Чи Можна Христа Примістити в Крістмасі (в Різдві)?
Чи духовенство успішне в його змаганні, щоб примістити Христа в Крістмасі? Що Біблія каже про Крістмас? Чи вона каже нам коли Ісус народився?
“ПРИМІСТИТИ Христа в Крістмасі!” Оці є сучасні слова євангелиста Билі Ґрейма. Навіть перед тим, заки цей популярний євангелист зробив таке запрошення, то спостерігаючі люди почали сумніватися чи Христос є в Крістмасі. Тепер ще більше й більше реліґійних провідників запрошують, щоб Христа примістити в Крістмасі, а це ще більше доказує, що він не є в Крістмасі, т. є., (в часі різдвяних свят).
Наприклад читачі часопису Корпус Кріста Каллер з 28 грудня, 1956 року, пригадували собі читаючи редакторську статтю під заголовком ‘Забагато,’ що в часі Різдва бракує христіянського духа. Сказав той часопис: “Ми в дивовижній спосіб святкуємо Різдво. Якщо ми Американці не пємо забагато, то ми переїдаємось, а це невідоме котре більше напружує людську анатомію. Це час, коли неумірковане піянство й обжерство бере місце, а тверезість вилітає вікном. Дух Крістмасу, як це ми Американці святкуємо його, відріжняється головно через надмірність — надто багато бігання сюди й туди, забагато ідження й піятики, забагато втрати спання й спочинку, забагато всього — окрім правдивого духа Крістмасу, котрий якось губиться в заколоті.”
СВЯТКУЮТЬ І НЕХРИСТІЯНИ
На це ‘забагато всього’ окрім христіянського духа в День Крістмасу, звернув ввагу минулого року жидівський рабін. По НБС мережі радіопередач др. Мауріс Н. Ейсендрат, президент Американської Юнії Жидівських Соборів, говорив на тему “Рабін Дивиться на Крістмас.”
“Чи не стався Крістмас універсальним святом, що його святкують усі?” запитав Рабін Ейсендрат. “Чи його особливші характеристики й навчання не віддалилися геть у закуток підчас коли його загальний настрій святкування, як от час легко-душних подарунків й веселощів, а часами то навіть веселих гульків, узяв місце (урочистості)? . . . Чи голоси вереску радія й телевізії не затопили той слабонький голос колишніх більше зворушаючих колядок? Чи прикраси на вулицях не прибирають більше важної ролі ніж та важлива вість в серцях про мир на землі людям доброї волі?
“Принаймні так воно виглядає для того, що глядить з боку — хоч фактично ніхто в Америці не стоїть збоку. . . Як і решта їх спів Американців, і многі з моїх братів Жидів, стають також захоплені загальною атмосферою цього сезону, й знаходяться далеко від остороні. Вони знаходяться серед цієї метушні натовпу, зайняті купном на Крістмас, . . . А це, що допровадило мене, як рабіна, в першій мірі сказати щось про Крістмас.
“Коли б я був христіянським міністром замість жидівським рабіном, то нічого я не оплакував би так гірко, як це перетворення міріадами христіян, і деякими Жидами, й многими невіруючими в Юдаїзм або христіняство, . . . такого свята в поганське свято, позбавляючи його з глибокого духового значення.”
Ось так Крістмас названий як більше поганський ніж христіянський. “Якщо Санта Клавс (св. Николай) краде суть уваги від Ісуса,” сказав Биллі Ґрейм, “то ми робимо Крістмас поганським святом радше ніж христіянським святом.” Чи можливо заміняти цю суть справи? Чи зможе духовенство вмістити Христа в Крістмас. Ця відповідь напевно мусить залежати від того, яка Христова воля в цій справі. Ми можемо навчитися про його волю йдучи до Біблії, щоб дослідити, що вона має сказати на цю тему.
