Чи Може Християнин Їсти Мясо?

ХРИСТИЯНИН є той, що посвятив себе чинити Божу волю і йти слідами Ісуса Христа. Якнайліпше він може, він мусить робити те, чого Божий закон вимагає від нього робити і мусить стримуватись від того, чого він забороняє. Чи їсти мясо заборонено християнинові?

Так, кажуть дехто з вегетаріянців, котрі визнають себе за християн, як от Адвентисти Сьомого Дня. По розумінню певних вегетаріанців приказ, “Не вбиватимеш”, забороняє відбирати життя не тільки людині, але й нижчим звірятам також.— 2 Мойс. 20:13.

Біблія відкриває нашого великого Законодавця, Бога Єгову, як Бога любові, справедливості, мудрості й сили. Всі його дороги й закони є завжди справедливі, люблячі й праві, і ми, як незвершені людські сотворіння, не можемо поправити його у любові й справедливості, і не можемо перевисшити його в мудрості і силі. Хоч така річ є очевидна, то конечним пригадувати собі факт, про позицію взяту тими, що кладуть їх вегетаріанізм на релігійних основах і цим в дійсності критикують Божі дороги і закони. Такий напрям є зухвалий.

Вегетаріанство (вислів уперше появився сто років тому, хоч ця ідея є зо три сотні або більше років стара) може мати деякі заслуги для декого із здоровля і економічної точки погляду, але коли вбивання нижчих звірят є те саме, що вбивання чоловіка, тобто моральним злом, то чи можемо уявляти Бога справедливості і любові, що він глядів ласкаво на пожертви звірят, які Авель приносив, і в той самий час відкинув Каїнову жертву з рослин? Опріч того, деякі вегетаріанці сумлінно противляться забиттю звірят а однак беруть на себе однострій і вбивають в часі війни і цим можна сказати, що вони схожі до Каїна, котрий пожертвував рослини в жертву, а однак вбив свого брата. Та чи Єгова не був дуже вдоволений пожертвою Ноя опісля як він полишив ковчег? Чи Єгова не наказав Жидам жертвувати звірята й щорічно їсти пасхального агнця? Чи він не часто показував своє одобрення пожертви із звірят через зіслання вогню із небес, щоб пожерти їх?

Ані Ісус Христос не встановив вегетаріанства ні установою ані приказом. Він їв пасхального агнця. Він також їв рибу, і це навіть після його воскресення. І чи він не взяв кілька буханців хліба й риби і нагодував ними багато тисяч при двох випадках чудом постачаючи їм рибу й мясо? Коли б він уважав за зло їсти мясо, то чи він би чудом наповнив тенети своїх учнів рибою, як це він зробив при двох випадках? Висилаючи своїх учнів, чи не приказав їм їсти що люди поставлять перед ними і чи не казав він, що не те, що входить в чоловіка сквернить його, але те, що виходить із його серця?

Правда, Павло сказав, що він не буде їсти мяса, якщо це спотикає його брата, однак завважте, що скрізь в його листі він показує, що це не є зло їсти мясо: “Один вірує, що можна їсти все, а знемагаючий зіллє нехай їсть. (Завваж це, що вегетаріанець котрий слабий у вірі, недозрілий). Хто їсть, нехай тому, хто не їсть, не докоряє, а хто не їсть, нехай того, хто їсть, не осуджує; Бог бо прийняв його.”— Рим. 14:2, 3, НВ.

Замість радити, щоб усі покинули їсти м’ясо задля немочей де-котрих, тут натяк є, щоб слабі у вірі стались сильними і також могли їсти мясо; бо завважте Павлові дальші слова про цей предмет: “Все, що на торгу продається, їжте, нічого не сумнівайтесь задля совісти. Бо ‘земля належить до Єгови, й повня її’. Коли ж хто з невіруючих запрошує вас і схочете пійти, то все поставлене перед вами їжте, нічого не сумнячись задля совісти.”— 1 Корин. 10:25—33, НВ.

Завважте дальше пророчі слова Павлові відносно останніх днів, коли дехто відступить від віри і “велить вдержуватись від їжі, що Бог сотворив на їду з подякою вірним і познавшим правду. Бо всяке створіння Боже добре і ніщо не гидке, коли з подякою приймаємо; освячується бо словом Божим і молитвою.”— 1 Тим. 4:3—5, НВ.

Ані звірята не були тільки на поживу. Всюди в Писаннях ми читаємо, що ремінь був уживаний для бурдюків, для поясниць для сандалів, для покриття намету. Бог самий, на самім початку, постачив накриття зі шкір для Адама й Еви. Так, нижчі звірята були зроблені для чоловічої втіхи, здоровля і вигоди. Він може вживати їх для тяжкої праці, для постачання йому яєць, молочної поживи, як рівнож мяса і шкіри. Вони не були сотворені жити вічно, як чоловік був, але як “природні, що родяться на лови й забиття.”— 2 Петр. 2:12, НВ.

