Роль жінки у Святому Письмі

«Вона зватиметься жінкою, бо її взято від чоловіка» (БУТТЯ 2:23, Хоменко).

1, 2. (а) Яка, як декотрі люди думають, є біблійна точка зору про жінок? (б) Яке справедливе порівняння треба зробити, і що є сказано в одному довіднику?

ЯК СВЯТЕ ПИСЬМО дивиться на жінок? Погляди на це різняться. В одній недавно написаній на цю тему книжці було сказано: «Загальнопоширеною упередженою думкою є, що Біблія принижує жінок». Декотрі люди заявляють, що як в Єврейському, так і Грецькому Письмі, Біблія суворо ставиться до жінок. Чи це правда?

² Щоб справедливо ставитися до цієї справи, то доцільно спочатку розглянути, як у біблійні часи люди, що не поклонялися Єгові, ставилися до жінок. У декотрих давніх цивілізаціях, які практикували культ богині-матері, жінок шанували як символ родючості. Виявляється, їх дуже шанували у Вавілоні та Єгипті, але не так добре їм жилося в інших місцях. У стародавній Ассірії чоловік міг, при бажанні, позбутися своєї дружини, а навіть убити її, якщо вона була йому невірною. Поза домом вона мала покривати обличчя. У Греції й Римі тільки заможні жінки, багато з яких були куртизанками або проститутками високого рангу, могли здобувати освіту й втішатися деякою свободою. Отже, це дуже потішає читати в «Новому міжнародному словнику теології Нового Завіту»a: «На відміну від решти східного (релігійного) світу, її [жінку у Святому Єврейському Письмі] визнають як особу та партнера чоловіка». Про це гарно говориться в останній книзі Святого Єврейського Письма, в якій пророк Єгови говорить про дружину чоловіка як «подругу», і додає: «дружину юнацтва свойого не зраджуйте!» (Малахії 2:14, 15).

Створена доповнювати чоловіка

3. Включно з приміткою. (а) Створивши Адама, які завдання Єгова дав йому? (б) Хоч Адам ще не мав дружини, то який був його стан перед створенням Єви і який був стан «останнього Адама», Ісуса?

³ Згідно з Біблією, Бог створив Адама «з пороху земного» і поселив його в саду Едемському, щоб обробляти його. Бог приводив до Адама польову звірину й птаство небесне, щоб він вивчав їх і давав їм назви. Протягом всього цього часу Адам був сам один в раю Едемському. Він був досконалий, йому нічого не бракувало, він міг виконати завдання, яке Бог дав йомуb. Але Адамові «помочі Він не знайшов, щоб подібна до нього була» (Буття 2:7, 15, 19, 20).

4, 5. (а) Що Єгова зробив, коли Адамові не було добре самотньому? (б) Яке довгострокове завдання Єгова дав Адамові та Єві і чого це вимагало від них?

⁴ Проте після якогось часу Єгова сказав: «Не добре, щоб бути чоловіку самотнім». І створив Адамові подругу, яка брала б участь з ним у майбутніх завданнях. Бог наслав на Адама міцний сон, взяв одне з його ребер і перетворив те ребро на жінку — «кість від костей Адамових і тіло від тіла його». Адам уже матиме «помічницю». Вона доповнюватиме його. «І поблагословив їх Бог, і сказав Бог до них: «Плодіться й розмножуйтеся, і наповнюйте землю, оволодійте нею, і пануйте над морськими рибами, і над птаством небесним, і над кожним плазуючим живим на землі»!» (Буття 1:25, 28; 2:18, 21​-23).

⁵ Зверніть увагу на те, що Бог дав завдання «їм», чоловікові й жінці. Співробітництво чоловіка й жінки не мало обмежуватися тільки наповненням землі. Вони також мали підкоряти землю й панувати над нижчими створіннями. Це завдання вимагало розумових та духовних якостей, і як чоловік, так і жінка, мали необхідні можливості розвивати їх згідно з Божою волею.

Логічна роль жінки

6. (а) Що Біблія вказує відносно фізичної сили чоловіка й жінки? (б) Про що жінкам треба було б подумати, щоб погодитися з розпорядком Єгови?

⁶ Звичайно, підкоряти землю також вимагатиме фізичної сили. У своїй безмежній мудрості Єгова створив спершу Адама, а «тоді Єву». Єву створено «від чоловіка», «ради чоловіка», очевидно, не такою фізично сильною, як чоловік. (1 Тимофія 2:13; 1 Коринтян 11:8, 9; порівняйте 1 Петра 3:7). Це факт життя, з яким багато феміністок і деяких інших жінок не можуть погодитися. Такі жінки були б щасливіші, коли б старалися зрозуміти, чому Єгова створив їх такими, і, таким чином, прийняли їхню дану Богом роль. Осіб, які нарікають на Божий розпорядок, можна порівняти із соловейком, який сердиться в своєму гнізді, що він не такий сильний, як чайка, замість того, щоб злетіти високо на гілку і з вдячністю співати за його незвичайний, даний йому Богом талант.

