“І будуть вони воювати з тобою”
1. Яку реакцію ми можемо відчувати до невірности одруженої особи?
ЯК БИ ми, як одружені особи, почувалися якби наша дружина або чоловік став невірний і одверто вчинив перелюб? Скажім, що дружина, з якою ви були одружені ще за молодого віку, зламала свою присягу, покинула вас, і пішла продавати себе неморальним чоловікам. Якби ви були вірним чоловіком, то чи не боліло б ваше серце? Коли б не було ніякої надії на примирення, то ви могли б відіслати її з посвідкою розводу. У такому стані ви ніколи не хотіли б взяти її назад!
2. Про яку невірність народного масштабу говориться в Єремії 3:1, 2?
2 Двадцять шість століть тому, за днів пророка Єремії, виринув подібний стан, але у більшому національному масштабі. Цей випадок має сучасний паралель, і тому стосується до нас. Цей випадок годиться переглянути, щоб побачити, як ми самі є включені в ньому. В історії, яку Єремія записав, ми читаємо: “І було мені слово Господнє, говорячи: ‘Як відпустить хто жінку свою, й вона піде від нього, та стане за жінку для іншого чоловіка, чи вернеться ще він до неї? . . . Ти ж перелюб чинила з коханцями багатьома, і тобі повертатись до Мене?’ говорить Господь [Єгова]. ‘Зведи свої очі на гори порожні й дивися, де перелюбу ти не чинила? Ти для них по дорогах сиділа, немов той араб на пустині, і збезчестився край твоїм блудом та лихом твоїм’”.— Єрем. 3:1, 2.
3. Що Єгова каже цим невірним робити, і чому?
3 Тут говориться про ізраїльський народ. Відповідно ми читаємо: “‘Вернися, відступна дочко Ізраїлева’! говорить Єгова. ‘Не зверну Я Свого обличчя у гніві на вас, бо Я милостивий’, говорить Господь [Єгова]”. “‘І не буду повік стерегти Свого гніву. Тільки пізнай же провину свою, бо ти проти Господа [Єгови], Бога свого повстала’”. “‘Верніться, діти невірні’, говорить Господь [Єгова], ‘бо Я вам Господар, та візьму вас... і вас поведу до Сіону’”.— Єрем. 3:12—14.
4. Хто сьогодні є подібний до невірного Ізраїля, і яке питання виринає про власність Господаря або мужа?
4 Так зване Християнство сьогодні є подібне до невірного Ізраїля. У так званому Християнстві ще є більше, як 900.000.000 людей, вписані по церквах її різних сект. Чи Бог Єгова колись був “Господарем” так званого Християнства? Сьогодні воно зневажає ім’я Єгови і ставить напереді тільки Сина Єгови Ісуса. Більше, як вісімнадцять століть перед заснованням так званого Християнства, Єгова став “Господарем”. А кому? Ізраїльському народові. Він став їхнім власником, коли визволив їх із Єгипту і завів під угоду зі Собою коло гори Сінай, вживаючи пророка Мойсея за посередника між Богом, а людиною. (Від 2 Мойс. 19:1 до 24:8) Але, що тепер сказати про так зване Християнство?
5. (а) У чому так зване Християнство має своє коріння? (б) У 33 р. З.Д., з ким Єгова розвив подружнє споріднення, і як?
5 Ось що помазаний клас Єремія сьогодні мусить пояснювати так званому Християнству, і дійсно цей сучасний Єремія робить так. Так зване Християнство має своє коріння в Християнстві за першого століття З.Д. Правдивий християнський збір почався з святом П’ятдесятниці 33 р. З.Д. того століття. Він став “вибраний рід, священство царське, народ святий, люд для спеціяльної власности”, для Бога Єгови. (1 Пет. 2:9, НС) Це значило, що Його подружнє споріднення з природним обрізаним Ізраїлем було скасоване, розбите. Він став розвідний! Єгова тепер став “Господарем або мужем” новонародженому “святому народові”, духовному Ізраїлеві. Цей “святий народ” Він викупив дорогою кров’ю Свого Сина, Ісуса Христа, Більшого Мойсея. Він завів цей “народ” під “нову угоду”, яку Єремія передсказав. (Єрем. 31:31—34) Ісус був посередником тієї нової угоди. В осени 36-го року З.Д. погани, які повірили, приймали хрещення і ставали частиною того духовного Ізраїля.
