Щастя людства під Божественним урядом

ЖИТТЯ було б дуже приємне в гарному садочку. З чистими, ясними озерами і річками, з здоровою їжою і чистим повітрям, життя дійсно було б дуже радісне. Крім цього, якби всі люди співпрацювали разом у спільній цілі та вживали земні багатства на користь людства, то праця була б приємна. Справді, що земля була б раєм.

Безперечно, щоб завести такий бажаний стан, то саме приємне оточення і співпрацюючі люди не вистачить. Це вимагало б чистого досконалого уряду. Бо всі є готові признати, що “коли множаться праведні, радіє народ, як панує ж безбожний,— то стогне народ”. (Прип. 29:2) Людські уряди не могли завести таких бажаних обставин. Чи це значить, що такий бажаний уряд не є можливий?

У Біблії, Творець говорить нам, що Його намір є завести праведний уряд для землі. Він є “щасливий Бог” і бувши Творець людини, Він знає, якого уряду люди потребують, щоб бути щасливими. (1 Тим. 1:11) Через Свого пророка, Єзекіїля, Він відкрив, який той уряд буде.

Як Власник землі, Єгова призначив цю планету бути домом людини. Як Суверенний Правитель, Він буде поміщати осіб на землі так як Йому захочеться, не тільки для Свого задоволення, але для найбільшого щастя всіх.— 2 Мойс. 19:5; Пс. 115:16.

ПРИТЧА

Як зображення цього, Єгова дав пророкові Єзекіїльові видіння в якому призначив місце кожному з дванадцятьох племен Ізраїля і зазначив його границі. На карті в цій статті ви можете бачити урядову частину землі, називаючись “ватажок”, маючи сім ділянок розділено на північ від цієї урядової частини землі. На південь були призначення землі для решта п’ятьох племен Ізраїля. Ці частини території тягнуться на схід від Середземного Моря до Йордан Ріки або до Мертвого Моря.— Єзек. 47:15—20.

Плем’я Левия не мало призначену спадщину землі, тому що воно служило в святині Єгови, яка була поміщена в урядовій частині землі, маючи 25.000 (коло 42.500 футів [8 миль]) квадратних ліктів. (Лікоть, якого тоді вживалося був “лікоть та долоня” [коло 20.4 дюймів].) Ця квадратова ділянка землі називаючись “приношення, що ви принесете” була недалеко гори Морії.— Єзек. 43:13; 48:8, 9.

Це “приношення” мало ще поділитися на три частини землі, кожна 25.000 ліктів довга. Північна і середня частини були 10.000 ліктів широкі; а південна 5.000 широка. Північна частина була призначена несвященицьким Левитам. (Єзек. 48:13, 14) Середня ділянка з 10.000 “приношення” поміщала святиню Єгови називаючись “святе приношення священикам” і “найсвятіша святість, при границі Левитів”.— Єзек. 48:10—12.

У найдальшій південній частині землі, 5.000 ліктів (1.61 миль) широка, посередині було “місто” 5.000 квадратових ліктів. Мур навколо цього міста був 4.500 ліктів з кожної сторони, маючи 250 ліктів ширини навколо себе для пасовиська. (Єзек. 48:15—17) На кожному боці міста (схід і захід) була округа 10.000 ліктів довга і 5.000 широка. Цю землю мали обробляти для вирощення харчів усім, що працювали в місті. Ці робітники складалися зі всіх племен Ізраїля, крім Левитського.— Єзек. 48:18, 19.

ВИДИМІ ПРЕДСТАВЛЕННЯ НЕБЕСНОГО УРЯДУ

Видимий голова цього міського уряду у видінні був “ватажок” або “князь”. Його призначена територія була досить велика, складаючись із землі по обох боках 25.000 ліктів квадратового “приношення”. Цей кавалок землі 25.000 ліктів широкий, тягнувся аж до Середземного Моря на захід “приношення” і до Йордан ріки та Мертвого Моря на сході.— Єзек. 47:18, 20.

Значно зауважити, що в Єзекіїльовому видінні у місті не було храму, хоч храм був недалеко, у спеціальному “приношенні” землі. Священики і Левити не мешкали і не працювали в цьому місті. Тому то на сповнення цього видіння під тисячолітнім царюванням Месії, це місто не представляє небесне місто, Новий Єрусалим, складаючись із Христового збору духовних ізраїльтянів, Його Невісти. (Об. 20:3, 4, 6; 21:1, 2, 9—21) Бо це є священики, “царське священство” і їхні імена є записані на небі. (1 Пет. 2:9; Євр. 12:23) Таким чином, це “місто” представляє, не небесний уряд Ісуса Христа з Його 144.000 спільних царів та священиків, але земний, видимий центр урядування над справами відкупленого людства.

