Серія часть 19. “Нехай Буде Воля Твоя На Землі”

Наш півмісячний поступ з книжкою “Нехай Буде Воля Твоя на Землі” привів нас до її 8-го розділу, під заголовком “Малий Ріг” у противенстві. Цей ріг світової ваги виходить на вид у Даниїловім пророцтві, розділ семий, де пророк Єгови описує жахливий сон, який він мав у першому році царювання Валтасаря, останного царя Вавилонської світової Держави. У цім пророчім сні вийшли із моря, розбурханого чотирьома вітрами небесними, чотири незвичайні дикі звірі, перший схожий на лева, другий на ведмедя, третий схожий на леопарда, а четвертий схожий на страшного, дряпіжного звіря, що був відмінним. Між десятьома рогами на його страшній голові виріс малий ріг перед котрим три інші роги були викорінені; і “ось,” каже пророк, “у цього рога були очі, ніби людські очі, й уста, що говорили згорда.”— Дан. 7:2—8.

4. Що ангел сказав Даниїлові, що ті чотири звірі представляли, і яким іншим чотиром символам вони є підхожі?

⁴ Новочасний світ є дещо познайомлений з британським “левом”, американським “орлом,” російським “ведмедем,” китайським “драґаном,” й імперіялістичної Німеччини з “дво-головним орлом із розпростертими крилами.” Але, що ті чотири відмінні звіря Даниїлового видіння зображали історично? У тривозі запитав Даниїл ангела для нас, щоб ми знали сьогодні “правду про все це.” Даниїл каже нам: “а він почав говорити зо мною і сказав мені, що воно значить. Ці здорові звірі, що їх чотири — це чотири царі, що настануть на землі.” А-га! ті чотири звірі рівнаються бовванові з чотирьох металів, які Даниїл пояснив цареві Навуходонозорові більше ніж пядесять років перед тим, (Дан. 7:15—17; 2:31—45, ПС.) При помочі з неба висланого видива похід світових держав, від 607 року по Хр., аж до новочасних часів, був подвійно запевнений, неначе через двох свідків.

5. У цім видиві, що море представляє, а що чотири вітрі представляють?

⁵ Із бурхливого моря повстали чотири звірі, в такий самий спосіб як чотириста років пізніще апостол Йоан видів у видінню сім-головного із десяти рогами дикого звіря, що виходив з безодні моря, схожий до леопарда, котрий мав ноги наче ведмідь й уста наче лев. (Одкр. 13:1, 2) В Біблії символічне море зображає “людей, товпи й народи й язики,”— велике тіло людства яке покриває залюднену землю, як от води покривають морські безодні. Вони є всі люди відчужені від Бога Єгови через гріх й через “власть воздушну” Сатани Диявола. (Одкр. 17:15; Іса. 57:20, 21; Ефес. 2:2) Чотири вітри з небес, що розбурхали велике море, щоб спричинити чотирьох звірів повстати, представляють “лукавих духів в під небесних місцях” разом з Сатаною, “дух, що орудує в синах перекору.” Всі вони разом уживають своїх сил на морі людства, що використує Сатана й лютує проти Бога Єгови, щоб вони могли вивести чотири світові держави символічно представлені через чотири зловіщі звірі.

6. Як виринув цей перший символічний звір, і як він поводився як лев?

⁶ В 1 Мойсея 10:8—10 сказано ясно, що Вавилон, котрий стався третьою світовою державою, символічно представлену тут через лева, який мав орлячі крила, повстав, та не від людей Єгови, але від Німрода “могутнього ловця в противенстві до Єгови.” Отже цей символічний звір “вийшов із моря.” Той цар, якого він представляв, був з династії Халдейських царів Вавилону, від Навуходонозора до Валтасара. Ця Вавилонова царська сила пожирала народи й люди, як от лев, включаючи й старинний народ Єгови, Ізраїля.— Еремія 4:5—7; 50:17.