6. До чого релігійний відступ довів між тими, що визнавали себе бути християнами у четвертому столітті З.Д.?
6 А що тоді? Після смерти Христових апостолів при кінці першого століття, у зборі духовного Ізраїля почав укорінюватися релігійний бунт проти його “Господаря”, Бога Єгови. (Мат. 13:24—28, 36—39) Це відступництво між так званими християнами поширилося, аж поки на початку четвертого століття імператор Константин з Римської Імперії побачив нагоду використувати з цього стану. Хоч він не був хрещений і ще служив, як Понтіфекс Максімус римської поганської релігії, то він виголосив так зване Християнство за його дня бути державною релігією Римської Імперії. З цього виринуло подружжя між відступницьким Християнством, а політичною державою.
7. Згідно Єремії 2:20, 21, яке зіпсуття християнські Свідки Єгови мусять пригадувати так званому Християнству?
7 Християнські Свідки Єгови мають обов’язок говорити сучасному так званому Християнству так, як Єремія говорив відступницькому ізраїльському народові за сьомого століття перед нашою Загальною Добою. З якими словами від Бога Єгови? Оцими: “Бо на кожному взгір’ї високому, і під кожним зеленим деревом ти клалась блудницею. А Я ж посадив був тебе виноградом добірним, увесь він — насіння правдиве! І як ти змінилась Мені на виродка винограду чужого?”— Єрем. 2:20, 21.
8. Як Єремія 2:2, 3 показує, що Ізраїль упав з свого шановного духовного стану?
8 Єгова далі описує про духовний стан від якого Його ізраїльський народ і сучасне так зване Християнство впало, коли Він сказав через Єремію: “Я згадав тобі ласку юнацтва твого, ту любов, коли ти наречена була та за Мною ходила в пустині, в землі незасіяній, Ізраїль — то святість для Господа [Єгови], початок врожаю Його”. (Єрем. 2:2, 3) Природний Ізраїль забув про святість тієї угоди з Богом Єговою, крім вірного останку, який включав Єремію. Так зване Християнство також не оціняє своєї виключної посвяти Богові Єгові. Воно не дотримувало нової угоди.
9, 10. Чому так зване Християнство сумнівається придатності християнських Свідків Єгови поводитися так, як Єремія?
9 Хто, проте, є християнські Свідки Єгови сьогодні, що беруть на себе обов’язок поводитися так, як Єремія і обвинувачувати так зване Християнство, що воно не дотримує Божих вимог для духовного Ізраїля під новою угодою? Хто вони такі, що вони повинні обвинувачувати так зване Християнство духовним перелюбом проти Бога нової угоди? (Як. 4:4) Такий є погляд так званого Християнства до роботи Свідків Єгови. Від часу Константина Великого, то так зване Християнство є більше, як 1.600 років старе і в ньому є мільйони зборів.
10 У протилежності, сьогоднішні Свідки Єгови мають своє походження лише одно століття тому, рахуючи від засновання збору в Алеґейні (Пенсільвенії) несектантських студентів Біблії. В очах так званого Християнства Свідки Єгови є дуже молодий збір без біблійної формальної освіти, яким воно може хвалитися. А що сказати про вік Єремії, коли Єгова призначив його на пророка?
11. Так як показує Єремія 1:4—6, чи це було важне в Єгови, що Єремія був лише юнак?