“Князь” у цьому видінні не символізує Ісуса Христа. Цей “князь” служив у “світській” дільниці, а не в храмі, оскільки Ісус Христос великий Первосвященик, служить у небесному духовному храмі Єгови. (Євр. 3:1; 8:1) Правда, Єгова назвав Месію “князь” у ранішньому розділі Єзекіїльового пророцтва. Але там Бог називає цього князя “раб Мій Давид”, а цьому князеві у видінні про “місто” не дається такої відзнаки. Давид був царем Ізраїля і з його родини мав прийти Месія, як людина. (Єзек. 34:24; 37:25; Дії 2:29—36) Ісус Христос є передсказаний Месія, небесний Цар і Первосвященик.

Отже, кого цей “князь” у видінні храма символізує? Так як слово “раб” часто вживається в колективному сенсі, як-от коли Єгова назвав ізраїльський народ Своїм “рабом”, то так і “князь” має колективне значення. Він символізує тих, що небесний Месія, Ісус, призначає на Своїх видимих представників у “новій землі” під проводом “нових небес”.— Іс. 43:10; Об. 21:1, 2.

Псалмоспівець писав пророчо до Царя Ісуса Христа відносячись до Його земних дітей: “Замість батьків Твоїх будуть сини Твої, їх по цілій землі Ти поставиш володарями”. (Пс. 45:17) Христос постарається, щоб ці та інші, які сталися Його “синами” діставши життя через Нього, як праведні “князі” землі, справедливо володіли людськими справами тримаючи людство в безпеці так, як запевняє 32-ий розділ Ісаї слідуючими гарними словами:

“Тож за праведністю царюватиме цар, а князі володітимуть за правосуддям. І станеться кожен, як захист від вітру, і немов та заслона від зливи, як потоки води на пустині, як тінь скелі тяжкої на спраглій землі. Тоді пробуватиме право в пустині, на ниві ж родючій сидітиме правда. І буде роботою істини — мир, а працею правди,— спокійність й безпека навіки. І осяде народ мій у мешканні спокійнім, і в безпечних місцях, і в спокійних місцях відпочинку”.— Іс. 32:1, 2, 16—18.

Єгова вже зробив це Своїм людям в малому масштабі, коли визволив їх із поневолення в Вавилоні, щоб відбудувати Єрусалим та його храм. Скільки більше Він зробить це для людей всієї землі протягом Христового тисячолітнього царювання! Тоді Христові слова до Своїх апостолів сповняться, що вони будуть сидіти з Ним і “судити дванадцять племен Ізраїля”, себто, все відкуплене людство, через праведних видимих князівських представників на землі.— Мат. 19:28; Луки 22:29, 30.

НАЗВА МІСТА ВАЖНА

Добровольці зі всіх частин землі і всіх клас відкупленого людства тоді будуть активно співпрацювати з класою “князя”. Це буде в “місті”, яке представляє видимий центр класи “князя” для урядування справ людства. У видінні Єзекіїля було три брами, в кожному з чотирьох міських мур, відчинені для всіх дванадцять племен Ізраїля. (Єзек. 48:30—34) Те міське урядування буде досконало відбивати небесний Новий Єрусалим, в якому є дванадцять брам із надписом імен “дванадцятьох племен синів Ізраїля”. (Об. 21:12) Отже покірність та любий догляд Христа та Його підсвящеників також буде відбиватися в цьому ‘князівському’ урядуванні на землі. Всі, що схочуть помочі у важних справах будуть мати вільний приступ до них.

Єзекіїльове пророцтво кінчається даючи назву цього міста: “Навколо [довжина границі] — вісімнадцять тисяч. А ім’я міста з того дня: ‘Тут Господь [Єгова]’ ” (Єзек. 48:35) Це є так, як Об’явлення 21:3 обіцяє: “Оце оселя Бога з людьми, і Він житиме з ними! Вони будуть народом Його, і Сам Бог буде з ними”. Сам Єгова виявить Свою божественну присутність, коли зверне Свою любу, добродійну увагу до “міста”. Плід Його духа буде розквітатися на Його славу, а саме, “любов, радість, мир, довготерпіння, добрість, милосердя, віра, лагідність, здержливість”.— Гал. 5:22, 23.

Коли дух Єгови буде діяти через тих “князів”, то ми можемо бути певні про праведний уряд, який буде займатися славою Бога і про Боже правосуддя, праведність і щастя. Від Ісуса Христа великого Первосвященика та Його підсвящеників на небі будуть приходити користі Христової жертви, покривати гріхи. Під цілковитим проводом “нових небес”, те міське видиме урядування буде помагати підкріпляти все покірне людство до досконалости серця, розума і тіла у відновленому раю на землі. Об’явлення 21:4 продовжає: “І Бог кожну сльозу з очей їхніх зітре, і не буде вже смерти, ані смутку, ані крику, ані болю вже не буде, бо перше минулося”.

