Приводячи святе місце в належний стан

“Аж до двох тисяч і трьох сотень вечорів-ранків, тоді буде визнана очищеною святиня”.— Дан. 8:14.

1. Після багато століть свого існування, як так зване Християнство розчаровує людей, і до кінця якої доби воно вже приступило?

ЯК ЧАС швидко посувається вперед, то все більше і більше людей робляться переконані, що так зване Християнство не є місцем або святинею чистого поклоніння одного живого і правдивого Бога. Місце Його поклоніння повинно бути святе, а так зване Християнство є далеко від святого. Після шістнадцяти століть його існування, вже час щось кращого сподіватися від його теперішнього несвятого стану, тому що воно заявляє служити цьому правдивому Богові, Творцеві неба і землі. З великого релігійного заколоту є ясно, що так зване Християнство не було ‘приведжене в його належний стан’, або ‘відновлене до свого належного стану’ бути “очищеною святинею”. Ясно є, що так зване Християнство вже зайшло в свій “час кінця”, який то час уже кінчається.— Дан. 12:4.

2. Чи нам шукати сповнення Даниїлового пророцтва десь поза так званим Християнством?

² Нам треба дивитися десь інше поза так званим Християнством, щоб знайти те “святе місце”, або ту “святиню” Всевишнього Бога, яка була ‘приведжена в її належний стан’, або ‘буде оправдана’ і “визнана очищеною”.— Дан. 8:14.

3. Де є центр теократії, і як Циклопедія добре пояснює те слово “теократія”?

³ Згідно з Святим Писанням, “святиня” Божа є Його храм для поклоніння. Вона є Його “палац”, згідно з іншим значенням того слова, якого Писання вживають на “храм” (hei·khalʹ, єврейське). (Мал. 3:1; Пс. 45:15) У цій святині Він царює над Своїми посвяченими людьми. Для них Він є Бог Провідник або Теократ. То з тієї святині Він володіє теократичним урядом. Вона є центр Його теократії. МекКлінток і Стронґ Циклопедія (анг. мові), 10-ий Том, ст. 317, добре пояснює це урядове слово “теократія”, кажучи: “Форма уряду, який існував між стародавніми євреями, в якому Єгова, Бог всесвіту, був признаний, як їхній всевишній цивільний провідник, й Його закони становили статут царства. Цей принцип повторно являється в Мойсейовому законі, і його дотримували після того”.

4. Отже, які питання виринають про “святе місце” Єгови, або “святиню”, і чому релігією-розчаровані особи повинні цікавитися відповідями?

⁴ З вищеподаного, як те “святе місце” або “святиню” Бога Єгови треба “привести в її належний стан”, щоб бути “очищеною”? Коли це мало статися, або коли воно сталося? Це є справа, яка впливає на чисте поклоніння, на правдиву релігію, і всі люди, які через релігійний переполох, замішання та розчаровання мають добру причину цікавитися відповідями до цих питань.

5. В останніх роках про яку світову силу Даниїл мав видіння, і під якими обставинами?

⁵ Бог ужив стародавнього пророка Даниїла пригадати нам цю справу. Це сталося ще в шостому столітті перед нашою Загальною Добою або більше як двадцять п’ять століть тому. Даниїл тоді був у неволі в Вавилоні і служив цареві Набонидові, батькові царя Валтасара, що був його співцарем. Вавилонська Імперія, Третя Світова Сила біблійної історії вже наближалася до свого кінця, бо Даниїл продовжає: “За третього року царювання царя Валтасара з’явилося мені, Даниїлові, видіння по тому, “що з’явилося мені перше”.— Дан. 8:1.

“СВЯТЕ МІСЦЕ” АБО “СВЯТИНЯ”

6. Перед тим, як його забрали в неволю, де Даниїл поклонявся свому Богові, і чи той Бог загубив Свій правдивий храм тим, що сталося коло одинадцять років пізніше?

⁶ Перед тим, як його взяли в неволю в 617 р. перед З.Д., Даниїл поклонявся Богові Єгові в храмі в Єрусалимі. Але десь одинадцять років пізніше, в 607 р. перед З.Д., цар Навуходоносор, дід Валтасара, знищив місто Єрусалим і його храм, збудований царем Соломоном. Той славетний храм не було дійсне місце в якому перебував Даниїлів Бог Єгова, але лише зображав його. Отже коли вавилонці знищили Єрусалимський храм у 607 р. перед З.Д., вони не знищили те дійсне місце в якому Бог перебуває.— 1 Цар. 8:27; Дії 7:48; 17:24.

