ОНЛАЙН-БІБЛІОТЕКА Товариства «Вартова башта»
ОНЛАЙН-БІБЛІОТЕКА
Товариства «Вартова башта»
українська
  • БІБЛІЯ
  • ПУБЛІКАЦІЇ
  • ЗІБРАННЯ
  • bt розд. 4, с. 28–35
  • «Люди неосвічені й прості»

Немає відеоматеріалів для виділеного уривка.

На жаль, не вдалося відтворити відеофайл.

  • «Люди неосвічені й прості»
  • Даваймо ґрунтовне свідчення про Боже Царство
  • Підзаголовки
  • Подібний матеріал
  • Не «власною силою» (Дії 3:11—26)
  • «Ми не можемо не розповідати» (Дії 4:1—22)
  • «Усі... звернулися до Бога» (Дії 4:23—31)
  • Підзвітні «не людям... а Богові» (Дії 4:32—5:11)
  • Він навчився від свого Вчителя прощати
    Наслідуймо їхню віру
  • Він навчився у свого Пана прощати
    Вартова башта оголошує Царство Єгови — 2010
  • Він боровся зі страхом і сумнівами
    Наслідуймо їхню віру
  • Відданий під час випробувань
    Наслідуймо їхню віру
Показати більше
Даваймо ґрунтовне свідчення про Боже Царство
bt розд. 4, с. 28–35

РОЗДІЛ 4

«Люди неосвічені й прості»

Єгова благословляє рішучість апостолів

На основі Дії 3:1—5:11

1, 2. Яке чудо зробили Петро та Іван біля храмової брами?

БУВ ясний сонячний день. Сила-силенна побожних юдеїв, а серед них і учні Христа, поволі заходять до храму. Невдовзі почнеться «година молитви»a (Дії 2:46; 3:1). До храмової брами, яка називається Гарною, підходять Петро та Іван. Крізь гул натовпу і човгання ніг проривається голос жебрака. Цей ще не старий, але кульгавий від народження чоловік просить милостиню (Дії 3:2; 4:22).

2 Коли Петро та Іван підходять ближче, жебрак починає просити в них грошей. Апостоли зупиняються біля нього, тому чоловік сподівається щось від них отримати. «Нема в мене ні срібла, ні золота,— каже Петро,— але дам тобі те, що маю. В ім’я назарянина Ісуса Христа кажу тобі: встань і ходи!» Люди, мабуть, завмерли з подиву, коли Петро взяв жебрака за руку і він — уперше у своєму житті — встав на ноги (Дії 3:6, 7). Уяви, як цей чоловік несміливо робить перші кроки. Від радості він починає підстрибувати і голосно прославляти Бога!

3. Який безцінний дар могли отримати зцілений чоловік і люди, що були в храмі?

3 Схвильований натовп ринув до Петра та Івана, що стояли в Соломоновій колонаді. Тут, на місці, де колись навчав Ісус, Петро розповів про справжнє значення того, що сталося (Ів. 10:23). Усім, хто прийшов до храму, та зціленому чоловікові апостол пропонує дар, цінніший за срібло, золото і навіть за відновлене здоров’я. Це можливість покаятися, очиститись від гріхів і стати послідовником Ісуса Христа — призначеного Єговою «Керівника, завдяки якому можна отримати життя» (Дії 3:15).

4. а) Яке протиборство почалося зі зцілення жебрака? б) Які два запитання ми розглянемо?

4 Який дивовижний день! Жебрак був зцілений і тепер може ходити. Тисячі людей отримали можливість зцілитись духовно і «поводитися гідно перед Єговою» (Кол. 1:9, 10). Події цього дня поклали початок протиборству між послідовниками Христа і впливовими людьми, які перешкоджатимуть їм виконувати наказ Ісуса проповідувати звістку про Царство (Дії 1:8). Як повелися Петро та Іван — «люди неосвічені й прості», коли свідчили натовпу?b (Дії 4:13). Чого ми вчимося з того, як вони та інші учні зносили протидію?

Не «власною силою» (Дії 3:11—26)

5. Чого можна навчитись з того, як Петро звертався до людей?

