Погляд Біблії

Чи вам потрібно охреститися ще раз?

ЛЮСІЛА була занепокоєна. Хоча вона виросла у католицькій родині, все ж недавно почала серйозне вивчення Біблії з допомогою некатолицьких друзів. Вона бачила, що біблійний опис обряду хрещення відрізняється від обряду, якого її навчали ще з немовлячого віку. «Чи це означає, що мені потрібно охреститися ще раз?— запитала вона зі щирістю.— Я боюсь, що це образить Бога».

Сотні мільйонів осіб, як католиків, так і протестантів, пройшли церемонію охрещення у немовлячому віці через окроплення або злиття на них води. Інші мільйони були охрещені цілковитим зануренням у воду в дорослому віці. З цього випливають питання: що таке християнське хрещення? Чи існують якісь докази, щоб довести правильність другого хрещення?

У «Кишеньковому католицькому словнику» (англ.) хрещення визначається як «таїнство, при якому за допомогою води і слова Божого людина очищається від усіх гріхів, відроджується й освячується в Христі, щоб жити вічно». А про перехрещування у цьому самому джерелі говориться, що «хрещення накладає незгладний відбиток на душу, котрий означає, що повторне хрещення неможливе, бо його непотрібно повторювати». Але чи такі слова є в Біблії?

Робіть учнів, христячи їх

У Матвія 28:19, 20 (Хоменко) ми читаємо Христові слова щодо хрещення, промовлені до його учнів перед вознесінням на небо. «Ідіть, отже, і зробіть учнями всі народи: христячи їх в ім’я Отця і Сина і Святого Духа; навчаючи їх берегти все, що я вам заповідав. Отож я з вами по всі дні аж до кінця віку». Зрозуміло, що хрещення вимагалось від Христових учнів — тих, хто навчався дотримуватись Христових заповідей, а не від немовлятa. Це узгоджується з фактом, що у всіх біблійних описах хрещення хрестилися учні, які, очевидно, були цілком зануреними у воду. Явним прикладом того є Ісус Христос, який був охрещеним Іваном Хрестителем. У Біблії говориться, що після охрещення Ісус «зараз вийшов із води» річки Йордану (Матвія 3:16). Справді, Святе Письмо показує, що Іван ретельно вибирав місце для хрещення, щоб там було багато води (Івана 3:23).

Пізніше, описуючи хрещення ефіопського скопця, Біблія каже, що «Пилип та скопець — увійшли до води, і охристив він його», тоді «вони вийшли з води» (Дії 8:38, 39). Ці описи хрещення відповідають загальному значенню грецького слова ба·птı́·зо — «охрещувати» — від ба́·пто, що означає «занурення в або під» і є коренем англійського слова «baptism», що перекладається як «хрещення».

Біблійна думка про перехрещування

Але що сказати про багато мільйонів чоловік, котрі були охрещеними у немовлячому віці, або тих, хто не був цілком зануреним у воду? Чи було б належним хрестити їх ще раз? Історія, записана в Дії 19:1—7, допомагає нам знайти відповіді на ці питання. Це, мабуть, взимку 52-53 року н. е. апостол Павло відвідав багате місто Ефес, що в Малій Азії. Там він побачив деяких учнів, котрим слід було перехреститися. Коли Павло дізнався, що ці чоловіки були охрещені Івановим хрещенням, то перехрестив їх «в Ім’я Господа Ісуса». Він не вважав, що таким чином образить Бога. З цього ясно, що Бог погоджувався з Павловим міркуванням і, замість образитися за це перехрещування, Бог визнав його тим, що зіслав дар святого духу.

Безсумнівно, якщо б цих 12 чоловіків відкинули Павлове вчення щодо природи хрещення і важливості Месії, Христа Ісуса, Павло стримався б від того, щоб охрестити їх. Спочатку ці чоловіки мали відповідати вимогам для хрещення. І тільки після того вони могли перехреститися, маючи Боже схвалення.

Як стати відповідним для хрещення

Як нам стати відповідними для хрещення? Зверніть увагу на велику кількість людей, що охрестилася на свято П’ятидесятниці 33 року н. е. Яким чином вони стали відповідними для цього? По-перше, як євреї і єврейські прозеліти, вони вже були обізнані з особистістю Бога Єгови, його взаєминами із своїм народом і біблійними пророцтвами про обіцяного Месію. По-друге, вони того дня ще більше дізналися з натхненого свідчення апостола Петра. І який був результат?

«Як почули ж оце, вони серцем розжалобились, та й сказали Петрові та іншим апостолам: «Що ж ми маємо робити, мужі-браття?» А Петро до них каже: «Покайтеся, і нехай же охриститься кожен із вас у Ім’я Ісуса Христа на відпущення ваших гріхів,— і дара Духа Святого ви приймете» (Дії 2:37, 38). Зауважте, що Петрове свідчення не було поверховим. «Багатьома словами він засвідчував та вмовляв їх». Його послідовні аргументи переконали їх, і вони, погодившись з тим, що він сказав, охрестилися. «І пристало до них того дня душ тисяч зо три» (Дії 2:40, 41).

У наші дні, щоб охреститися в обґрунтований Біблією спосіб, потрібно задовольнити такі самі вимоги: 1) точне знання, 2) щире покаяння і 3) навернення, або повернення, до Бога і відвернення від «цього лукавого роду». Окрім того, біблійно підтверджене хрещення повинно відбуватися «у Ім’я Ісуса Христа», тобто воно повинно ґрунтуватися на його викупній жертві для прощення гріхів і підкоренні йому як Божому коронованому царю (Дії 2:40; Римлян 5:12—19; 7:14—25).

Щирі особи, котрі відповідають біблійним вимогам для хрещення, не повинні боятися, що, охрестившись, вони не вгодять Богові. Навпаки, перехрещення згідно з біблійними вимогами тих людей, що відповідають для нього, приносить Богові радість.

[Примітка]