7. Що той храм в Єрусалимі представляв, і чию жертву приносилося до Святої Святих?

⁷ Той земний храм не зображав і не представляв християнський збір заснований 639 років пізніше у відбудованому Єрусалимі на день свята П’ятдесятниці 33 р. З.Д. Ні, він представляв небесний храм або палац Єгови, з якого Він царює над усіма живими херувимами, що служать Йому. Так як є гарно сказано в Псалмі 99:1: “Царює Господь [Єгова], і народи тремтять, сидить на херувимах і трясеться земля”. То в тій Святині Святих храма Єгови, що Ісус Христос представив свою жертву, коли вознісся на небо.

8, 9. (а) Хто входив у Святую Святих земного храма, і чому? (б) Що до Євреїв 9:1, 24 до 28 каже про служби Ісуса Христа як духовний Первосвященик?

⁸ У стародавньому Єрусалимі перед його знищенням, єврейський первосвященик приносив кров 10-го тишрі, день Покути кожного року і кропив золоте місце над яким були вирізані два золотих херувими, над якими сяяло Шекайна світло, представляючи невидиму присутність Єгови. (2 Мойс. 25:17—22; 3 Мойс. 16:11—17; 4 Мойс. 7:89; 1 Сам. 4:4; 2 Сам. 6:2) По другій стороні, Ісус Христос не був Левитським священиком із Ааронової родини і не входив у Святиню Святих земного храму в Єрусалимі. Отже про його службу, як духовний Первосвященик Єгови ми читаємо:

⁹ “Бо Христос увійшов не в рукотворну святиню, що була на взір правдивої, але в саме небо, щоб з’явитись тепер перед Божим лицем за нас. . . . А тепер Він з’явився один раз на схилку віків, щоб власною жертвою знищити гріх. . . . Так і Христос один раз був у жертву принесений, щоб понести гріхи багатьох”.— Євр. 9:1, 24—28.

10. Коли Ісус увійшов у свій жертовний шлях на землі, і до якого стародавнього священика він був подібний?

¹⁰ Коли Ісус Христос був на землі він віддав свою досконалу людську жертву, почавши цей шлях саможертвування, коли Іван Хреститель охрестив його у воді 29 р. З.Д. Там на Ісуса зійшов Божий дух, породивши його до духовного життя, як духовного Сина Божого. У той самий час той дух помазав його на духовного Первосвященика і духовного царя подібного до царя Мелхиседека з стародавнього міста Салем.

11. (а) В яке нове споріднення Ісус тоді ввійшов, і що стан у якому він тепер ходив представляв? (б) Що тоді відлучало його від духовного життя в небесах?

¹¹ Відтоді, Іван Хреститель називав помазаного Ісуса “Агнець Божий, що на Себе гріх світу бере”, також “Син Божий”. (Ів. 1:29—51; Мат. 3:13—17) Через це нове духовне споріднення з Богом Єговою в небі, Ісус Христос, нібито, ходячи в тому духовному стані, яке було зображено першою кімнатою у храмі, називаючись Свята, навіть коли він ще виконував свій жертовний шлях на землі. Так як завіса, яка розділювала Святиню від Найсвятішої в храмі, Ісусове досконале тіло розділювало його, коли він був людиною на землі від духовного життя в невидимих небесах де Бог особисто домує. Він перейшов поза цю “завісу” вмираючи, як людина і воскреснувши духом.

12. За чиїм прообразом Ісус Христос став первосвященик, і що внутрішня завіса у храмі представляла?

¹² Тому то є написано до християнських євреїв, природних потомків патріярха Авраама: “Тому й Бог, хотівши переважно показати спадкоємцям обітниці [зроблена Авраамові] незмінність волі Своєї, учинив те при помочі клятви [підтримати обітницю], щоб у двох тих незмінних речах, що в них не можна сказати неправди Богові, мали потіху міцну ми, хто прибіг прийняти надію, що лежить перед нами, що вони для душі як котвиця, міцна та безпечна, що аж до середини входить за заслону, куди, як предтеча, за нас увійшов був Ісус, ставши навіки Первосвящеником за чином Мелхиседековим”. (Євр. 6:17—20) “Отож, браття, ми маємо відвагу входити до святині кров’ю Ісусовою, новою й живою дорогою, яку нам обновив Він через завісу, цебто через тіло Своє, маємо й Великого Священика над домом Божим, то приступімо”.— Євр. 10:19—22.

