Độc giả thắc mắc

Tại sao Chúa Giê-su trích dẫn những lời của Đa-vít nơi Thi thiên 22:1 ngay trước khi ngài chết?

Một trong những lời cuối cùng mà Chúa Giê-su nói trước khi chết được ghi lại nơi Ma-thi-ơ 27:46: “Đức Chúa Trời của con ơi, Đức Chúa Trời của con ơi, sao ngài lìa bỏ con?”. Khi nói những lời này, Chúa Giê-su làm ứng nghiệm lời của người viết Thi thiên là Đa-vít nơi Thi thiên 22:1 (Mác 15:34). Thật không đúng khi kết luận rằng Chúa Giê-su trích những lời này vì cảm thấy thất vọng hoặc nhất thời thiếu đức tin. Chúa Giê-su hiểu rõ lý do ngài phải chết, và ngài sẵn lòng làm thế (Mat 16:21; 20:28). Ngài cũng biết vào thời điểm ngài chịu chết, Đức Giê-hô-va sẽ cần loại bỏ bất cứ hàng rào bảo vệ nào bao quanh ngài (Gióp 1:10). Qua đó, Đức Giê-hô-va để cho Chúa Giê-su chứng minh một cách tuyệt đối rằng Chúa Giê-su sẽ luôn giữ trung thành bất kể cái chết mà ngài phải chịu đau đớn đến mức nào.—Mác 14:35, 36.

Vậy, tại sao Chúa Giê-su lại trích những lời nơi Thi thiên 22:1? Chúng ta không biết chắc nhưng hãy cùng xem một số khả năng.a

Khi nói những lời này, có thể Chúa Giê-su đang nhấn mạnh rằng Đức Giê-hô-va sẽ không can thiệp vào cái chết của ngài. Chúa Giê-su cần trả giá chuộc mà không có sự trợ giúp của Đức Giê-hô-va. Ngài cần chịu chết để “nếm trải cái chết vì mọi người”.—Hê 2:9.

Khi trích vài lời trong bài Thi thiên này, có thể Chúa Giê-su đang hướng sự chú ý đến cả bài Thi thiên ấy. Thường thì dân Do Thái thời xưa thuộc lòng nhiều bài Thi thiên. Khi nghe một câu của một bài Thi thiên, họ sẽ lập tức nghĩ đến toàn bộ bài đó. Nếu đó là mục đích của Chúa Giê-su, hẳn ngài đã giúp các môn đồ người Do Thái nhớ đến nhiều lời tiên tri trong bài Thi thiên này nói về những sự kiện xoay quanh cái chết của ngài (Thi 22:7, 8, 15, 16, 18, 24). Ngoài ra, phần cuối của bài Thi thiên này ca ngợi Đức Giê-hô-va và mô tả ngài là Vua của cả trái đất.—Thi 22:27-31.

Khi trích những lời này của Đa-vít, có thể Chúa Giê-su đang nhấn mạnh ngài vô tội. Trước khi chết, Chúa Giê-su phải chịu đựng một phiên tòa bất hợp pháp kết án ngài tội phạm thượng (Mat 26:65, 66). Phiên tòa đó được triệu tập vội vàng lúc nửa đêm và hoàn toàn không phù hợp với các tiêu chuẩn pháp lý thời bấy giờ (Mat 26:59; Mác 14:56-59). Khi trích những lời này ở dạng câu hỏi tu từ, Chúa Giê-su có lẽ đang hướng sự chú ý đến sự thật là ngài không làm gì sai và không đáng bị xử tử.

Có thể Chúa Giê-su cũng đang nhắc người ta nhớ rằng dù Đức Giê-hô-va cho phép Đa-vít, người viết bài Thi thiên này, chịu khổ nhưng điều đó không có nghĩa là Đa-vít không còn được Đức Giê-hô-va chấp nhận. Câu hỏi của Đa-vít không cho thấy ông thiếu đức tin. Sau khi nêu câu hỏi, ông đã thể hiện sự tin cậy nơi quyền năng giải cứu của Đức Giê-hô-va, và Đức Giê-hô-va tiếp tục ban phước cho ông (Thi 22:23, 24, 27). Tương tự, dù Chúa Giê-su, “Con vua Đa-vít”, phải chịu đựng sự đau đớn trên cây khổ hình nhưng điều này không có nghĩa là Đức Giê-hô-va không còn chấp nhận ngài.—Mat 21:9.

Có thể Chúa Giê-su đang cho thấy nỗi đau đớn tột cùng vì Đức Giê-hô-va không còn bảo vệ ngài hầu ngài có thể chứng tỏ lòng trung thành một cách trọn vẹn. Ban đầu Đức Giê-hô-va không có ý định để Con một phải chịu đau khổ và chết. Điều này chỉ trở nên cần thiết sau cuộc phản nghịch đầu tiên. Chúa Giê-su không làm gì sai, nhưng ngài cần chịu đau đớn và chết để đáp lại thách thức của Sa-tan và cung cấp giá chuộc cần thiết hầu chuộc lại những gì loài người đã mất (Mác 8:31; 1 Phi 2:21-24). Những điều này được thực hiện chỉ khi Đức Giê-hô-va tạm thời ngưng bảo vệ Chúa Giê-su lần đầu tiên trong cuộc đời của Con.

Có thể Chúa Giê-su đang cố gắng giúp các môn đồ tập trung vào lý do Đức Giê-hô-va để cho ngài chịu chết theo cách này.b Chúa Giê-su biết rằng việc chết trên cây khổ hình như một tội phạm sẽ làm nhiều người vấp ngã (1 Cô 1:23). Nếu các môn đồ tập trung vào lý do thật sự mà ngài chết, họ sẽ hiểu rõ ý nghĩa cái chết của ngài (Ga 3:13, 14). Nhờ thế, họ sẽ xem Chúa Giê-su là Đấng Cứu Rỗi thay vì tội phạm.

Dù trích những lời này vì lý do nào đi nữa, Chúa Giê-su nhận biết những gì ngài phải trải qua là một phần trong ý muốn của Đức Giê-hô-va dành cho ngài. Sau khi trích câu Thi thiên này, Chúa Giê-su nói: “Mọi việc đã hoàn tất!” (Giăng 19:30; Lu 22:37). Thật vậy, việc Đức Giê-hô-va tạm thời ngưng bảo vệ Con một cho phép Chúa Giê-su hoàn thành mọi việc mà ngài được phái xuống đất để thực hiện, cũng như làm ứng nghiệm tất cả những điều được viết về ngài “trong Luật pháp Môi-se, trong sách của các nhà tiên tri và sách Thi thiên”.—Lu 24:44.