7. Чому Адам був у доброму положенні головувати над Євою і дітьми, які будуть родитися їм, і чи це шкодило б Єві?

⁷ Адам, без сумніву, здобув багато життєвого досвіду, перш ніж Бог створив Єву. Протягом цього часу Єгова давав йому настанови. Будучи Божим промовцем, Адам мав передавати ті настанови своїй дружині. Логічно виходить, що він повинен був давати Єві керівництво в поклонінні та діяльностях, які вони мали виконувати для здійснення свого завдання. Коли у них будуть народжуватись діти, Адам буде головою сім’ї без шкоди його дружині. Скоріше, це буде їй на користь, бо вона матиме когось, хто б підтримував її, коли вона сама буде проявляти дану їй Богом владу над дітьми.

8. Який Божий розпорядок описаний у Біблії?

⁸ Згідно з Божим розпорядком, Адам був відповідальний перед Єговою, а Єва була під головуванням Адама. Якщо вони матимуть дітей, то їхні діти будуть під керівництвом їхніх батьків, а тварини були підкорені людям. Якщо чоловік і жінка відіграватимуть свою роль, то будуть жити щасливим і продуктивним життям. Таким чином, «все буде відбуватися пристойно і за порядком» (1 Коринтян 11:3; 14:33, 40).

Гріх спотворив роль жінки

9, 10. Які були наслідки гріхопадіння чоловіка й жінки і як це вплинуло на багатьох жінок?

⁹ Звичайно, вторгнення гріха й недосконалості в первісний Рай спотворило цей встановлений порядок (Римлян 7:14​-20). Це стягнуло на бунтарського чоловіка та його неслухняну дружину злидні (Буття 3:16​-19). З того часу багато себелюбних чоловіків зловживали своїм законним правом головувати і протягом років жінки дуже страждали через це.

¹⁰ Єгова передбачив такі наслідки гріха й сказав Єві: «До мужа твого пожадання твоє,— а він буде панувати над тобою» (Буття 3:16). Таке зневажливе свавілля не є правильним проявом головування. У ньому відображається, як грішний стан чоловіка, так і недосконалість жінки, бо жінки деколи дуже страждали через те, що старались незаконно захоплювати владу чоловіка.

11. Яким є становище багатьох жінок, і що один автор написав про жінок за часів патріархів?

¹¹ Але, наскільки жінки дотримувались біблійних принципів, настільки знаходили цілеспрямоване життя й щастя. Цей принцип діяв навіть у патріархальні часи. Про той час автор Лор Ейнар пише у своїй книжці «Біблія в жіночому роді» (франц.): «Головно видатною в цих розповідях є важлива роль жінок, їхній престиж у очах патріархів, їхня смілива ініціатива і обстановка свободи, в якій вони жили».

Жінки під Мойсеєвим законом

12, 13. (а) Яке було суспільне становище жінок під умовами Мойсеєвого Закону? (б) Який був духовний стан жінок під Законом?

¹² Згідно із законами, які Єгова дав Мойсеєві, дружин слід «високо цінити» (Повторення Закону 13:6, НС). У статевих справах чоловіки мали шанувати почуття власної гідності своїх дружин, не зловживати ними статево (Левит 18:8​-19). Чоловіки й жінки були рівні перед Законом, якщо виявлялися винними в порушенні подружньої вірності, кровозмішанні або скотолозтві (Левит 18:6, 23; 20:10​-12). П’ята заповідь вимагала ставитися з подібною пошаною до батька і до матері (Вихід 20:12).

¹³ Перш за все, під Законом жінки мали таку саму нагоду розвивати свою духовність, як і чоловіки. Вони мали користь з читання Закону (Ісуса Навина 8:35; Неемії 8:2, 3). Закон вимагав від них дотримування релігійних свят (Повторення Закону 12:12, 18; 16:11, 14). Вони шанували тижневий шабаш (суботу) і складали обітницю назіра (Вихід 20:8; Числа 6:2). Вони мали особисте споріднення з Єговою й особисто молилися до нього (1 Самуїлова 1:10).

14. Що один католицький знавець Біблії говорить про єврейських жінок, і що можна сказати про роль жінки під Законом?

