Погляд Біблії

«Слабіша посудина». Чи це образа для жінок?

«ЧОМУ ЖІНОК СУДЯТЬ НА ПІДСТАВІ ЇХНЬОЇ СТАТІ, А НЕ НА ПІДСТАВІ ЇХНЬОГО ДОСВІДУ, ЗДІБНОСТЕЙ ТА РОЗУМУ?» (БЕТТІ А.).

«ЖІНОК ЗМАЛЕЧКУ ПРИВЧАЮТЬ ДО ДУМКИ, ЩО ВОНИ ІСТОТИ НИЖЧОГО ПОРЯДКУ» (ЛІННА Г.).

ЧИ ПРИНИЖУЄ жінок біблійний вислів «слабіша посудина»? Біблійний вірш у 1 Петра 3:7, у зв’язку з яким постало це запитання, звучить так: «Чоловіки,— так само живіть разом із дружинами за розумом, як зо слабішою жіночою посудиною, і виявляйте їм честь, бо й вони є співспадкоємиці благодаті життя, щоб не спинялися ваші молитви».

Коли Петро писав до своїх співхристиян ці слова, у жінок було дуже мало прав, причому не тільки у стародавньому язичницькому світі, але й у відступницькому єврейському суспільстві. Чи Петро та ранні християни підтримували панівний у ті часи погляд на жінок?

Нижчі посудини?

Як би читач Петрових слів витлумачив термін «слабіша посудина» у першому сторіччі? Грецький відповідник до слова посудина (скеу́·ос) вживався у Святому грецькому Письмі чимало разів стосовно різноманітних резервуарів, вмістилищ, посуду і начиння. Називаючи жінку «слабішою посудиною», Петро не принижував жінку, бо під цим висловом розуміється, що чоловік також слабка посудина. Інші біблійні вірші використовують подібні о́брази стосовно як жінок, так і чоловіків, як, наприклад, «посудини глиняні» (2 Коринтян 4:7) і «посудини милосердя» (Римлян 9:23). То правда, що Петро описує жінку як «слабішу» з двох статей. Але у Римлян 5:6 (Хоменко) слово «безсилі» вжите щодо всіх людей — як чоловіків, так і жінок. Отже, ранні християни не вважали термін «слабіша посудина» принизливим для жінок.

Скоріш усього, Петрові слова розцінювалися як спроба піднести суспільне становище жінки. За Петрових днів жінки майже не поважалися. Як Бог колись давно передрік, чоловіки часто-густо панували над своїми дружинами і погано обходилися з ними у фізичному, сексуальному та моральному плані (Буття 3:16). Отож Петрова порада християнським чоловікам, по суті справи, означала: не застосовуйте силу, дану чоловікам світським суспільством.

Розгляньмо детальніше термін «слабіша». Петро у цьому вірші говорив не про моральну ознаку, а фізичну. Чоловіки — слабі посудини, а у порівнянні з ними жінки слабші посудини. В якому сенсі? У зв’язку з деякими особливостями будови своїх кісток та м’язів, чоловіки, як правило, наділені більшою фізичною силою. Проте ніщо не вказує на те, що Петро зрівнював моральну, духовну чи інтелектуальну силу обох статей. По суті, якщо брати до уваги емоційні реакції на щось, то жінки, найліпше буде сказати, відмінні від чоловіків, причому не обов’язково слабші чи сильніші. Біблія описує сильну волю, витривалість і проникливість жінок, котрі трималися вказаної їм Єговою дороги, як-от Сарра, Девора, Рут і Естер, якщо назвати лише декількох. Скромним чоловікам неважко буде визнати, що бувають жінки розумніші, ніж вони.

Однак дехто вважає, що оскільки жінки охарактеризовані як «слабіші», то це означає, ніби вони нижчі. Але задумайтеся над наступним прикладом. У людини є два практичні резервуари. Один міцний, інший не дуже. Чи друга посудина менш цінна через те, що не настільки міцна, як перша? Фактично з менш міцною посудиною звичайно обходяться обережніше, її шанують більше, ніж міцнішу за неї. Отже, чи жінка менш цінна тому, що має менше фізичної сили, ніж чоловік? Безперечно, ні! Петро вживає вислів «слабіша посудина» не для того, щоб обчорнити жінок, а бажаючи піднести рівень поваги до них.

«Так само... За розумом»

Петро закликав чоловіків: «Так само живіть разом із дружинами за розумом». Що означає «так само»? У попередніх віршах Петро обговорював, я́к Христос з любов’ю опікувався своїми послідовниками, а відтак наставляв чоловіків опікуватися своїми дружинами «так само» (1 Петра 2:21—25; 3:7). Христос завжди ставив інтереси та благополуччя своїх учнів вище власних бажань і уподобань. Він був зацікавлений в їхньому духовному та фізичному благополуччі, рахувався з їхніми недоліками. Чоловіки повинні наслідувати Христів приклад і поводитися з дружинами «так само».

Гармонійне подружжя — явище далеко не випадкове. І чоловік, і дружина мусять знати, що́ їм належить робити, аби їхній шлюб був успішним. Тож Петро радить чоловікам жити зі своїми дружинами «за розумом». Чоловікам потрібно дослідити, як Єгова та його Син Ісус Христос поводилися з жінками. Їм потрібно знати, якого обходження з їхніми дружинами чекає від них Бог.