ІСУСІВ ДЕНЬ НАРОДЖЕННЯ НЕ Є 25-ГО ГРУДНЯ
Причина святкування Крістмасу мала б бути Ісусове народження. Много з так званих христіян вірують, що його народження було на 25-го грудня. Та чи Христос пошанований цією датою? В Енцикльопедії кажуть нам, що ця дата не є христіянська а поганська, що це був день народження Мітрата, фальшивого месії. Вони кажуть нам, як й Енцикльопедія Американа, що “більшість з звичаїв котрі тепер товаришать з Крістмасом не були першими звичаями Крістмасу (різдва), а радше були перед-христіянські й не-христіянські звичаї прийняті христіянською церквою.” Тому Христос не тільки не пошанований цією датою, але вона є неправильна.
Коли народився Ісус? Біблія виявляє досить інформації, так що ми знаємо, що він не народився на 25-го грудня. Із цієї то інформації ми також довідалися коли Христос народився.
Щоб довідатися про акуратний день народження Ісуса, нам потрібно знати щось про біблійні пророцтва про “сімдесять тижнів,” або як це Поправлена Стандард Версія Біблії називає його, “сімдесять тижнів з років.” Це знаходимо в Даниїла, розділ девятий, вірші двацять четвертий до двацять семого. Ангел Гавриїл дав Даниїлові оце пророцтво: “Від того часу як прийде приказ, щоб відбудувати Єрусалим до Христа Владики мине сім сімок і шістьдесять дві сімки.”— Дан. 9:25, АВ.
Отже Біблія каже нам про призначений час для появлення Месії. Коли? Це мало статися шістьдесять девять тижнів по приказу, щоб відбудувати мури Єрусалимські. Ці шістьдесять девять тижнів не є тижні з днів, але “тижні з років,” в гармонії з біблійним правилом “один день за рік,” що часто знаходимо в хронольоґії Біблії.— Езек. 4:6; 4 Мойс. 14:34, АВ.
Коли ж почались рахувати ці шістьдесять тижнів з року? В 455 році перед Хр. Це було в тому році, в двацятім році царювання Артаксеркса, що цар дав приказ, щоб Єрусалим й його мури були відбудувані. Це знаходиться в книзі Неємії 2:1—8. Отже починаючи із 455 роком перед Хр., шістьдесять девять тижнів з років, або 483 роки закінчилися 29 року по Хр. Згідно з пророцтвом, того року Месія дійсно появився. Коли Ісус охрестився в ріці Йордан 29 року по Хр., він стався Помазаником, або Христом, або Месією, будучи помазаний Божим святим духом.
Як же це все помогло нам навчитися про час народження Ісуса? Тим, що пророцтво також каже нам коли Месія буде забитий. Він буде “виданий на смерть” або забитий по середині сімдесятого тиждня з років. Отже Христова місія продовжалась тільки через три роки з половиною. Тепер нам потрібно знати вік Ісуса коли він розпочав своє проповідування. Біблія каже нам: “А тому Ісусові починався мало не трицятий рік.”— Луки 3:23.
Коли Христос умер на дереві терпінь, по проповідуванню три з половиною років, йому було трицять три з половиною років віку. Його смерть була в часі Пасхи. Це сталося около першого квітня, 33 року по Хр. Отже Христос, умерши трицять три з половиною років, мав би був мати трицять чотири років віку шість місяців пізніше, або приближно 1 квітня. Отже Ісус народився, не 25-го грудня, але 1, або 2 жовтня перед нашою добою.
Є ще інші підтримуючі докази за датою жовтня. Наприклад, Біблія каже нам, що Йоан Хреститель був шість місяців старший від Ісуса. (Луки 1:26—38) Отже, якщо ми знаємо коли Йоан народився, то ми знаємо й коли Ісус народився.
Біблія відкриває коли Йоан народився. Йоанів батько, Захарія, служив як священик перед Йоановим початтям. Він належав “до черги Абиїної.” (Луки 1:5, 8—25) Тепер в 1 Паралипоменон 24:7—18 говориться про двацять чотири черги священиків. Черга для Абиїнія, показано, була восьма. Із двацяти чотирйох черг, друга черга із вісьмох чергів припадала в четвертім Жидівськім місяці, або в пізнішій часті червня, нашого калєндара. Отже Йоан Хреститель був початий в пізнішій часті червня, 3 року перед Хр., й народився в пізнішій часті червня, 2 року по Хр. Коли ж Йоан був шість місяців старший від Ісуса, Ісус народився десь 1, або 2 жовтня по Хр.