¹⁴ Католицький знавець Біблії Ролан де Вуо пише про єврейських жінок: «Жінка виконувала важку домашню роботу; вона доглядала отари, працювала в полі, готувала їжу, пряла тощо. Така, очевидно, важка, нудна робота не принижувала її становища, краще вона заслуговувала повагу до себе... І ті кілька віршів, які дають нам проблиск інтимного родинного життя виявляють, що в Ізраїлі чоловік любив свою дружину, прислухався до неї і поводився з нею, як з рівною... Немає сумніву, що таке відношення було звичайним. Це вірно відображало вчення, збережене в книзі Буття, де говориться, що Бог створив жінку помічницею чоловікові, до якого вона мала горнутися (Буття 2:18, 24); і в останньому розділі Приповістей виспівує хвалу добрій господині, благословенній дітьми і гордості свого чоловіка (Приповістей 31:10​-31)» («Стародавній Ізраїль — його життя й установи», англ.). Немає сумніву, що коли в Ізраїлі додержувалися Закону, то з жінками не поводилися погано.

Видатні жінки

15. (а) Як поведінка Сарри є прикладом правильних відносин між чоловіком і дружиною? (б) Чому справа Рахав гідна нашої уваги?

¹⁵ У Святому Єврейському Письмі поміщається багато прикладів жінок — видатних служительок Бога Єгови. Сарра гарно ілюструє, як богобоязливі жінки можуть коритися своїм чоловікам і допомагати їм робити рішення (Буття 21:9​-13; 1 Петра 3:5, 6). Рахав також є гідною нашої уваги. Це спростовує обвинувачення, що Єгова є упередженим расистом, який суворо ставиться до жінок. Проститутка Рахав не була ізраїльського походження. Єгова не тільки прийняв її як поклонницю через її велику віру, яку вона доказала ділом, включаючи зміну способу життя, але визнав її праведною. Крім того, він нагородив її надзвичайним привілеєм стати прародителькою Месії (Матвія 1:1, 5; Євреїв 11:31; Якова 2:25).

16. Що ілюструє приклад Авігаїл, і чому в неї були добрі підстави на те, що вона зробила?

¹⁶ Авігаїл є гарним прикладом того, що Єгова не вимагає, щоб дружина сліпо підкорялася своєму чоловікові. В її заможного чоловіка були великі отари овець і козлів. Але він був «жорстокий та злочинний». Авігаїл відмовилася наслідувати його погані вчинки. Будучи обачною, розумною, скромною і дотепною, вона запобігла такій ситуації, в якій її родина дуже постраждала б, і Єгова дуже поблагословив її за це (1 Самуїлова 25:2​-42).

17. (а) Який видатний привілей декотрі жінки мали в Ізраїлі? (б) Чому християнські жінки, які мають привілей служби, можуть навчитися з прикладу Маріям?

¹⁷ Кілька жінок навіть були пророчицями, як наприклад, Девора в часи суддів (Суддів, розділи 4 і 5). Хулда була пророчицею в Іудеї саме перед знищенням Єрусалима (2 Царів 22:14​-20). Справа з Маріям також є гідна нашої уваги. Хоч Біблія говорить, що вона була пророчицею Єгови, то одного разу внаслідок цього привілею вона загордилась. Вона не визнала влади, яку Єгова дав її молодшому братові Мойсеєві, щоб керувати Ізраїлем. Єгова покарав її за це, але вона, очевидно, покаялася і її знову прийняли (Вихід 15:20, 21; Числа 12:1​-15; Михея 6:4).

Жінки в іудаїзмі

18, 19. Яке було становище жінок в іудаїзмі і як таке трапилось?

¹⁸ Так як ми вже бачили, Мойсеїв Закон охороняв права жінок, і коли жінки додержувалися того Закону, то зазнавали задоволення в житті. Але згодом, а особливо після знищення Єрусалима в 607 року до н. е., почав розвиватися іудаїзм — релігія, заснована на усних традиціях, замість на писаному Законі Єгови. Починаючи з четвертого століття до н. е., іудаїзм засвоїв багато з грецької філософії. Загалом кажучи, грецькі філософи звертали малу увагу на права жінок, і тому становище жінок у іудаїзмі також погіршилося. Від третього століття до н. е. у єврейських синагогах жінок почали відокремлювати від чоловіків і відраджувати від читання Тори (закону Мойсея). «Іудейська енциклопедія» (англ.) визнає: «Внаслідок цього освічених жінок було дуже мало». Освіту, головним чином, давали хлопцям.

¹⁹ У своїй книжці «Єрусалим за Ісусового часу» Дж. Джеремас пише: «Взагалі, становище жінок у релігійному законодавстві найкраще виражається цією завжди повторюваною формулою: «Жінки, (поганські) раби й діти»... До цього можна додати багато презирливих думок про жінок... Тому виникає уявлення, що в іудаїзмі за Ісусових днів ставилися до жінок з презирством».