5 Петро та Іван стояли перед людьми, які зовсім недавно вимагали, щоб Ісуса стратили (Марка 15:8—15; Дії 3:13—15). Подумай, скільки мужності потрібно було Петру, коли він впевнено заявив, що зцілив жебрака в ім’я Ісуса. Петро не боявся говорити правду і прямо сказав присутнім, що вони несуть відповідальність за смерть Христа. Але Петро не мав ненависті до них, адже вони «зробили це через незнання» (Дії 3:17). Він зосереджувався на позитивних моментах звістки про Царство і називав своїх слухачів братами. Якщо вони покаються й повірять у Христа, то для них прийдуть від самого Єгови «часи відсвіження» (Дії 3:19). Нам теж необхідно сміливо та рішуче розповідати про те, що скоро Бог судитиме всю землю. У той же час нам слід уникати різких та категоричних висловлювань. У людях, яким ми проповідуємо, треба бачити майбутніх братів і сестер та, подібно до Петра, звертати увагу на позитивне у звістці про Царство.

6. Чому можна сказати, що Петро та Іван були смиренними і скромними?

6 Апостоли були скромними людьми. Вони не приписували собі заслуги за чудо, яке здійснили. Петро сказав: «Чому ви дивитесь на нас так, ніби ми підняли його на ноги власною силою чи відданістю Богу?» (Дії 3:12). Петро та інші апостоли визнавали, що всі чудеса вони робили завдяки Божій силі. Усю славу вони віддавали Єгові та Ісусу.

7, 8. а) Який дар ми пропонуємо людям? б) Як сьогодні виконуються слова про «відновлення всього»?

7 Нам теж потрібно бути скромними в служінні. Сьогодні Бог не наділяє християн силою здійснювати зцілення. Але ми допомагаємо людям розвинути віру в Бога та Христа і отримати такий самий дар, який пропонував Петро,— прощення гріхів та відсвіження від Єгови. Кожного року сотні тисяч людей приймають цей дар і стають охрещеними учнями Христа.

8 Ми живемо в період, який Петро назвав «часом відновлення всього». На сповнення слів, котрі «Бог говорив через святих пророків давнини», 1914 року на небі було встановлене Царство (Дії 3:21; Пс. 110:1—3; Дан. 4:16, 17). Невдовзі Христос почав керувати відновленням правдивого поклоніння на землі. Завдяки цьому мільйони людей увійшли в духовний рай, ставши підданими Божого Царства. Вони відкинули стару зіпсовану особистість і одягнулися «в нову особистість, що створена за Божою волею» (Еф. 4:22—24). Як і зцілення жебрака, усе це відбувається за допомогою святого духу. Нам треба наслідувати сміливість Петра і якомога ліпше використовувати Біблію в навчанні людей. Але пам’ятаймо: якщо ми допомогли комусь стати учнем Христа, то зробили це не власною силою, а силою Бога.

«Ми не можемо не розповідати» (Дії 4:1—22)

9—11. а) Як юдейські керівники поставились до Петра та Івана? б) Що вирішили апостоли?

9 Промова Петра і зцілення жебрака, який почав підстрибувати й голосно прославляти Бога, спричинили велике замішання. Тому начальник храму, котрий наглядав за порядком, та старші священики поквапилися з’ясувати, що відбувається. Скоріш за все, вони були садукеями — членами багатої секти, яка, використовуючи великий політичний вплив, намагалась підтримувати мирні стосунки з Римом. Садукеї відкидали усний закон, якого дотримувалися фарисеї, та висміювали віру у воскресінняc. Вони дуже роздратувалися, дізнавшись, що Петро та Іван сміливо розповідали в храмі про воскресіння Ісуса.

10 Розлючені противники кинули Петра та Івана до в’язниці, а наступного дня привели в юдейський верховний суд. З погляду зарозумілих членів суду ці учні Христа були «людьми неосвіченими й простими» і не мали права вчити у храмі. Справді, Петро та Іван не навчалися в релігійних школах, проте вони говорили з такою сміливістю і переконаністю, що здивували навіть членів суду. Завдяки чому апостоли вміли так говорити? Зокрема завдяки тому, що «ці чоловіки ходили з Ісусом» (Дії 4:13). Їхній Господь навчав як той, хто має владу, а не як книжники (Матв. 7:28, 29).

