Повторення у Школі теократичного служіння

Як слова з Левит 18:3 допомагають нам не допустити того, щоб у нас розвинулося перекручене розуміння правильного і неправильного? (Еф. 4:17—19). [7 липня, w02 1.2 с. 29, абз. 4].

Чого ми вчимося з наказу, записаного в Левит 19:2, і чому нам важливо слухатись його? [7 липня, w09 1.7 с. 9, абз. 5].

Чого нас вчить принцип, який лежить в основі стародавнього закону про збирання залишків урожаю? (Лев. 19:9, 10). [7 липня, w06 15.6 с. 22, 23, абз. 13].

Чому можна сказати, що закон «око за око» не закликав до помсти? (Лев. 24:19, 20). [14 липня, w09 1.9 с. 22, абз. 2, 3].

За яких обставин ізраїльтяни не мали позичати гроші під відсотки і за яких могли це робити? (Лев. 25:35—37). [21 липня, w04 15.5 с. 24, абз. 3].

Чому в Біблії часто говориться про 12 племен Ізраїля, якщо насправді їх було 13? (Чис. 1:49, 50). [28 липня, w08 1.7 с. 21].

Який урок стосовно ставлення до старших можна взяти з розповіді про обов’язкову службу левитів? (Чис. 8:25, 26). [11 серпня, w04 1.8 с. 25, абз. 1].

Чому після того, як ізраїльтяни були чудом визволені з Єгипту, вони почали нарікати і який важливий урок ми можемо взяти з цієї розповіді? (Чис. 11:4—6). [18 серпня, w95 1.3 с. 16, абз. 10].

Чого ми вчимося з реакції Мойсея на те, що Елдад і Медад почали пророкувати? (Чис. 11:27—29). [18 серпня, w04 1.8 с. 26, абз. 4].

Про який важливий принцип ми довідуємося з даного ізраїльтянам наказу «зробити собі кутаси на краях своїх одеж»? (Чис. 15:37—39). [25 серпня, w04 1.8 с. 26, абз. 7].