері. Ісус був особою. Щоб вирішити чи Він був Месія, то перше треба застановитися над “духом”, або Його рушійним сердечним напрямом, який робив Ісуса таким, яким Він був і що спонукувало те, що Він говорив і робив. Про це жидівський вчений Клод Монтефіор каже у The Synoptic Gospels:

“В Ісусовій науці є деякий дух або запал, якого ви або оціняєте або не оціняєте. . . . Ісусова наука, що мала такий великий вплив на світ, є багато більше ніж роздільний список наказів. Вона не є лише сума його частинок; вона є щось цілого, дух. Цей дух має характерну особистість генія. Він є великий, збудний, героїчний. . . .

“Навіть якби ви могли знайти відмінні близькі паралелі для 970 із коло 1000 віршів Євангелії де Ісус є промовцем, і навіть коли б ви зложили їх разом у маленьку книгу, то ви не могли б витворити заступника рівної релігійної цінності. У них не було б єдности, заклику, духа генія. Обо, звичайно, їх неможливо було б впровадити у вашу добірну колекцію уривків фрагментів та шматочків”.

Чи ви особисто колись старалися зловити “духа” Ісусової науки пильним студіюванням чотирьох Євангелій Матвія, Марка, Луки та Івана у світлі Єврейського Писання? Коли б ви зробили так, то це помогло б вам зрозуміти початкову ролю Месії і чому Ісус з Назарету не виповнив за Його дня багато популярних сподіванок відносно Божого “помазаного”. Те, що Він виконав, проте, заложило основу для всього людства дістати чудове благословенство в недалекій майбутності. А які ці благословенства будуть? Чи ви будете жити, щоб побачити їхнє сповнення?

Останні досягнення починаються у нашому дні

Єврейське Писання також поміщає пророцтва про “сина людського”, або Месію, як прославленого небесного царя, Який дістане від Бога “панування і славу і царство, що всі народи, племена та язики будуть служити Йому”. (Дан. 7:13, 14) Під володінням небесного царства, людство буде втішатися вічним життям у досконалому здоров’ю на відновленій райській землі. (Пс. 132 [133]:3; порівняйте Ісаї 33:24; 35:5, 6.) Навіть мертві воскреснуть назад до життя. (Йова 14:13—15; Дан. 12:13; Ів. 5:28, 29) Усе це стається можливе через добровільну жертву власного життя Месії. Але коли ці благословенства прийдуть?

Протилежно популярним жидівським сподіванкам за Його дня, Ісус пояснив: “Царство Боже не прийде помітно”. (Луки 17:20) Отже, як ми можемо встановити коли те Царство вже буде близько?

На “ознаку . . . кінця системи”, Ісус передсказав, між іншими, великі війни, значні голоди, землетруси, збільшення беззаконня та інші “горя”. (Мат. 24:3, 6—8, 12; порівняйте Об’явлення 6:1—8.) Чи такі обставини вже не разять людство ще від того значного 1914 р., у найбільшому масштабі? Згідно з Ісусовим пророцтвом, генерація, яка зазнає ці події побачить благословенства, коли володіння Месії пошириться по цілій землі. (Мат. 24:34; Зах. 9:10) Чи ж це не є найкраща новина для людей, що живуть сьогодні?

Єврейське писання звертає увагу на початкову жертовну ролю “Месії Владики” показуючи, що Він мав появитися в 29 р. З.Д. (Дан. 9:25) Його жертовна смерть мала прийти у половині ‘тижня років’ або три і пів років пізніше. (Дан. 9:26, 27; Іс. 52:13 до 53:12) Життя Ісуса з Назарету точно сходиться з цим й іншими пророцтвами про початкову діяльність Месії. З огляду цього всього, то чи ми не повинні дуже уважно і серйозно застановитися над Євангеліями? Чи ви хочете їх глибоко перестудіювати? Якщо ви хочете мати участь у світових благословенствах через володіння Месії, то це дуже важно для вас зробити так.

[Примітка]

Про погляд, який жиди мали відносно цього пророцтва на початку Загальної Доби, рабин з сімнадцятого століття, Манасей бен Ізраїль, писав у свойому творі De Termino Vitae [“Про Кінець Життя”]: “Дехто розуміє, що при кінці тих 70 тижнів прийде Месія і настановить їх володарями цілого світу. Дійсно всі, що виступали проти римлян у той час були такої опінії”.