11 Суд наказав апостолам припинити проповідувати. За тих часів рішення Синедріону мали величезну вагу. Усього кілька тижнів тому перед цим судом стояв Ісус. Тоді Синедріон постановив: «Він заслуговує смерті!» (Матв. 26:59—66). І все ж Петро та Іван не злякалися. Стоячи перед цими багатими, високоосвіченими і впливовими людьми, вони безстрашно, але шанобливо сказали: «Розсудіть самі: чи правильно було б у Божих очах слухатись вас, а не Бога? Тому ми не можемо не розповідати про те, що бачили й чули» (Дії 4:19, 20).

ПЕРВОСВЯЩЕНИК І СТАРШІ СВЯЩЕНИКИ

Первосвященик представляв людей перед Богом. У I сторіччі н. е. первосвященик також очолював Синедріон. До його оточення належали старші священики — провідники юдеїв. Серед них були колишні первосвященики, наприклад Анна, а також інші чоловіки, які походили з чотирьох-п’яти знатних родин, з котрих вибирались первосвященики. «Уже сама належність до однієї з цих знатних родин,— написав історик Еміль Шурер,— надавала людині великої ваги» серед священиків.

Як показує Біблія, первосвященики мали обіймати своє становище ціле життя (Чис. 35:25). Однак у період, який охоплює книга Дії, римські намісники та царі, що підпорядковувались владі Риму, призначали первосвящеників та звільняли їх з цієї посади на власний розсуд. Щоправда, ці правителі-язичники вибирали первосвящеників з династії Аарона.

12. Що допоможе нам поглибити свої переконання і стати більш рішучими?

12 Чи ти такий же мужній, як апостоли? Скажімо, тобі трапляється нагода проповідувати багатим, освіченим чи впливовим людям. Або твої рідні, однокласники чи колеги по роботі насміхаються з твоїх переконань. Чи не страшно тобі? Навіть якщо так, ти можеш побороти страх. Ісус вчив апостолів, як обстоювати свої переконання з упевненістю і повагою до співрозмовників (Матв. 10:11—18). Після свого воскресіння він пообіцяв учням, що буде з ними «всі дні аж до закінчення цього віку» (Матв. 28:20). Під керівництвом Ісуса «вірний і розсудливий раб» вчить нас, як захищати свої вірування (Матв. 24:45—47; 1 Пет. 3:15). Ми вчимося цього на наших зібраннях, як-от на зібранні «Наше християнське життя і служіння», а також коли вивчаємо біблійні публікації, зокрема статті з рубрики «Відповіді на біблійні запитання» на сайті jw.org. Наскільки серйозно ти ставишся до такого навчання? Вивчення публікацій, підготовка до зібрань та участь у них допоможуть тобі поглибити свої переконання і стати більш рішучим. Як і апостоли, ти не припиниш розповідати про біблійні істини, яких навчився.

Сестра проповідує колезі по роботі під час перерви на каву.

Нехай ніщо не зупинить тебе в проповідуванні чудових біблійних істин

«Усі... звернулися до Бога» (Дії 4:23—31)

13, 14. Що слід робити, коли стикаєшся з переслідуванням? Поясни.

13 Одразу після звільнення Петро та Іван зустрілися з братами і сестрами. Разом вони «звернулися до Бога» і попросили мужності, щоб проповідувати далі (Дії 4:24). Петро добре знав, що у виконанні Божої волі не варто покладатися на власні сили. Кілька тижнів тому він самовпевнено сказав Ісусу: «Навіть якщо всі спіткнуться через те, що станеться з тобою, я ніколи не спіткнуся!» Але, як і передрік Ісус, Петро піддався страху перед людиною та зрікся свого друга і вчителя. Ця помилка його багато чого навчила (Матв. 26:33, 34, 69—75).

14 Щоб свідчити про Христа, самої рішучості недостатньо. Коли хтось намагається зруйнувати твою віру або забороняє тобі проповідувати, зроби так, як Петро та Іван. Проси Єгову про допомогу. Шукай підтримки у членів збору. Розкажи старійшинам чи комусь зі зрілих християн про свої труднощі. Молитви інших мають велику силу (Еф. 6:18; Як. 5:16).