13. За свідчення 1 Петра 3:18, якою особою Ісус воскрес, і хто має мати участь у подібнім воскресенні?

¹³ Що Ісус Христос воскрес, як духовне створіння, тому що віддав своє людське життя в жертву, щоб перейти через “завісу, що є його тіло”, апостол Петро свідчить, пишучи: “Бо, й Христос один раз постраждав був за наші гріхи, щоб привести вас до Бога, Праведний за неправедних, хоч умертвлений тілом, але духом оживлений”. (1 Пет. 3:18) Таким способом, він навіки віддав своє тіло і вознісся на небо з “кров’ю”, себто, цінністю його досконалої жертви. Там, як Первосвященик він представив користь тієї жертви перед Богом, отже у зображальній Святая Святих або Найсвітішій. Всі його посвячені, хрещені послідовники, породжені і помазані Божим духом, мають надію брати участь в Ісусовім воскресенні і прилучитися до нього у духовних небесах, як спадкоємці Божі і співспадкоємці з Ісусом Христом.— Рим. 8:14—17.

14. (а) Де ті помазані послідовники ходять зображально? (б) Чому їх можна назвати “військо”, і також “засноване місце Його святині”?

¹⁴ Коли ці духом-породжені християни ще є на землі у тілі, вони служать за підсвящеників у тому духовному стані, якого представляла перша кімната, Святиня, в храмі. (1 Пет. 2:5—9) У цей спосіб, хоч вони ще є на землі, вони служать Богові Єгові в Його “святому місці”, або в “святині”. Тому що цих духовних підсвящеників буде 144.000, їх можна назвати “військо”, також, “люди складаючись із святих”. Оскільки, Єгова називає цю землю Його “підніжок”, то цих 144.000 можна назвати “засноване місце Його святині”. Принаймні, вони представляють її, бо вони є земні підданці і представники теократії Єгови.a Також, коли вони ще є в тілі на Божому підніжкові, їх зображається бути у внутрішньому подвір’і храма для священиків, де стояв жертовний вівтар.— Дан. 8:11, 24.

МІСЦЕ ЙОГО СВЯТИНІ СКИНЕНЕ

15, 16. (а) Що той помазаний останок та інші студенти Біблії цікавляться зробити про Даниїлове видіння, і яких двоє звірів Даниїл бачив? (б) Що одна звірина робила другій, і що сталося з переможцем?

¹⁵ Сьогодні, після більше як дев’ятнадцять століть вибирання тих, що будуть частиною того числа 144.000 теократичних співспадкоємців Ісуса Христа лише останок цих спадкоємців Божого небесного царства є на землі. Ці помазані християни, разом із усіма студентами Біблії, цікавляться знов подивитися на видіння, якого мав пророк Даниїл у часі тих останніх днів Вавилонської світової сили.b У Даниїла 8:2—6 він говорить про барана в якого є два роги й як на нього нападає волохатий козел із одним рогом, між його очима. Даниїла 8:7, 8 продовжає:

¹⁶ “І я бачив його, що він добіг аж до барана, і роз’ярився на нього, та й ударив того барана, і зламав йому ті два роги, а в барана не було сили стати проти нього. І той кинув його на землю, і потоптав його, і не було нікого, хто б вирятував барана від його руки. А козел із кіз став аж надто великий. А коли він зміцнився, то був зламаний той великий ріг, а замість нього виросли чотири подобі рога на чотири вітри неба”.

17. На який час те видіння є збережене, і що ангел сказав роги барана представляли, і пізніше роги, які вийшли з козла?

¹⁷ Щодо значення цього видіння, то ні Даниїлові, ні нам не треба догадуватися. Через ангела Даниїлові було сказано: “Зрозумій, сину людський, бо на час кінця це видіння. . . . Ось я об’являю тобі, що буде в кінці гніву, бо на кінець призначеного часу це видіння. Той козел, якого ти бачив, що мав ті два роги, це царі мідян та персів. А козел, той волохатий, це цар Греції, а той великий ріг, що між очима його, це перший цар. А той зламаний ріг, і що стали на його місці чотири, це чотири царства постануть із цього народу, але вже не в його силі”.— Дан. 8:15—22.

18. Чи те видіння сповнилося по занепаді тієї світової сили, хто були символічні роги “барана”, і хто був один символічний ріг “козла”?