СПРОСТУВАННЯ ВЕГЕТАРІАНСЬКИХ АРГУМЕНТІВ

Наводиться аргумент, що Бог не дав мяса чоловікові їсти на початку. Це правда, але коли він переказав свій наказ розмноження до тих, що пережили потоп, він дав мясо як поживу: “Усяке двигуще, що живе на землі, буде ваша їда; як зело травяне подаю вам усе.” Тільки кров була заборонена: “Тільки мясива з його кровю, щоб не їли.”— 1 Мойс. 9:3, 4, НВ.

Цей факт, що Даниїл і його три товариші відмовились їсти мясо, не може бути ужитий як аргумент в користь вегетаріанців, бо вони базували свій спротив їсти зі стола царського на законі Мойсея, котрий не стосується до християн. Найліпше, що їх аргумент може бути у згоді в користь здоровля.— Дан. 1:8—20; Рим. 6:14, 15.

Вегетаріанці люблять наводити Ісаїї 66:3 (PC), “Той, що заколює вола — він у мене те саме, що вбиває людину.” Але контексти не дискусують справу поживи але пожертвів. Якщо ті слова забороняють їсти мясо, то християнин нехай не їсть й кашу, бо той же текст далі каже: “Хто приносить жертву хлібну,— наче б жертвував свинину.”

Вегетаріанці пристосовують нижчі звірята до Ісусових слів: “Скільки раз ви чинили це одному з цих найменших, мені чинили.” Але завважте цей вірш у повному змісті: “Скільки раз ви чинили це одному з цих братів моїх найменших, мені чинили.” (Мат. 25:40, НВ) Чи нижчі звірята є братами Ісуса, Сина Бога Єгови?

Ані не можуть Ісуса слова, “блаженні милостиві,” бути ужиті як оборону вегетаріанства, бо ж самий Ісус був би немилостивий, бо він напевно їв мясо, як це ми бачили. Єгова славиться фактом, що він є милостивий, добрий і люблячий, і зогляду на всі його накази їсти пасхального агнця і приносити жертви зі звірят, то його власне ужиття шкір зі звірят, щоб зодягнути Адама і Єву, мусить бути ясним, що бути милосердним не вимагає від чоловіка повстримуватися від ужиття нижчих звірят для його користей.— Мат. 5:7, НВ.

У їх ревності знайти поперття для їх навчення, деякі вегетаріанці кажуть, що чотири євангелії були радикально змінені, і що в оригіналах вони містять багато відношень до слів Ісуса, забороняючи уживати мяса і в багатьох случаях вони розказують про його милосердя до звірят. Ці вимоги є основані на апокрифічнім творі Євангеліє Святих Дванадцяти, що мав бути написаний через Ессаніса і перетлумачений через Гідеона Оуслея. Та з огляду на многі докази про каноніку чотирьох Євангелій, цей апокрифічний твір є помітний як обман поширений оправдати навчення Ессенеса, бо він не містить жодного відношення до Ісусового кормлення натовпу людей буханцями хліба і рибою, ані жодного іншого відношення до його їди риби. Ісус навіть мав відмовитися дозволити пасхальному агнцеві, якого приніс Йому Юда, бути забитим!

Рід людський все йде до скрайності, безсумніву що це за підюдженням Сатани. І так з однієї сторони ми маємо марнотратне бажання вбивати звірята задля спорту, або завдати страшне терпіння звірятам в імя медичної науки; а з другої знов сторони ми маємо сентименталістів, котрі поставили б нижчі звірята на тім самім рівні з чоловіком, а дехто навіть вірує у воскресіння брутальних сотворінь і що вони будуть вічно жити в небі. Слово Боже забороняє жорстокість над звірятами, кажучи нам: “Праведний журиться й прожиттям скотини своєї.” (Прип. 12:10) Але воно не дає надії на вічнотриваюче життя для них, бо це залежить від прийняття знання про Бога Єгову і Ісуса Христа, й жити життям в гармонії з Божою волею і визнавати правду іншим. Німі сотворіння цих речей робити не можуть.

Вегетаріанці можуть вказувати на Овіда, Сократа, Платона, Плутарха, Путгаґораса, Арістотеля і багато інших, щоб підтримувати їх позицію, але вони не можуть навести жодного Писання для поперття, бо ж згідно із цілим свідоцтвом Біблії християни можуть їсти мясо.