ДІЙСНА НАДІЯ, ЯКУ ТРЕБА ТЕПЕР ХАПАТИ

Тепер, під впливом цієї системи і через гріх, якого ми вспадкували від нашого предка Адама, навіть правдиві християни мусять постійно боротися, щоб подолати погані, руїнницькі напрями недосконалого тіла. (Рим. 7:19, 24, 25) Людство саме в собі є безпомічне, і під упливом Сатани, “бог цього ладу”, та через брак догляду людей земними урядами лишило людство у жалюгідному стані. (2 Кор. 4:4, НС) Але під праведними ‘новими небесами і новою землею’, під урядуванням Бога-боячих князів на землі, сповниться пророцтво: “Бо пізнанням Господньої слави [Єгови] наповнена буде земля, як море вода покриває”. (Ав. 2:14; 2 Пет. 3:13) Пізнаючи Бога Єгову та Його неперевершену любов, Його мудрість, Його правосуддя та розпорядки для щастя людства, вони будуть прославляти Його і наслідувати Його способи. Тоді так, як псалмоспівець пророчо співав: “Милість та правда спіткаються, справедливість та мир поцілуються, правда з землі виростає, а справедливість із небес визирає. І Господь [Єгова] дасть добро, а земля наша дасть урожай свій”.— Пс. 85:11—13.

Якщо ви є між тими, що прагнуть таких добрих речей, то правдоподібно ви бачите, що вони не практикуються у цьому ладі. Те, що ви бачите навколо себе можливо роздратовує і турбує вас. (Єзек. 9:4) Якщо так, то тепер покажіть свою любов до праведности. Перед вами Бог поставив нагоду на визволення, так як Він зробив із Лотом серед зіпсутого міста Содом. (2 Пет. 2:7—9) Не чекайте з самозадоволенням, бо Єгова знищить цей зіпсутий світ і всіх тих, що будуть прив’язані до нього. (2 Пет. 3:7—9; 1 Пет. 4:17—19) Беріть кроки навчитися про Божу волю тепер і зробіть її вашим способом життя.

[Запитання для вивчення]

1, 2. Який є один із головних факторів потрібний, щоб людство втішалося життям на землі?

3, 4. Який є Божий намір для землі, і що Він зробить, щоб запевнити щастя для всіх?

5. Яку притчу Єгова дав щодо поділення землі між її мешканцями?

6. У видінні Єзекіїля, де була поміщена святиня, або храм?

7. (а) Як земля “приношення” була поділена, і хто поселяв північну ділянку? (б) Яку дільницю призначилося священикам?

8. Як малося вживати південну ділянку землі?

9. Хто був “князь” і де він мешкав?

10. (а) Докажіть, що те “місто” не представляло небесне місто Новий Єрусалим. (б) Що те “місто” представляло?

11. Покажіть, що “князь” у видінні не є символ Месії.

12. Кого “князь” символічно представляє?

13-15. (а) Як псалмоспівець, під надхненням, описує про класу “князь”? (б) Як пророк Ісая зображає наслідки царювання класи “князя”?

16. Як слова Христа до Його апостолів у Матвія 19:28 і Луки 22:29, 30 тоді сповняться?

17. (а) Хто буде працювати з класою “князя”? (б) Що показується через видіння брам у мурах міста?

18. Яку обітницю назва міста дає нам?

19. Які користі будуть приходити людству через володіння класи “князя” під проводом “нових небес”?

20. (а) Яка боротьба тепер відбувається в кожному, що хоче чинити добро? (б) Як щирі люди зможуть досягнути цілковитої перемоги в боротьбі з тим, що є зло?

21. Якщо ми не є в гармонії з практиками цього ладу, то що ми повинні робити, і коли?

[Схема/Карта на сторінці 142]

(Повністю форматований текст дивіться в публікації)

СВЯТЕ ПРИНОШЕННЯ і ДВАНАДЦЯТЬ ПЛЕМЕН

ВХОДЯЧИ В ХАМОТ

ДАН

АСИР

НЕФТАЛИМ

Галілейське Море

МАНАСІ

ЄФРЕМ

РУВИМ

ЮДА

Йорданська Ріка

КНЯЗЬ

Святе

Приношення

Енеґлейм

ВЕНІЯМИН

Енґеді

СИМЕОН

Мертве Море

ІССАХАР

ЗАВУЛОН

Тамар

ҐАД

Мерібат-кадеш

Т. В. Єгипет

мирило миль

0——5——10——20——30