15. Чому тим, хто перестав проповідувати, не треба опускати рук?

15 Якщо ти колись піддався тиску і перестав ділитись доброю новиною, не опускай рук. Пригадай: після смерті Ісуса всі апостоли перестали проповідувати, але згодом вони знову сміливо свідчили (Матв. 26:56; 28:10, 16—20). Не знеохочуйся через колишні помилки, натомість зроби для себе висновки і допомагай іншим не робити таких помилок.

16, 17. Чого ми вчимося з молитви Ісусових учнів?

16 Про що слід молитися, коли ми зазнаємо утисків з боку влади? Цікаво, що учні не просили, аби переслідування припинилися. Вони пам’ятали слова Ісуса: «Якщо переслідували мене, будуть переслідувати й вас» (Ів. 15:20). Вірні учні просили Єгову звернути увагу на погрози противників (Дії 4:29). Вони бачили повну картину і розуміли, що протидія, з якою вони зіткнулися,— це те, про що попереджав Ісус. Ці християни знали, що, згідно з молитвою, якої їх навчив Господь, Божа воля буде виконуватись на землі, незалежно від того, подобається це людським правителям чи ні (Матв. 6:9, 10).

17 Для того щоб виконувати Божу волю, учні благали Єгову: «Допоможи своїм рабам і далі говорити твоє слово з повною сміливістю». Як Єгова відповів на це прохання? «Місце, де вони зібралися, затряслось, і вони всі до одного сповнились святого духу та почали говорити Боже слово сміливо» (Дії 4:29—31). Ніщо не може перешкодити виконанню Божої волі (Ісаї 55:11). Хоч би якою важкою здавалась ситуація і хоч би яким могутнім був противник, Бог обов’язково дасть нам сил сміливо проголошувати його слово, якщо ми звертаємось до нього в молитві.

Підзвітні «не людям... а Богові» (Дії 4:32—5:11)

18. Що робили одне для одного християни в Єрусалимі?

18 Невдовзі новосформований збір в Єрусалимі вже нараховував понад 5000 братів і сестерd. Попри різне походження в учнів було «одне серце й одна душа». Вони мали єдність у думках і поглядах (Дії 4:32; 1 Кор. 1:10). Учні не тільки просили Єгову благословити їхні зусилля. Вони підтримували одне одного духовно, а коли виникала потреба, і матеріально (1 Ів. 3:16—18). Наприклад, учень Йосип, якого називали Варнавою, продав свою землю і безкорисливо пожертвував усі гроші на допомогу тим, хто прибув здалека і затримався в Єрусалимі, щоб поглибити свої знання правди.

19. Чому Єгова покарав Ананія і Сапфіру?

19 Ананій і Сапфіра також продали своє майно і зробили пожертву. Однак вони тільки вдавали, що віддають усе. Насправді ж Ананій «приховав частину грошей» (Дії 5:2). Єгова покарав смертю цього чоловіка та його дружину, але не тому, що вони дали мало грошей, а тому, що мали неправильні спонуки і намагались обманути апостолів. Вони сказали неправду «не людям... а Богові» (Дії 5:4). Так само як лицеміри, яких засудив Ісус, Ананій і Сапфіра прагнули здобути славу серед людей, а не схвалення Бога (Матв. 6:1—3).

20. Що необхідно, аби наше служіння було приємним для Єгови?

20 Сьогодні мільйони Свідків, як колись вірні християни в Єрусалимі, своїми добровільними пожертвами щедро підтримують всесвітню проповідницьку працю. Їх до цього ніхто не змушує. Єгова не хоче, щоб йому служили з примусу (2 Кор. 9:7). Коли ми щось даємо, для Єгови важлива не кількість, а наші спонуки (Марка 12:41—44). Тож ніколи не чинімо так, як Ананій та Сапфіра, і не шукаймо в служінні власної користі й слави. Подібно до Петра, Івана та Варнави, ми хочемо служити Єгові з любові до нього і до ближніх (Матв. 22:37—40).