11 В Єгови молодість Єремії не була важна річ. В Єгови важні характерні риси були побожність і охота служити під неприємними обставинами. Це можна бачити з біблійної історії: “І прийшло мені слово Господнє, говорячи: ‘Ще поки тебе вформував в утробі матерній, Я пізнав був тебе, і ще поки ти вийшов із нутра, тебе посвятив, дав тебе за пророка народам!’ А я відповів: ‘О, Господи [Єгово], Боже, таж я промовляти не вмію, бо я ще юнак’ ”.— Єрем. 1:4—6.
“ЩЕ ЮНАК”
12. Чому у 647 р. З.Д. Єремія не був замолодий для Єгови вибирати його за пророка “народам”?
12 Одначе, чи цей син священика Хілкія був замолодий у 647 р. перед З.Д., щоб Єгова вибрав його за “пророка народам”? Ні, бо ще перед тим ніж Єремія був зачатий в утробі його матері, давно перед його народженням, Єгова передбачив, що син Хілкія буде гідний для цієї відповідальної посади — саме в правильному часі. Також, якщо Єгова міг освятити такого сина ще перед його зачаттям, то певно, що цей Всемогутній Бог міг призначати того сина до святої посади, скажім коли йому було 20 років, або ще краще, коли йому було 25 років, якого то року він міг вступити до священицької служби в храмі в Єрусалимі. Отже Єремія народився саме на час, бо Єгова хотів, щоб пророк і священик був молодим чоловіком.
13. Хто був царем, коли слово Єгови прийшло до Єремії, і чому він почувався замолодий пророкувати?
13 Єгова мав намір для Єремії служити, як пророк, на довший час, більше, як сорок років, або аж до старого віку. Отже, це не було випадково, що пророче слово Єгови почало приходити до Єремії в тринадцятому році царя Йосії з Єрусалиму. (Єрем. 1:1, 2) Але Єремія відчував, що він був замолодий починати пророчу роботу в якій треба було публічно говорити. Також, тому що це вимагало, щоб він говорив до старших народу, чоловіків старшого віку, то Єремія почувався ще “юнак”.
14. Як відношення Єгови про молодість Єремії було у протилежності з відношенням славних осіб того народу?
14 Царі, князі, священики та люди дивилися згорда на молодий вік Єремії і це пригадує нам, як християнський апостол Павло наказував своєму місіонерському другові Тимофійові, щоб ніхто не гордував його молодим віком, коли він виконував Павлові накази. (1 Тим. 4:12) Єгова не гордував його віком. Він не говорив до Єремії дитячим способом, і не надхнув Єремієве перше пророцтво дитячою мовою. Пророцтво було звернене до дорослих поважною мовою.
15. Як так зване Християнство завжди дивилося на Єремію клас, і чому відвага цього класа була подібна до Давидової відваги?
15 Цілий час, багато старші релігійні системи так званого Християнства дивилися на християнських Свідків Єгови, як на ще ‘юнака’, у порівнянні з собою. Правда, що Ч. Т. Расел мав лише 27 років, коли він заснував і почав видавати журнал Сіонська Вартова Башта, але він редагував нею на протязі 37 років, аж поки не помер у 64 році свого життя. Він служив, як президент Товариства Вартової Башти майже 32 роки (від 1884 до 1916 р.). Тому що те товариство було узаконене у грудні 1884 р., то Свідки Єгови виконують свою роботу лише приблизно 100 років. Так, вони були молоді, коли виступили на поле сучасних релігійних суперечок, однак вони виступили в поле з відвагою. Вони були подібні до молодого пастушка Давида, коли він виступив проти озброєного филистимлянського велетня Ґоліята. (1 Сам. 17:23—54) Так, як Давид, вони знали, що вони йшли в ім’я Єгови, бо “це війна Господа [Єгови]”.— 1 Сам. 17:47.
16. Незважаючи на те, що Єремія противився, що був “ще юнак”, то що Єгова тоді зробив?