Отже Біблія не вказує на 25 грудень як день народження Ісуса. Наприклад, ця дата не тільки не є підтверджена Біблією, але й не розсудлива, як це пояснив Йосиф Медиса у часописі “Воркс”: “В часі народження Христа кожна жінка й дитина мали йти, щоб дати податок в місті де вони належали, Дехто мав довгу подорож; але серед зими не було вигідно на таку справу, особливше для жінки з дитиною, і для дітей так подорожувати. Отже Христос не міг народитися серед зими. Знову, в часі народження Христа, пастухи лежали на полі доглядаючи їх стада нічною порою; але це правдоподібно не було серед зими. І якщо хто думає, що зимовий вітер не був так суровий в тих частях, то нехай він пригадає слова Христові в євангелиї, ‘Моліться, щоб вам не довелось втікати зимою.’ Якщо зима була так люта для втечи, то здається, що це не був вигідний час для пастирів, щоб лежати в полю, і жінкам і дітям подорожувати.”
СВЯТКУВАННЯ УРОДИН НЕ УПОВАЖНЕНЕ
Ніде в Біблії ми не читаємо про ранніх христіян, щоб вони святкували Ісусове різдво, навіть у властивім часі. Христос ніколи не уповажнив такого святкування.
Христос сказав нам котрий день святкувати. Він казав, щоб памятати день його смерти, а не його народження. “Це чиніть на мій спомин.” Це був Христів приказ відносно його послідовників, щоб вони робили спомин вечері. Ніде нема такого приказу відносно його народження.— Луки 22:19.
Біблія каже про правдивих христіян, що “ніякого в нічому не даємо спотикнення” а “у всьому показують себе яко слуг Божих.” Як між іншими речами, “через чистоту” й “через правдиву мову.” Що ж чистого про Крістмас? Що є правдиве про нього? Чи Крістмас поручає христіянство не-христіянам? Чи його фальшива дата й його пошана фальшивого месію й його фальшиве Санта Клавс (св. Николай) є щось, що Христос бажав би мати спільність з ним? Слова Христового апостола відповідають: “Скверних же байок, що псують благочестя, цурайся.” “Щоб завітував деяким не щось іншого навчати, ані вважати на видумки та скінчені родоводи, котрі більш роблять змагання, ніж Божого будування в вірі.” “Тим-же, відкинувши лож, говоріть правду кожен до ближнього свого.”— 2 Корин. 6:3—7; 1 Тим. 4:7; 1:3, 4; Ефес. 4:25.
Без ріжниці як за добрі заміри, люди не можуть робити поганських звичаїв христіянськими через побілення їх Христовим імям, бо біблійні принципи є ясні: “Яке бо товаришування праведности і беззаконня, і яка спільність світа з темрявою? Яка ж згода в Христа з Велиялом? або яка часть вірному з невірним?”— 2 Корин. 6:14, 15.
Що ж лишається очевидним? Христос не є в Крістмасі. А навіть коли б святкування було змінене з поганського 25-го грудня на день 1-го жовтня; і коли б байка про Санта Клавз (св. Николая) була цілковито відкинена; хоч би святкування не виділо більше ненажерів й піяків; коли б навіть грубі неморальності й злочини не пустошили Крістмасу; хоч би поганські обряди про виміну подарунків були залишені; хоч би церкви замість склепів вийшли на ясне світло;—хоч нема найменшої можливості, щоб це сталося, то таки Христа не можливо “примістити назад” в Крістмасі, бо ж ніколи, в жадний час, він не був в Крістмасі! О, як нерозсудливим і безглузним для всякого визнаючого христіянина, духовника або мирянина, подумати, що люди могли б примістити Христа в Крістмасі — цілий принцип цей противиться Писанням!
Ось чому правдиві Христіяни уникають Крістмас, і цим чином сповняють приказ Біблії: “І до нечистого не приторкайсь.”— 2 Корин. 6:17.