7. Як той символічний лев був дотикнений через вирвання його крил, через стояння на ногах, і через надання йому серця людини?

⁷ Наче при помочі орлевих крил, цей символічний лев рушив уперед з наїздною війною, щоб завойовувати. (Плач Еремії 4:19; Аввакума 1:6—8) При закінченню пануючої династії в цареві Валтасареві, Вавилонові крила були обскубані. Він стратив свою скористь нападати й свою левову здібність продовжати, як цар звірячих світових держав. Він стався порівняльно кволим, наче чоловік, що не може поспішно рухатись на двох ногах. Йому дано “ум чоловічий” у звіряче тіло його і він неміг поводитися як цар “між звірями у лісі”, бож вже не мав “левого серця.” (Михея 5:8, АС; 2 Сам. 17:10) Він був поражений перед символічним ведмедем. Він підчинив свою світову державу під владіння Медо-Персії.

8. Що символічно представляв ведмідь, його стояння на один бік, і те, що він мав три ребрі в своїх устах?

⁸ Той “Цар”, зображений через ведмедя, був з династії Медо-Перських царів від Дарія Меда до Дарія ІІІ Персії, від 539 р. перед Хр. до 331 р. перед Хр. Ця династія світових володарів була символічно зображена через срібні груди й рамена Навуходонозорового боввана у видиві. Цей символічний ведмідь “став на один бік”, щоб нападати й ловити, і поширити й тримати світову державу, або, щоб показати, що Перська династія володарів перевисшить царя Медії, Дарія, котрий був першим і єдиним Медо-Перським світовим володарем. Символічний ведмідь мав три ребрі у своїм роті між зубами. Це можливо означало три напрями у котрі Перська світова держава попхнула свої завоювання — на північ, щоб підкорити Вавилон у 539 р. перед Хр.; на захід крізь Малу Азию у Трасу; і на південь, щоб завоювати Египет. Число три є також символом напружності або підкреслення, або ті три ребрі можливо підкреслюють захланність цього символічного ведмедя про загарбання країн.

9. Який був наслідок із виконання приказу, щоб він устав і пожерав багато мяса?

⁹ Він з жадоби нападав на народи у відповідь на приказ: “Вставай, пожерай багато мяса!” Отже пожерши Вавилон, згідно з волею Бога Єгови, тепер ця четверта світова держава була в позиції під проводом Кира Великого, Дарія І Персії, і Артаксеркса І, увільнити невольників Жидів в Вавилоні йти домів і помагати їм і заохочувати їх відбудувати храм Єгови в Єрусалимі й направити мури святого міста. Наче ведмідь ця світова держава сталась товстою зі “сто двадцять сім підлеглих країн,” так що Артаксеркс І, муж жидівської королеви Естери, був “царем від Індії до Етиопії.”— Естери 1:1.

10. Що представляв третий символічний звір, чи він був скорий, і в якому змислі він отримав власть володіти над цілою землею?

¹⁰ Під невидимою активною силою демонів, те хвилююче море людства видало іншого символічного звіря, що запанував над світом — чотири-крилатого леопарда. ‘Цар’, котрого він був символом, був з македонської або грецької династії світових володарів, починаючи з Александром Великим. Скорістю з якою Александер завоював Персію, перейшовши через Малу Азію, потім до Египту й нарешті на схід до західних границь Індії,— можна гаразд зобразити скорістю леопарда, з чотирьома крилами, щоб побільшити свою спритність й скорість. (Аввакума 1:8, АВ) Його держава була більша ніж символічного ведмедя. Вона включала не тільки державу Перської Імперії, але також Македонію й Грецію як й Трасу. Александер виступив, щоб завоювати Перську Імперію в 334 році перед Хр. Він ще мав амбітні пляни, коли умирав 13 червня, 323 року перед Хр., у Вавилоні. Даниїлове пророцтво акуратно предсказало цього символічного леопарда, “котрому була дана власть” “заволодіти широко над землею.”— Дан. 7:6; 2:39, ПС.