16 Незважаючи на їхній вік, Єгова може дати здібність тим, що вибирає для Своєї служби. Досвід Єремії, як перед-християнський Свідок Єгови, доказує, що це так, на наше заохочення сьогодні. Біографія Єремії каже: “Господь [Єгова] же мені відказав: ‘Не кажи: “Я юнак”, бо ти підеш до всіх, куди тільки пошлю Я тебе, і скажеш усе, що тобі накажу. Не лякайсь перед ними, бо “Я буду з тобою, щоб тебе рятувати”, говорить Господь [Єгова]’. І простяг Господь [Єгова] руку Свою, і доторкнувсь моїх уст та й до мене сказав: ‘Ось Я дав в твої уста слова Мої. Дивись, Я сьогодні призначив тебе над народами й царствами, щоб виривати та бурити, і щоб губити та руйнувати, щоб будувати й насаджувати’ ”.— Єрем. 1:7—10.
17. Що доручення Єгови не уповноважує членів класу Єремії робити?
17 Єремія клас у нашому часі розуміє своє доручення від Єгови. Вони знають, що це доручення не дає їм дозволу мішатися в світську політику, підбурювати або брати участь у політичних революціях або нігілістичних (заперечувати комусь права), анархічних рухах. Це не є Божий спосіб, яким вони мають “виривати та бурити, і губити та руйнувати”. Що вони є над “народами та царствами” не значить, що вони будуть розказувати народам та царствам, що вони мають робити, або перебирати контролю над ними. Єремія не виконував своє доручення від Всемогутнього Бога в такий спосіб за його дня. Ані помазаний Єремія клас сьогодні не виконує своєго доручення в такий спосіб. Вони є спокійні, порядні, закон-дотримуючі горожани країн їхнього місця проживання.
18. В якому розумінні Єремія клас є над народами та царствами, і в якому розумінні цей клас діє так, як призначений над такими народами і царствами?
18 Отже, в якому ж розумінні, тоді вони є “над народами і над царствами”? Як вони виконують своє велике доручення від Єгови, в Якого ім’я вони є послані? Ця посада походить від джерела вище від світських народів або царств. З цієї причини вони є належно уповноважені звіщати проголошення по цілому світі, якого то проголошення ці народи та царства не дозволили б Єремії класу без світської дипломатії. З владою від Всевишнього Бога й біблійною мовою, вони лише звіщають, що ці народи і царства будуть вирвані, знищені в Божому часі й в Його вибраний спосіб. (Порівняйте Єзекіїля 43:3; 1 Мойсея 41:11—13.) Це ніби сам Єремія клас вириває, бурить, губить та руйнує, бо те, що Боже Слово каже цьому класу звіщати, Він Сам виповнить.— Єрем. 18:7—10.
19. Таким чином, яким Єгова доказується бути для народів?
19 Таким чином Бог виявляє, що Він є “Цар народів”, показуючи Себе бути вищим від усіх. Жоден з їхніх царів та правителів не може зрівнятися з Ним.— Єрем. 10:7; Об. 15:3.
20. Через які міжнародні реакції Єремії клас мусить бути відважним виконувати своє доручення від Бога?
20 Єремія клас мусить мати відвагу сповняти це доручення, бо її вістка є дуже непопулярна по цілому світі. Так, як стародавній Єремія, вони мусять проголошувати знищення всіх світських народів. (Єрем. 25:15—30) Тому вони не можуть брати участи в фанатичному патріотизмі цих засуджених народів. Вони не можуть приймати сучасного націоналістичного духа. Сучасні царі та провідники кажуть, що вістка Єремії класа є бунтарська, невірна і шкідлива моралям їхніх підданців та ослаблює захисні засоби їхніх країн. Тому вони погрожують цим провісникам Єговової вістки сучасному світові. У багатьох випадках вони виконують свої загрози придушенням Єремії класа і різними карами пробують, щоб перешкоджати цій групі. Отже вона мусить наслідувати приклад Єремії і слухати Єгови, як “Царя народів”, замість людей. Так робили Христові апостоли за першого століття.— Дії 4:19, 20; 5:29.
[Ілюстрація на сторінці 8]
Молодий Єремія клас (так, як було показано на ранішньому календареві Товариства Вартової Башти) є “над народами”, бо має Богом-дану посаду і роботу