¹⁸ Отже це пророцтво почало пристосовуватися після того, як Дарій мідіянський цар і перський Кір знищили Вавилон в осени 539 р. перед З.Д., і заснування Мідо-Перської Імперії, як Четверта Світова Сила біблійної історії. Ця імперія, яка стала більша від Вавилону, на схід, захід, і південь, панувала над народами від 539 до 331 р. перед З.Д. (Дан. 5:1 до 6:28; 11:1, 2) Греція, під македонським царем Александром, поборола Перську імперію в 331 р. перед З.Д. Отже той великий ріг між очима волохатого козла представляв цього “першого царя”, Александра Великого. У цей спосіб Грецька імперія, яка швидко поширилася на схід аж до Індуської ріки в Індії, стала П’ята Світова Сила біблійної історії.

19. Як “великий ріг” козла був зламаний, і на його місце, хто стали тими символічними чотирьма рогами?

¹⁹ Володіння Александра закінчилося в 323 р. перед З.Д., коли він помер від малярії. Таким чином “великий ріг” був зламаний при найвищій точці його імперіялістичної сили. Нарешті, після років спритних хитрощів генералів Александра, появилося чотири грецьких царств, але жодне з них, безперечно не мало “сили” Александра. Отже, у 301 р. перед З.Д., генерал Толомей Лаґус царював над Єгиптом і Палестиною; генерал Селусус Нікатор над Месопотамією і Сирією; генерал Касандер над Маседонією і Грецією; а генерал Лісімакус над Європейським Трейс і Малою Азією. Говорячи символічно, чотири малих “роги” появилися, замість одного великого, доказуючи, що біблійне пророцтво є правдиве, нехибне.— Дан. 11:3, 4.

20. (а) В яку добу сповнення того видіння ще не ввійшло? (б) Що виросло з тих чотирьох рогів, і з яким успіхом воно діяло?

²⁰ Проте, в тому часі сповнення пророцтва ще не зайшло в “час кінця”, останні дні “призначеного часу”. (Дан. 8:17, 19) А яку світову історію Даниїлове видіння тепер передсказує? Пишучи про тих чотирьох грецьких царських рогів, Даниїл каже: “А з одного з них вийшов один малий ріг, і з малого став дуже великий до півдня, і до сходу і до Пишноти (Палестина). І він побільшився аж до війська небесного, і скинув на землю декого з війська, із зір, і потоптав їх. І він побільшився аж до Вождя того війська, і від Нього була віднята стала жертва, і покинене місце святині Його. І буде віддане йому військо враз із щоденною службою через гріхи, і він кине правду на землю, і зробить, і матиме успіх”.— Дан. 8:9—12.

21. Що сказав ангел відносно активности того символічного малого рога, і як воно закінчиться?

²¹ Тут маємо надхнений ключ, що це пророче видіння значить, бо через ангела Даниїлові знов було сказано про чотири грецьких царств: “А в кінці їхнього царства, коли покінчать своє ті грішники, постане цар нахабний та вправний у підступах. І зміцніє його сила, але не його власною силою, і дивно винищить він, і буде мати успіх, і діятиме. І винищить він сильних і народ святих. А через свою мудрість буде мати успіх, омана буде в його руці, і він звеличиться в своєму серці. І в часі миру він понищить багатьох, і повстане на Владику над владиками (Князь над князями), але без руки буде зламаний”.

22. Що ангел сказав Даниїлові зробити, що буде впливати на розуміння останньої частини того видіння?

²² Розуміння тієї частини видіння мало бути запечатане і було незрозуміле, бо Даниїлові було сказано: “А видіння вечора та ранку, про яке було сказано, це правда, та ти сховай це видіння, бо воно відноситься на далекі часи”.— Дан. 8:23—26.

23. (а) Хто є той “Вождь війська”, а хто “Князь над князями”? (б) Історично з котрого символічного “рога” вийшов той ‘малий ріг’?

²³ Певно, що ті “далекі часи” вже минули. Отже ми питаємо, що світова історія показує про сповнення того пророчого видіння? Ангел пояснив, що “Вождь (Владика) війська” це “Князь над князями”. А Той є небесний Теократ, Бог Єгова. Над усіма, які звуться “принци” на землі, Він є Головним Князем. Ніхто з них не може порівнятися з Ним або встояти проти Нього. Навіть той символічний ‘малий ріг’, той “цар нахабний”, не може встояти проти Нього. Отже, хто є та нахабна політична сила? Так, як історія показує, вона є паростком одного з чотирьох символічних “рогів”, той, що є найдальше на захід, а саме, грецьке царство генерала Касандера над Маседонією і Грецією. Пізніше, царство генерала Лісімакуса, цар Трейс і Малої Азії, перебрало те царство. Тепер лишилося лише троє символічних “рогів”. Але в другому столітті перед нашою Загальною Добою Рим перебрав ті західні грецькі царства.