11. Як символічний леопард ставсь чотири-головним?

¹¹ Символічний леопард ставсь чотири-головним, коли Александер умер, й його чотири мілітарні ґенерали старались установити себе як наступники (Діадохі) над частями його держави. Нарешті, ґенерал Салеусус заволодів над Месопотамією й Сирією; ґенерал Птолемі, запанував в Африці; ґенерал Лусімахус, над Малою Азією й Трасе; а ґенерал Кассандер, над Македонією.

12. Як остаточно символічний леопард був втамований й підкорений?

¹² Мирного споріднення вони не затримали між цими розподілами Македонської Імперії. Нова загроза постала із заходу, від Риму; й це політичне повстання, мілітарна сила, перешкоджала більше й більше в справах Грецьких політичних дивізіях імперії. Одна по одній вони були забрані західною державою, аж нарешті символічний леопард був вгамований й підданий сильніщому панові.

13. Що четвертий звір символічно представляв, і про які риси його Даниїл розпитував?

¹³ До 30 року перед Хр., символічний четвертий звір був у цілковитій і безперечній контролі як шеста держава біблійної історії. Цей ‘цар’ був з черги політично-світових володарів, починаючи з Імператором кесарем Августином Римським закінчивши зі світовими володарями сьогодні. Даниїл цікавився знати тотожність цього цілком відмінного звіря, так само як Бога-боячіся студенти Біблії сьогодні бажають. Сказав Даниїл: “Тоді забажав я докладної відомості про четвертого звіря, що був інакший ніж усі другі, та дуже страшний, з залізними зубами й мідяними пазурями, що пожерав і торощив, а останки топтав ногами, Та про десять рогів, що були в його на голові, й про другого, що був виріс, а перед котрим випали тоті три,— про той самий ріг, що в нього були очі й уста, говорив гордовито, й що здавався бути більшим від інших. Я бачив, як той ріг змагався з святими, й подужав їх.”— Дан. 7:19—21, ПС.

14. Яку ж пояснюючу інформацію той ангел дав Даниїлові?

¹⁴ Ангел дав Даниїлові пояснюючу інформацію, котра є дійсно для кермування нашого розуміння сьогодні. “Про це сказав він: Звір четвертий — це настане четверте царство на землі, відмінне від усіх царств; воно буде пожерати всю землю й торощити її та топтати. А десять рогів значать, що з цього царства повстане десять царів, а після них повстане інший, дужчий за передніших, і понизить трьох царів, І буде докоряти Вишньому й гнобити святих Всевишнього; йому буде навіть видітись, що зможе знести в них час і закон, і будуть віддані вони в його руки до часу, до часів і половини часу.” (Дан. 7:23—25, ПС) Записані історичні факти підтверджують це пророцтво.

15. Із чим той-четвертий звір розпочав діяти, і в який спосіб його розвій ріжнився від попередніх звірів?

¹⁵ Повтаряюче є сказано, що цей символічний четвертий звір є відмінний від трьох попередніх. Цей “звір” почався з Римською Імперією, й про неї Г.Ґ. Веллс, в Короткій Історії про Світ, каже:

