Погляд Біблії

Чи три царі приходили до Ісуса у Віфлеєм?

ПІСЛЯ того як Ісус народився, до Віфлеєма прийшли визначні особи зі Сходу, щоб засвідчити пошану Царю Юдейському. Про це і дотепер згадують по всьому світі, коли святкують Різдво.

У деяких країнах виготовляють різдвяні вертепні скриньки, в котрих прибульці зі Сходу зображуються як три царі, що приступають до новонародженого Ісуса з дарами. В інших країнах діти обходять околиці, нарядившись у костюми «святих царів». Минуло 20 сторіч, а люди повсюди усе ще пам’ятають про тих незвичайних осіб. Ким же вони були?

Чи були вони царями?

Історичну оповідь про їхній прихід знаходимо в біблійній книзі Матвія. Тут ми читаємо: «Аж оце, коли народився Ісус у Віфлеємі юдейському за царювання Ірода, до Єрусалима зі східних країв прибули маги та почали розпитувати: «Де тут народився цар юдейський? Бо ми бачили зірку його на сході й прийшли йому вклонитися» (Матвія 2:1, 2, Герасимчук). Чому у цьому біблійному перекладі прибульців зі сходу названо магами, а не царями?

У наведеному місці Святого Письма вживається множинна форма грецького слова maʹgos [ма́ґос]. У різних перекладах Біблії його також передають словами «мудреці», «волхви», «астрологи» та «звездарі» або просто транслітерують словом «маги». Цим грецьким словом називають тих, хто дає поради та провіщає майбутнє на підставі розташування зірок та планет. Отже, Біблія називає прибулих до Віфлеєма ворожбитами. Вони займалися окультизмом, що засуджувалось Богом (Повторення Закону 18:10—12).

Чи були вони також царями? Якби були, то закономірно припустити, що Біблія так би їх і називала. У Матвія 2:1—12 слово «цар» трапляється чотири рази: один раз воно вжито стосовно Ісуса і тричі — стосовно Ірода. Але жодного разу Біблія не називає царями магів. Щодо цього у «Католицькій енциклопедії» (англ.) сказано: «Ніхто з отців церкви не називав магів царями». І в Біблії вони так не названі.

Чи було їх троє?

У Біблії не написано, скільки було магів. Проте, за поширеною традицією, у різдвяному вертепі і піснях зображають саме трьох. Очевидно, це пов’язано з тим, що вони принесли три види дарів. Біблія розповідає: «Відчинивши скарбниці свої, піднесли Йому свої дари: золото, ладан та смирну» (Матвія 2:11).

Чи логічно було б дійти висновку, що оскільки маги принесли три різних дари, то їх було троє? Розгляньмо оповідь про іншу визначну особу, яка відвідала Ізраїль. Одного разу до царя Соломона приїхала цариця Шеви і подарувала йому «пахощі, і дуже численне золото, і дороге каміння» (1 Царів 10:2). Хоча йдеться про три види дарів, їх підносила одна особа, цариця Шеви. Кількість її дарів не вказує на те, що до царя Соломона тоді прийшло троє осіб. Отже і три види дарів для Ісуса зовсім не показують того, скільки людей їх принесло.

У «Католицькій енциклопедії» (англ.) говориться: «Євангелія не згадують кількості магів, не існує також конкретної інформації стосовно цього. Декотрі отці говорять про трьох магів; вони, мабуть, роблять це з огляду на кількість дарів». Далі в енциклопедії зазначено, що у творах мистецтва зображаються двоє, троє, четверо та навіть восьмеро прибулих до Ісуса. У деяких легендах згадують і про 12 гостей. Просто неможливо точно сказати, скільки було магів.

Поширена, але неправдива історія

Усупереч поширеній думці, після народження Ісуса маги спершу прибули до Єрусалима, а не до Віфлеєма. Таким чином, їм не довелося побачити щойно народженого Ісуса. У Біблії говориться, що пізніше, коли вони прибули до Віфлеєма, «ввійшовши до дому, знайшли там Дитятко» (Матвія 2:1, 11). З цього зрозуміло, що на той час, як маги прийшли до Ісуса, його батьки вже перебралися до звичайного помешкання. Маги не бачили Ісуса в яслах.

У світлі Святого Письма, поширена історія про трьох царів, що вшанували Ісуса відразу після його народження, неправдива. Як згадувалось вище, згідно з Біблією, до Ісуса прийшли не царі, а маги, які займалися окультизмом. У Святому Письмі не вказується, скільки їх було. Крім того, вони побачили Ісуса не зразу після його народження, коли він лежав у яслах, а пізніше, коли він з батьками мешкав у домі.

Хоча загальнопоширена оповідь про трьох царів та інші традиційні різдвяні історії не узгоджуються зі Святим Письмом, їх повсюди вважають невинними святковими казками. Християни, проте, високо цінують форму поклоніння, що позбавлена неправди. Таке ставлення мав і сам Ісус. Одного разу в молитві до свого Отця він сказав: «Твоє слово — то правда» (Івана 17:17). Він також говорив, що «істинні поклонники будуть поклонятися Отцеві в дусі і істині, бо таких поклонників Отець шукає» (Івана 4:23, Дерк.).

[Ілюстрація на сторінці 15]

«Поклоніння магів».