24. (а) Як Рим став Шостою Світовою Силою біблійної історії? (б) Всупереч своєї проти-християнської історії, чому Римська імперія не може бути той ‘малий ріг’?

²⁴ У першому столітті перед нашою Загальною Добою імперіялістичний Рим перебрав ті східні грецькі царства, а вкінці і південні царства. Таким чином, Рим став Шостою Світовою Силою біблійної історії у 30 р. перед З.Д. Тепер, чи Римська Імперія доказалася бути той ‘малий ріг’, той “нахабний цар”? Ні! Тому що вона не існувала аж до “призначеного часу кінця”. Згідно з тим, що ангел сказав Даниїлові, тоді мало початися сповнення того пророцтва. (Дан. 8:19) Певна річ, що Римська Імперія дуже люто переслідувала духом-породжених послідовників Ісуса Христа, які поклонялися і служили Єгові в Його духовній “святині”. Вони були в духовному стані, якого представляла Сятиня земного храму. Кажуть, що Рим забив апостолів Петра і Павла по великій пожежі в Римі за яку імператор Нерон виннив християнів. Також, Об’явлення 1:9 показує, що Римська імперія вигнала апостола Івана на кримінальний острів Патмос. Але таке переслідування закінчилося перед так званим наверненням імператора Константина. Однак, це все відбувалося тисячу шістсот років перед “часом кінця”, який то час почався при кінці Часів Поган у 1914 р. З.Д. Навіть Свята Римська імперія вже перестала існувати давно перед 1914 р.

25. (а) Яке споріднення мав той ‘малий ріг’ із Римською імперією, і чим він доказався бути? (б) Як він був “лютий цар”?

²⁵ Отже, хто ж історія показує є той символічний ‘малий ріг’, той напасний “нахабний цар”? Цей ріг був північнозахідний паросток Римської імперії, а саме, Британія, бо в тій околиці, що тепер зветься Англія існували римські провінції до початку третього століття З.Д. З бігом слідуючих століть Англія стала імперією, що від сімнадцятого століття поміщала колонії Північної Америки. До 1763 р. Британська Імперія вже була завоювала Іспанію і Францію, сильні околиці Святої Римської Імперії. Відтоді, Британська Імперія показалася бути владаркою морів і Сьома Світова Сила біблійного пророцтва. Навіть коли тринадцять американських колоній відірвалися, щоб заснувати Сполучені Штати Америки, Британська Імперія таки розрослася так далеко, що займала одну четвертину поверхні землі і чверть світового населення. Та Сьома Світова Сила набула ще більшої сили коли Сполучені Штати Америки з’єдналися з Британією заснувати Англо-Американську Подвійну Світову Силу. Економічно і з військової сторони, вона справді була той “нахабний цар”.

26. Як той символічний ‘малий ріг’ став великий “проти Пишности”, отже, яке питання виринає про ту Пишноту, як місце на сповнення пророцтва?

²⁶ У 1917 р. ця Англо-Американська Подвійна Світова Сила “дуже розрослася “як Окраса”. А як це сталося? Коли завоювала Єрусалим 9-го грудня і привела Палестину під британську контролю. У 1920 р. Ліга Націй дала Великій Британії мандат над Палестиною, який тягнувся аж до 14-го травня 1948 р. За біблійних часів та Обіцяна Земля, яку Єгова був дав Своїм вибраним людям була така гарна, що її назвали Окрасою або Пишнота, себто, цілої землі. В Єзекіїля 20:6, 15, Єгова назвав її “Окраса всіх країв”. Чи то у тому буквальному місці символічний “малий ріг” скинув засноване “місце святині”? Треба перше переглянути фізичні факти у цьому “часі кінця”, щоб віднайти відповідь до того питання.

[Примітки]

[Ілюстрація на сторінці 20]

Соломонів храм не представляв християнський збір; навпаки він представляв Божий небесний храм, в якому була Святиня Святих, і туди Ісус увійшов із цінністю його викупної жертви