Тепер ця нова Римська держава, що постала заволодіти над західним світом в другім й першім століттях перед Хр., була в кількох точках відмінною від попередніх великих імперій, що володіли в цивілізованім світі. З першу вона не була монархією, ані вона не була витвіром якогось одного великого завойовника. Ані вона не була першою республикою-імперією, . . . Але це була перша республиканська імперія, що уникала знищення й наново розвивалась . . . . вона ніколи не могла затримати себе в центральній Азії або Персії, тому що вони були задалеко від адміністраційного центра. . . . Вона . . . незабаром обєднала майже всі грецькії люди у світі, й тепер її людність була менше сильна відносно хамських та семітських рас, чим ті попередні імперії. . . Так що Римська імперія зробила перше змагання, щоб володіти над великою державою, що головно складалась з европейськіх рас. Так далеко це був новий зразок в історії, це було розширення Аріянської республики. . . . Римська імперія росла, як неплянована новеля. Римські люди знайшлися зайнятими майже неспостережено у величезнім адміністраційнім експеріменті. Він (цей експерімент) . . . все змінювався. Він ніколи не осягнув ніякої сталости. В однім сенсі цей адміністраційний експерімент не вдався. В іншому сенсі той експерімент оставався не докінчений, і Европа й Америка іще сьогодні стараються відгадати загадку про всесвітнє правління, яка зустрінула римських людей.— Розділ 33, “Зріст Римської Імперії.” сторона 149—151. Видання з 1922 р.

16. Як ця шеста світова держава розширила себе, але на що вона розпалась у сповнення пророцтва?

¹⁶ Римська світова держава розширилась довкола Середноземного моря, включаючи Морроко й Ішпанію. Вона розширилась на західний північ через Европу й скочила через Англійський Канал в саму Британію. В 55 році перед Хр. перший Римський наїзд на Британію взяв місце під проводом Юлія Кесара, що був пра-дядьком Кесаря Августа. В 120 року (по Хр.) імператор Гадріан самий відвідав Британію й збудував римський мур від ріки Тине до протоки Солвей. В 204 році (по Хр.) Римляни підновляли південну Британію й поділили її на дві провінції. Але пророцтво Єгови визначило для цієї захланної шестої світової держави шлях, яким пішли й її попередники. Вона також розпалась. Ті частини на які вона була розбита, символічно були представлені через десять рогів на голові того грізного та страшного четвертого звіра. Їх число десять символічно представляє цілість відносно нашої землі.

17. Що символічно представляв той інший ріг, який вирвав трьох рогів, і як Енцикльопедія Британіка описує цю ріжницю?

¹⁷ Даниїл зокрема бажав знати значення про ще іншого рога, який виріс і спричинив, що три інші роги були вирвані геть. Сьогодні той ріг є знаний і ототожнений непомильними історичними записками. Він виріс як Британська Імперія, а головно від сімнадцятого століття. Той ангел пояснив того “царя”, що був зображений через переможного рога, що “він був відмінний ніж усі другі.” Про цю відмінність Енцикльопедія Британіка (одинадцяте видання з 1910 р.) Том 4, ст. 606а і 610а, говорить (з точки 1910 року.)

БРИТАНСЬКА ІМПЕРІЯ, котра то назва тепер загально відноситься до всієї нагромадженої території, осадники котрої, під ріжними формами уряду, остаточно вповають на британську корону, як на верховну голову. Назва “імперія” в цім відношенню очевидно була ужита більше для вигоди ніж у змислі старших деспотичних імперій в історії.

Величезна купа всіляких дерев, що є вельми відмінні в характері й набуті ріжними методами, тримаються разом під верховною головою корони на підставі загально признаних трьох принципах само-управи, само-одержання і самооборони. Цей принцип більше пристосований в деяких частях імперії ніж в інших. . . .

18. Як британський історик описує цю відмінність?

¹⁸ Каже британський історик Г.Ґ. Веллс:

Ми можемо в коротці тут застановитися над ріжнородніми частинами Британської-Імперії в 1914 р., котру пароходи й залізниці привели в одну цілість. Вона була й ще є незвичайною політичною комбінацією, бо ж ніщо подібне ніколи не існувало перед тим. Головним центром цілої системи була “окоронована республика”, т. є, Обєднане Британське Царство. . . . Отже ясним є, що жадний один авторітет ані один розум не зрозумів колинебудь Британську Імперію як цілість. Це була збиранина з помішаних наростків, що були цілком відмінні від усіх що називалися імперія, перед тим. Як Грецька Імперія, вона була заморською імперією; її шляхи були морські шляхи, а узлом її була британська фльота. Як усі інші імперії, її звязь залежить від методи комунікації. . . . Сторони 365, 366, 368 в книжці Коротка Історія Світа Розділ 64, “Британська Імперія в 1914.”

