Питання від читачів
● Після Потопа, Ной вислав з ковчегу голубку, яка пізніше вернулася з “зірваним оливковим листком в дзюбку”. (1 Мойс. 8:10, 11) Чи були всі дерева зруйновані Потопом? Де ж тоді голубка взяла оливного листка? — Ц. Й., С.Ш.А.
Хоч води Потопа безперечно шкідливо вплинули на багато рослин і дерев, то воно не виглядає бути таким неймовірним, щоб оливне дерево пережило їх. Оливне дерево є досить витривале. Про нього було сказано, що “старий пень буде продовжати випускати нові стебла, так ніби його живучість була незруйнована”. (Новий Шаф-Герцоґ Енциклопедія Релігійного Знання, Том 4, сторона 404, анг. мові) Воно є також важно зауважити, що грецький філософ і науковець Теофрастус і римський натураліст Пліний Елдер сказали, що оливне дерево росло під водою у Червоному Морі, зберігаючи своє зелене листя там. Отже, оливне дерево могло цілком бути занурено під водою кілька місяців під час Потопу і не вмерти. Коли вода зменшувалася то оливне дерево, яке було покрите водою знову могло бути на сухій землі і випускати листя, так що голубка могла легко вирвати листок. Поворот голубки з свіжо-вирваним оливним листком у свойому дзюбку було важне для мешканців ковчега. В цей спосіб Ной довідався, що вода спала з-над землі”.— 1 Мойс. 8:11.
● Чи воно є правильно християнській жонатій парі усиновити дитину? — Й. В., С.Ш.А.
Чи усиновити дитину є справа, яку мусить рішити жоната пара. Ситуація є подібна до рішення чи мати натуральну дитину, у випадках де це є можливо. Рішення, яке робить одна одружена пара у таких справах не буде мірилом на якому інші мусять основати свої рішення. Щоб то вони не вирішили то інші не повинні критикувати їх відносно цих справ.
Товариство Вартової Башти немає ніяких розпорядків для помочі особам, щоб усиновляти дітей. Воно не тримає список прізвищ і адрес осіб, які бажають, щоб інші усиновили їхніх дітей. Ані Товариство не може постачити законної допомоги у таких справах.
Якщо одружена пара законно усиновить дитину, вони стаються відповідальними за ту дитину у спосіб подібний до відповідальності натуральних родичів. Тому, християни, які усиновлюють дитину повинні мати бажання виховувати ту дитину, звертаючи увагу не тільки на фізичні потреби дитини, але також і на більш важніші духовні потреби. Усиновлюючий батько, який є голова дому, є під біблійним обов’язком виконувати головний обов’язок постачити фізичні й духовні потреби дитини.— 1 Тим. 5:8; Іса. 38:19; Ефес. 5:21—6:4.
Деякі християни мають менше дітей або і зовсім не мають їх, щоб мати більше часу служити Богові Єгові. Бездітні пари, наприклад, не мають відповідальностей виховувати дітей, і таким чином мають більше нагод посвячувати свій час і енергію шукаючи інтереси Царства.— Мат. 6:33.
Оженені пари, безперечно, мусять керувати своїми власними справами. Вони знають свої власні обставини і бажання. Отже, це залежить від них чи усиновляти дитину чи ні.— Гал. 6:5.