ПРОСТИЙ РИБАЛКА СТАЄ ДІЯЛЬНИМ АПОСТОЛОМ

У Біблії згадується п’ять імен, якими називали Петра. Єврейською його ім’я звучало як Симеон, а грецькою як Симон. Також він мав грецьке ім’я Петро, семітський відповідник якого Кифа. А ще його називали подвійним ім’ям Симон Петро (Матв. 10:2; Ів. 1:42; Дії 15:14).

Апостол Петро тримає кошик з рибою.

Петро був одружений і жив у своєму домі з братом Андрієм і тещею (Марка 1:29—31). Якийсь час він мешкав та займався рибальством у рідному містечку Віфсаїді на північному березі Галілейського моря (Ів. 1:44). Потім він жив у Капернаумі (Луки 4:31, 38). Одного разу Ісус сів у човен Петра, щоб навчати великий натовп, який зібрався на березі Галілейського моря. Відразу після цього Петро, послухавшись Ісуса, закинув сіті і піймав дуже багато риби. Петро зі страху впав навколішки, але Ісус сказав йому: «Не бійся. Відтепер ти будеш ловити людей» (Луки 5:1—11). Петро, його брат Андрій, а також Яків та Іван полишили сіті і погодились стати Ісусовими послідовниками (Матв. 4:18—22; Марка 1:16—18). Приблизно через рік Петро став одним із 12 апостолів (буквально «посланців»), яких вибрав Ісус (Марка 3:13—16).

На деякі особливі події Ісус брав з собою тільки Петра, Якова та Івана. Лише вони бачили Ісусове преображення, воскресіння дочки Яіра і були з Ісусом, коли він молився в Гефсиманському саду (Матв. 17:1, 2; 26:36—46; Марка 5:22—24, 35—42; Луки 22:39—46). Саме вони та Андрій запитували Ісуса про ознаки його присутності (Марка 13:1—4).

Петро був відвертий, діяльний, а деколи навіть імпульсивний. Дуже часто він говорив першим. У Євангеліях його слова згадуються частіше, ніж слова інших апостолів разом узяті. Петро ставив запитання, коли інші мовчали (Матв. 15:15; 18:21; 19:27—29; Луки 12:41; Ів. 13:36—38). Він не погодився з Ісусом, коли той хотів помити йому ноги, але після отриманої поради попросив помити не тільки ноги, але руки і голову (Ів. 13:5—10).

Під впливом сильних емоцій Петро намагався переконати Ісуса, що йому не треба страждати і помирати. За це Ісус суворо докорив Петрові (Матв. 16:21—23). В останню ніч Ісусового життя на землі Петро сказав, що, навіть якщо всі залишать його, він ніколи цього не зробить. Коли Ісуса арештували, Петро сміливо захищав свого Вчителя, а пізніше йшов за ним аж до подвір’я первосвященика. Невдовзі Петро тричі відрікся від свого Господа, а усвідомивши це, почав гірко плакати (Матв. 26:31—35, 51, 52, 69—75).

Перед тим як Ісус вперше після свого воскресіння з’явився апостолам у Галілеї, Петро пішов ловити рибу і решта апостолів приєдналася до нього. Коли Петро зрозумів, що на березі стоїть Ісус, він відразу кинувся у воду і поплив до берега. Ісус приготував рибу, щоб учні поснідали, і тоді запитав Петра, чи він любить його більше, ніж «це», тобто рибу, яка лежала перед ними. Ісус закликав Петра йти його шляхом, а не присвячувати своє життя рибальству (Ів. 21:1—22).

Приблизно в 62—64 роках н. е. Петро проповідував добру новину у Вавилоні (сучасний Ірак), де жило багато юдеїв (1 Пет. 5:13). У цьому місті Петро написав перший та, очевидно, другий листи, які названі його іменем. Ісус «наділив Петра силою, необхідною для апостольського служіння обрізаним» (Гал. 2:8, 9). Петро, сповнений співчуття до людей, виконав своє доручення з властивою йому енергійністю.