19. В який спосіб той символічний ріг “пожерав усію землю,” і яка частина його добавила сили йому?

¹⁹ Британська Імперія “пожерла всю землю” у значенні, що вона сталась ґлобальною, так що сонце ніколи не заходило на її посілости й території. Вона обнимала четверту часть поверховности землі й одну четверту часть зі всього населення світу. Це була найбільша імперія в історії світу. Та більше чим це: 1775 р., тринадцять британських територій в Америці збунтувалися і установили свою незалежність після восьми років боротьби. Без ніякого короля Американська республика воювала під проводом президента, як голови уряду і розширювалась по всьому контитенті від Атлянтицького побережжя до Тихого океану. Вона купила Аляску і дістала в посілість ріжні острови морські. Силою примушуючих обставин, вона сталась союзником Матери Землі (Батьківщини); і тоді разом Британія й Америка воювали до коштовної перемоги у двох світових війнах. Із другої світової війни Американська республика виринула як верховна держава світу, але іще вона має сильні звязки у важних справах з Британією.

20. Отже, у своїм пізніщім розвою, що той ріг зображав, і які три роги він вирвав?

²⁰ Той предсказаний “ріг, що мав ніби людські очі й уста, говорив згорда, і здававсь бути дужчим за інших”, є ототожнений історією як Анґльо-Американська двоїста світова держава, сема світова держава предсказана в біблійних пророцтвах. Ті три роги або “три царі”, котрі цей могутній ріг поконав перед 1914 роком, були воєнні фльоти (1) Іспанії, (2)Голляндії, і (3) Франції.a

21. В якому змислі той символічний ріг має очі, і як його уста виповідали згорда проти всевишнього?

²¹ Ця Анґльо-Американська сема світова держава є дуже бистра, прониклива, дипльоматична та всітсько-премудра; це “ріг, що мав наче людські очі”, і “уста, що говорили зраду,” диктуючи державні справи для великої частини світу, діючи також як речник або пророк для світу. (Одкр. 16:13; 19:20) Народи мусіли насторожувати свої уха про те, що вона (ця сема держава) мала до казання, заки вони справляли свій щлях. Як і попередні світові держави Египет, Ассирія, Вавилон, Медо-Персія, Греція й Рим, так і вона уживала свої уста проти Бога Єгови і мала до чинення з вірними свідками Єгови, його “святими” на землі. “І буде дорікати Всевишньому й гнобити святих Всевишнього; йому буде навіть видітись, що зможе знести в них часи і закон.” (Дан. 7:25, ПС) Та помимо цього всього вона називає себе христіянською!

22. Чого той символічний ріг є частю, і як він не діяв у користь Божого Царства, ані не говорив згідно з Божою волею?

²² Анґльо-Американська двоїста світова держава безперечно є частю цього нехристіянського світу. Вона є частю “усіх царств світу і їх слави,” які Сатана Диявол предложив Ісусу Христу на горі спокуси, але котрі Ісус відкинув, кажучи: “Геть від мене, Сатано! написано бо: Єгові, Богу твоєму, кланяти мешся, і йому єдиному служити меш!” (Мат. 4:8—10) Це у своїм безсовіснім змаганню запанувати над світом, що цей символічний ріг з людськими очима й устами не діяв на добро обітованого Царства Божого. У заяві про свої заміри бути провідником в цім світі, його промовляючі уста не були без гріха ані без дипльоматичної фальшивости. Він висказувавсь проти волі й наміру Всевишнього й відмовлявсь признати, що “ти, котрого єдиного імя ЄГОВА, єси найвищий над цілою землею.”— Пс. 83:18, Уповажнена Версія з 1611 року.

(Далі буде)

[Примітки]