Крім того, чоловікам треба добре знати своїх дружин — їхні почуття, сильні і слабкі сторони, симпатії та антипатії. Їм треба знати, як поважати розум, досвід та гідність дружин. Біблія каже: «Чоловіки,— любіть своїх дружин, як і Христос полюбив Церкву, і віддав за неї Себе. Чоловіки повинні любити дружин своїх так, як власні тіла, бо хто любить дружину свою, той любить самого себе. Бо ніколи ніхто не зненавидів власного тіла, а годує та гріє його» (Ефесян 5:25, 28, 29).

Виявляйте їм честь

Коли Петро описував жінку як «слабішу посудину», він також зауважив, що чоловіки повинні ‘виявляти їм честь’. У грецькій мові іменник ті·ме́ означає повагу, пошану, цінність, коштовність. Іншими словами, виявляти честь — це не просто виявляти прихильність, але й усвідомлювати, що́ належиться їм по праву. Павло наставляв усіх християн — як чоловіків, так і жінок: «Любіть один одного братньою любов’ю; випереджайте один одного пошаною!» (Римлян 12:10).

Бог Єгова, безперечно, не розглядає жінок як просто об’єкт замилування. В Ізраїлі Божі закони стосувалися однаково як чоловіків, так і жінок, винних у перелюбі, кровозмішенні, скотолозтві та інших злочинах (Левит 18:6—17, 23, 29; 20:10—12). На жінок поширювалися закони про шабаш, назореїв, свята та багато інших положень Закону (Вихід 20:10; Числа 6:2; Повторення Закону 12:18; 16:11, 14). Матір, як і батька, слід було поважати і слухатися (Левит 19:3; 20:9; Повторення Закону 5:16; 27:16; Приповістей 1:8).

Вірші з 10 по 31 31-го розділу книги Приповістей вихваляють «жінку чеснотну» за її вірність, працьовитість та мудрість у виконанні багатьох обов’язків. Вона дістала належне визнання за участь у залагодженні родинних, а також інших, зокрема фінансових, справ. Наскільки це відрізняється від поглядів деяких чоловіків, котрі вважають, нібито жінка — це просто така собі прикраса! Згодом, у ранньому християнському зборі, жінки наділялися святим духом як свідки Христа. (Дії 1:14, 15; 2:3, 4; порівняйте Йоіла 2:28, 29). Отже, призначення декотрих жінок — стати небесними суддями чоловіків, жінок і навіть ангелів (1 Коринтян 6:2, 3). Щоправда, жінкам не годилося навчати на зібраннях збору, однак були і такі ситуації, коли християнки могли молитися чи пророкувати. Їм доручалося навчати молодших жінок, дітей і тих, хто не належав до збору. (Матвія 24:14; 1 Коринтян 11:3—6; Тита 2:3—5; порівняйте Псалом 68:12).

Іншу вказівку на те, що саме мав на думці Петро, коли казав виявляти їм честь, знаходимо у 2 Петра 1:17. Там ми читаємо, що Єгова виявив Ісусові честь, висловивши своє схвалення у присутності інших: «Це Син Мій Улюблений». Так само і чоловіку слід показувати своїми вчинками як на людях, так і наодинці з дружиною, що він виявляє їй честь.

Співспадкоємиці життя

Впродовж усієї історії чоловіки часто вважали жінок недостойними поваги чи шани, вони розглядали їх як рабинь або ж як просто знаряддя для одержання насолоди. Християнське поняття про виявлення честі жінкам, безперечно, підносить повагу до жінок на вищий щабель. У праці «Барнесові коментарі до Нового Завіту» (англ.) зазначається, що Петрове зауваження «містить дуже важливу істину стосовно жіночої статі. За кожної релігійної системи, крім християнської, жінка з усіх поглядів уважалася нижчою від чоловіка. Християнство вчить, що... вона має право на всі надії та обітниці, що їх дає релігія... Уже сама ця істина повсюдно вирве жіноцтво з приниженого становища й одним махом покладе край половині соціального зла в людському суспільстві».

Оскільки жінки, як і чоловіки, належать Христу, в чоловіків є вагома підстава шанувати своїх дружин як Христову власність. Одразу після того, як Петро назвав жінку «слабішою посудиною», він сказав: «...бо й вони є співспадкоємиці благодаті життя, щоб не спинялися ваші молитви» (1 Петра 3:7б). Тут Петро вказує на те, що погане поводження з дружиною зіпсує стосунки чоловіка з Богом, стаючи на заваді його молитвам.

Отже, вислів «слабіша посудина» вжито зовсім не з метою образити жінку. Хоча і Єгова настановив чоловіка головою дому, він не схвалює чоловіків, котрі зле обходяться з жінками. Натомість він наказує, щоб чоловік, живучи з жінкою за розумом, турбувався про неї та поважав її.

Біблія велить як одруженим, так і неодруженим чоловікам виявляти честь жінкам і не ставитися до них як до нижчих за себе. Чоловіки і жінки, які щиро і ревно поклоняються Богові і які поважають одне одного, одержать рясні благословення з Божої руки. (Порівняйте 1 Коринтян 7:16).

[Відомості про ілюстрацію, сторінка 19]

Miss G. E. K. / Artist: Alice D Kellog 1862—1900

З люб’язного дозволу Joanne W. Bowie