Чи Бог випробовує вас злом?
ЗВИЧАЙНО люди не хочуть приймати відповідальність за свої помилки. Чоловік може п’янствувати та грати в азартні ігри, і коли дуже збідніє, то обвинувачує Бога за свої клопоти. Приповістка 19:3 реалістично описує цю ситуацію: „Глупота людини дорогу її викривляє, і на Господа [Єгову] гнівається її серце”.
Але можна запитати, чи є винятки до цього? Чи Бог колись спокушує когось чинити зло?
Християнський учень Яків дуже гарно роз’яснює цю річ для нас. Він написав: „Випробований, хай не каже ніхто: „Я від Бога спокушуваний”. Бо Бог злом не спокушується, і нікого Він сам не спокушує”. (Як. 1:13) Ці слова показують, що особистість Єгови не є така, щоб спокушати свої інтелігентні створіння злом.
Всевишній є святий, і в кожному значенні чистий та непорочний. Він ніколи не є джерелом чогось злого. Плач Єремії 3:38, НС говорить нам: „З уст Всевишнього не виходить зле та добре”. Єгова є найвищий рівень добра. Писання показують, що ангели, серафими, говорять: „Святий, святий, святий є Єгова”. (Іс. 6:3, НС) Навіть Ісус Христос, однороджений Син Божий, відмовився прийняти позначення „добрий”, як частину титула. Цим Він признав, також, що Його Отець був найвищий рівень добра.— Марка 10:17, 18.
Тому що Всемогутній є цілком добрий, без жодної вади, то ніхто не може спонукати Його чинити зло. Отже, ,Його є неможливо спокусити злом’. Він не любить зла. Він ненавидить його. Пророк Авакум писав про Єгову: „Твої очі занадто пречисті, щоб міг Ти дивитись на зло, і на насильство дивитись не можеш”. (Ав. 1:13) Тому що у Всемогутнього нема ані краплі зла, то Він не може спокушувати когось злом. Він ніколи не кладе перед людьми щось, щоб відвернуло їх від праведности чинити зло.
Безперечно, деякі особи будуть сперечатися, що коли б Бог був не створив таку привабливість між статями, то було б менше неморальності. Подібно, коли б Бог був створив людей без зору, нюху, дотику та смаку, то багато речей не були б такі привабливі для людини, і тому бажання до алкогольних напитків, матеріалістичних речей розваги і таке подібне правдоподібно менше притягали б до поганої дороги.
Але, чи такий розсудок є здоровий? Наприклад, у короткому часі автомобілем можна дуже далеко проїхати. Однак, чи то правильно було б складати вину на фабриканта, коли б хтось заскоро їхав на гострому закруті й мав нещасливий випадок? Певно, що ніхто не може обвинувачувати фабриканта, що він спонукав шофера зламати закон безпеки, бо він збудував автомобіля, яким можна дуже скоро їхати по простих і добрих дорогах.
Подібно, факт, що Бог дав людям силу множитися, не значить, що цим Він спокушує когось чинити розпусту. І тому, що тіло є так збудоване, що може приймати їжу та пиття, то тим не спонукується когось п’янствувати або переїдатися. Перелюбом, п’янством, переїданням і цьому подібне, зловживається тілом. Християнський апостол Павло сказав коринтянам: „Їжа для черева, і черево для їжі, але Бог одне [черево] і друге [їжу] понищить. А тіло не для розпусти”.— 1 Кор. 6:13.
В дійсності, люди чинять зло, тому що піддаються своїм власним злим бажанням, а не тому, що Бог спокушує їх злом. Учень Яків продовжує: „Але кожен спокушується, як надиться й зводиться пожадливістю власною. Пожадливість потому, зачавши, народжує гріх, а зроблений гріх народжує смерть”. (Як. 1:14, 15) Отже, якщо особа піддається поганому бажанню, то не має підстави обвинувачувати Бога за гіркі наслідки, які виринають через її гріх. Вона повинна звернути увагу на докір, якого натякає біблійне питання: „Чого ж нарікає людина жива, нехай скаржиться кожен на гріх свій”.— Плач Єрем. 3:39.
Правда, Бог Єгова дозволяє деяким обставинам виринати, яких християнам тяжко переносити. Але Всевишній ніколи не робить зло привабливим. Його Слово, Біблія, дуже ясно осуджує все зло, і докладно викладає його погані наслідки. Відповідно, то реакція особи до даного стану визначує наслідки її проби. Наприклад, християнина можуть фізично переслідувати через його віру. Він може так бажати полегшення, що він починає думати йти на компроміс. Коли піддасться своєму бажанню, то він згрішить. Але він не може обвинувачувати Бога Єгову за те, що сам відкинув застереження з Біблії і вчинив переступ.
В дійсності, Всемогутній завжди є готовий і дуже радий допомогти Своїм слугам успішно подолати проби. Про мудрість, якої потрібно, щоб встояти під пробами, учень Яків писав: „А якщо кому з вас не стачає мудрости, нехай просить від Бога, що всім дає просто, та не докоряє, і буде вона йому дана”. (Як. 1:5) Через Свого духа Бог Єгова буде пригадувати особам, що вони потребують знати й як застосовувати цю інформацію, щоб зносити труднощі. Це є в згоді з тим, що Ісус Христос сказав Своїм учням про дію Божого духа: „Утішитель же, дух святий, що його Отець пошле в ім’я Моє, той навчить вас усього, і пригадає вам усе, що Я вам говорив”.— Ів. 14:26.
Отже, незважаючи на те, що колись може зустрінути нас, ми повинні берегтися неправильного думання про нашого Творця. Учень Яків радив: „Не обманюйтесь, брати мої любі! Усяке добре давання та дар досконалий походить згори від Отця світил, що в Нього нема переміни чи тіні відміни”.— Як. 1:16, 17.
Тому, що Єгова є незмінний Бог добра, то ви можете бути певні, що Він ніколи не випробовуватиме вас злом. Він є джерело тільки добра, а не зла. Тому, коли зустрічаєте проби, то звертайтесь до Бога Єгови за допомогою. Він напевно дасть вам потрібної мудрости, щоб успішно подолати проблеми. Також, ніколи не дозвольте собі обвинувачувати Бога за проблеми, яких ви самі стягнули на себе. Краще, покайтеся і зверніться до Нього, і Він дійсно простить вам. (Іс. 1:18) Так, коли будемо триматися близько нашого Творця, то будемо отримувати Його „добрі дари” навіки вічні.