Вірні жінки, які чекали Месію

20, 21. (а) Всупереч зневажливому ставленню єврейських релігійних провідників до жінок, то котрі жінки чекали приходу Месії? (б) Що виявляє глибоку боговідданість Єлисавети й Марії?

²⁰ Таке зневажливе ставлення до жінок було ще одим способом, яким єврейські рабини «порушували Боже Слово своїми переданнями» (Марка 7:13). Всупереч такій зневазі, у час наближення приходу Месії декотрі богобоязливі жінки пильно чекали Його. Однією з цих жінок була Єлисавета, дружина священика-левіта Захарія. Вона та її чоловік були «праведні перед Богом, бездоганно виконуючи заповіді й постанови Господні» (Луки 1:5, 6). Єлисавета здобула ласку від Єгови в тому, що будучи безплідною і постарілою, вона народила Івана Хрестителя (Луки 1:7, 13).

²¹ Під впливом святого духа Єлисавета виражала глибоку любов до іншої богобоязливої жінки її часу, родички Марії. При кінці 3 року до н. е. коли ангел Гавриїл повідомив Марію, що вона народить немовлятко (Ісуса), він звернувся до неї як до «благодатної» й додав: «Господь з тобою!» Незабаром після цього Марія відвідала Єлисавету, яка поблагословила її та ненароджене немовлятко в її утробі й назвала Ісуса «Господь» ще перед його народженням. При цьому Марія стала прославляти Єгову й це промовисто засвідчує її глибоку боговідданість (Луки 1:28, 31, 36​-55).

22. Після Ісусового народження, котра богобоязлива жінка виявила, що чекала приходу Месії?

²² Коли Ісус народився і Марія взяла його в храм у Єрусалимі, щоб представити Єгові, то інша богобоязлива жінка, старенька пророчиця Анна, також виразила свою радість. Вона подякувала Єгові й говорила про Ісуса всім, хто чекав обіцяного Месію (Луки 2:36​-38).

23. Як апостол Петро говорить про вірних жінок дохристиянської ери, і які запитання будемо розглядати в наступній статті?

²³ Тому, як наближався час Ісусові розпочати своє земне служіння, все ще були «жінки, що клали надію на Бога» (1 Петра 3:5). Декотрі з цих жінок стали Христовими учнями. Як Ісус ставився до них? І чи сьогодні ще є жінки, які з радістю приймають свою роль, намічену їм у Біблії? Розглянемо ці запитання в наступній статті.

[Примітки]

Питання для повторення

◻ Чим ставлення до жінок у Ізраїлі відрізнялося від інших країн?

◻ Які відповідні позиції займали Адам і Єва і чому?

◻ Яких уроків можна навчитися з життя видатних жінок у Святому Єврейському Письмі?

◻ Незважаючи на погляди в іудаїзмі, які можна знайти гарні приклади віри?

[Рамка на сторінці 14]

«ЖІНКА, ЯКА БОЇТЬСЯ ЄГОВИ»

«10 Хто жінку чеснотну знайде? а ціна її більша від перел: 11 довіряє їй серце її чоловіка, і йому не забракне прибутку! 12 Вона чинить для нього добро, а не зло, по всі дні свого життя. 13 Шукає вона вовни й льону, і робить охоче своїми руками. 14 Вона, немов кораблі ті купецькі, здалека спроваджує хліб свій. 15 І встане вона ще вночі, і видасть для дому свого поживу, а порядок служницям своїм. 16 Про поле вона намишляла, і його набула, із плоду долоней своїх засадила вона виноградника. 17 Вона підперізує силою стегна свої та зміцняє рамена свої. 18 Вона розуміє, що добра робота її, і світильник її не погасне вночі. 19 Вона руки свої простягає до прядки, а долоні її веретено тримають. 20 Долоню свою відкриває для вбогого, а руки свої простягає до бідного. 21 Холоду в домі своїм не боїться вона, бо подвійно одягнений ввесь її дім. 22 Килими поробила собі, вісон та кармазин — убрання її. 23 Чоловік її знаний при брамах, як сидить він із старшими краю. 24 Тонку туніку робить вона й продає, і купцеві дає пояси. 25 Сила та пишність — одежа її, і сміється вона до прийдешнього дня. 26 Свої уста вона відкриває на мудрість, і милостива наука їй на язиці. 27 Доглядає вона ходи дому свого, і хліба з лінивства не їсть. 28 Устають її діти, і хвалять її, чоловік її — й він похваляє її: 29 «Багато було тих чеснотних дочок, та ти їх усіх перевищила!» 30 Краса — то омана, а врода — марнота, жінка ж богобоязна — вона буде хвалена! 31 Дайте їй з плоду рук її, і нехай її вчинки її вихваляють при брамах!» (Приповістей 31:10​-31).