УЛЮБЛЕНИЙ УЧЕНЬ ІСУСА

Апостол Іван був сином Зеведея і братом апостола Якова. Можливо, його матір звали Саломія і вона була сестрою Марії, матері Ісуса (Матв. 10:2; 27:55, 56; Марка 15:40; Луки 5:9, 10). Тому, ймовірно, Іван був Ісусовим родичем. Він походив з досить заможної сім’ї. Це видно з того, що Зеведей наймав робітників (Марка 1:20). Саломія прислуговувала Ісусові під час його служіння в Галілеї. Пізніше вона принесла ароматичні трави, аби приготувати Ісусове тіло до поховання (Марка 16:1; Ів. 19:40). Іван, мабуть, мав власний будинок (Ів. 19:26, 27).

Апостол Іван тримає сувій.

Він, очевидно, був учнем Івана Хрестителя, який разом з Андрієм почув, як Іван Хреститель сказав про Ісуса: «Ось Ягня Боже!» (Ів. 1:35, 36, 40). Після цього Іван пішов з Ісусом до Кани, де став свідком його першого чуда (Ів. 2:1—11). У своєму Євангелії Іван дуже яскраво і детально описує діяльність Ісуса в Єрусалимі, Самарії та Галілеї, і це може означати, що він був очевидцем згаданих ним подій. Подібно до Якова, Петра та Андрія, Іван покинув рибальство і, відгукнувшись на заклик Ісуса, пішов за ним. Готовність, з якою він це зробив, свідчить про силу його віри (Матв. 4:18—22).

У Євангеліях образ Івана менш яскравий, ніж образ Петра. Однак він теж був енергійний і мав сильний характер, адже Ісус назвав цього учня і Якова, його брата, Воанерге́с, що означає «сини грому» (Марка 3:17). Спочатку Іван настільки прагнув видатного становища, що разом зі своїм братом вмовив матір просити в Ісуса перші місця у Царстві. Це був егоїстичний вчинок, але він вказував на те, що Іван справді чекав Божого Царства. Прохання Івана та Якова про видатне становище дало Ісусу нагоду пояснити апостолам, наскільки важливе смирення (Матв. 20:20—28).

Характер Івана виявився, коли він намагався зупинити чоловіка, який виганяв демонів іменем Ісуса, хоча не був його учнем. Іншим разом Іван хотів наказати, щоб з неба зійшов вогонь і знищив мешканців самарійського села, які не прийняли учнів, посланих Ісусом зробити деякі приготування для нього. В обох випадках Ісус докорив Іванові. Мабуть, з часом Іван навчився розважності і милосердя, яких йому раніше бракувало (Луки 9:49—56). Але попри недоліки він був «учнем, якого Ісус любив». Перед самою смертю Ісус довірив Іванові піклуватися про свою матір, Марію (Ів. 19:26, 27; 21:7, 20, 24).

Як і передрік Ісус, Іван пережив інших апостолів (Ів. 21:20—22). Він вірно служив Єгові близько 70 років. Наприкінці життя, під час правління імператора Доміціана, Іван був висланий на острів Патмос за те, що «розповідав про Бога й свідчив про Ісуса». Там приблизно 96 року н. е. Іван отримав видіння, які записав у книзі Об’явлення (Об’яв. 1:1, 2, 9). Прийнято вважати, що після звільнення Іван жив в Ефесі, де написав своє Євангеліє та три листи, які тепер відомі як Перший, Другий і Третій лист Івана. Мабуть, Іван помер в Ефесі близько 100 року н. е.

a Молитви звучали в храмі під час принесення ранкової і вечірньої жертви. Вечірню жертву складали о «дев’ятій годині», тобто приблизно о 15:00.

b Дивись рамки «Простий рибалка стає діяльним апостолом» та «Улюблений учень Ісуса».

c Дивись рамку «Первосвященик і старші священики».

d У 33 році н. е. в Єрусалимі було приблизно 6000 фарисеїв і трохи менше садукеїв. Цим фактом можна пояснити, чому вони вважали вчення Ісуса небезпечними для себе.

    Публікації українською (1950—2025)
    Вийти
    Увійти
    • українська
    • Поділитись
    • Налаштування
    • Copyright © 2025 Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania
    • Умови використання
    • Політика конфіденційності
    • Параметри конфіденційності
    • JW.ORG
    • Увійти
    Поділитись