Làm sáng tỏ sự hiện diện của Đấng Christ

“Khi Con người ngự trong sự vinh-hiển mình mà đến... Ngài sẽ chia người nầy với người khác ra” (MA-THI-Ơ 25:31, 32).

1. Giới chức giáo phẩm của các tôn giáo tự xưng theo đấng Christ cho những lời ghi nơi Ma-thi-ơ 24:3 có nghĩa gì?

BA ngày trước khi Giê-su chết, bốn người trong số các môn đồ đến gần ngài và sốt sắng hỏi: “Xin Chúa phán cho chúng tôi biết lúc nào những sự đó sẽ xảy ra? và có điềm gì chỉ về sự Chúa đến [chữ Hy Lạp, pa·rou·siʹa], và tận-thế”. Qua nhiều thế kỷ, các văn sĩ và giới chức giáo phẩm của các tôn giáo tự xưng theo đấng Christ cho rằng những lời hỏi Giê-su ghi nơi Ma-thi-ơ 24:3 có nghĩa là ngài sẽ trở lại trong xác thịt để cho toàn thể nhân loại trông thấy. Vì thế, họ dạy rằng sẽ có sự phô trương long trọng khi đấng Christ trở lại. Họ bảo đó là việc đấng Christ đến lần thứ hai. Nhưng những điều họ thừa nhận có đúng không?

2, 3. a) Quyển 2 của bộ “Khảo cứu Kinh-thánh” cho thấy các từ “đến” và “hiện diện” có sự khác biệt nào? b) Dân sự của Đức Giê-hô-va có được sự hiểu biết gì về ý nghĩa pa·rou·siʹa của đấng Christ?

² Khoảng năm 1889, với tư cách là người mang sự sáng trong thế kỷ 19, những người được Đức Giê-hô-va xức dầu đã được điều chỉnh về vấn đề đấng Christ trở lại. Trong quyển 2 của bộ “Khảo cứu Kinh-thánh” (Studies in the Scriptures), trang 158 đến 161, ông Charles T. Russell, vị chủ tịch đầu tiên của Hội Tháp Canh (Watch Tower Bible and Tract Society) viết: “Parousia...có nghĩa là hiện diện, và không bao giờ nên dịch là đến, như các cuốn Kinh-thánh Anh-ngữ thông dụng thường dịch...Cuốn ‘Emphatic Diaglott’, một bản dịch Tân Ước rất có giá trị, dịch đúng chữ parousia là hiện diện...chứ không phải là đến như thể đang trên đường đi đến, nhưng là hiện diện, vì sau khi đến [Giê-su] nói: ‘Trong đời Nô-ê thể nào, khi Con người [hiện diện (parousia)] cũng thể ấy’. Xin lưu ý sự so sánh không phải giữa việc ông Nô-ê đến với việc Chúa chúng ta đến... Vậy thì có sự tương phản giữa thời kỳ mà Nô-ê hiện diện giữa những người sống ‘trước nước lụt’ và thời kỳ mà đấng Christ hiện diện trong thế gian, khi ngài đến lần thứ nhì, ‘trước trận hủy diệt bằng lửa’—tức hoạn nạn cùng cực trong Ngày của Chúa [Đức Giê-hô-va], lúc ấy thời đại này sẽ kết liễu” (Ma-thi-ơ 24:37).

³ Vì thế, dân sự của Đức Giê-hô-va ở thế kỷ 19 hiểu đúng là pa·rou·siʹa của đấng Christ sẽ vô hình. Họ cũng hiểu rằng Thời kỳ dân ngoại sẽ chấm dứt vào mùa thu năm 1914. Vì càng ngày họ càng thông hiểu rõ ràng về thiêng liêng nên sau này họ hiểu là Giê-su Christ được phong làm Vua của Nước Trời ở trên trời cũng vào năm 1914 (Châm-ngôn 4:18; Đa-ni-ên 7:13, 14; Lu-ca 21:24; Khải-huyền 11:15).

“Chúa... chúng ta hiện diện”

4. Thành ngữ “Đức Chúa Giê-su Christ chúng ta hiện diện” nói về điều gì?

⁴ Vậy thì vào thời chúng ta, thành ngữ Kinh-thánh “Đức Chúa Giê-su Christ chúng ta hiện diện” có nghĩa gì? (I Tê-sa-lô-ni-ca 5:23, NW). Một người có thẩm quyền nói rằng từ ngữ “hiện diện”, pa·rou·siʹa, “đã trở thành từ ngữ chính thức để chỉ sự thăm viếng của người có chức vị cao, đặc biệt vua hay hoàng đế, khi ông đi thăm viếng một tỉnh lỵ nào đó”. Vì thế, thành ngữ này nói đến sự hiện diện của Chúa Giê-su Christ với tư cách là Vua, từ năm 1914 trở đi, theo sau việc ngài lên ngôi trên trời. Ngài hiện diện một cách vô hình để ‘cai-trị giữa các thù-nghịch ngài’, và tích cực cai trị với tư cách là Vua để ứng nghiệm lệnh đã được tiên tri (Thi-thiên 110:2). Khoảng 80 năm nay, nhân loại trên đất đã biết được hiệu quả của việc đấng Christ hiện diện một cách vô hình trong vương quyền của ngài.

5. Ba bài trong tạp chí này sẽ thảo luận về những tiến triển nào trong thời kỳ pa·rou·siʹa?

⁵ Trong loạt ba bài này, chúng ta sẽ xem lại bằng chứng hùng hồn của thành quả mà Nước Trời của đấng Christ đã đạt được trong giai đoạn này. Trong bài thứ nhất, chúng ta sẽ trình bày một số lời tiên tri trong Kinh-thánh báo trước những biến cố đã xảy ra hoặc ngay cả đang xảy ra bây giờ. Trong bài thứ hai, chúng ta miêu tả công việc vĩ đại đang được thực hiện nhờ lớp người đầy tớ trung tín và khôn ngoan mà Giê-su dùng trong suốt giai đoạn ngài hiện diện trong vương quyền của ngài (Ma-thi-ơ 24:45-47). Bài thứ ba miêu tả cho chúng ta biết trận kết cuộc trọng đại, tức cơn “hoạn-nạn lớn”. Đó là thời kỳ Giê-su đến với tư cách là đấng Hành quyết của Đức Giê-hô-va để hủy diệt kẻ ác và giải cứu người công bình (Ma-thi-ơ 24:21, 29-31). Sứ đồ Phao-lô miêu tả thời kỳ hủy diệt đó như “cho anh em, là kẻ chịu khổ, được nghỉ-ngơi với chúng tôi, trong khi Đức Chúa Jêsus từ trời hiện đến với các thiên-sứ của quyền-phép ngài, giữa ngọn lửa hừng, báo-thù những kẻ chẳng hề nhận biết Đức Chúa Trời, và không vâng-phục Tin-lành của Đức Chúa Jêsus-Christ chúng ta” (II Tê-sa-lô-ni-ca 1:7, 8).

Điềm

6. Đoạn 24 và 25 của sách Ma-thi-ơ miêu tả điềm tổng hợp nào?

⁶ Cách đây một ngàn chín trăm năm, các môn đồ của Giê-su, những người mang sự sáng, đã xin ngài cho một điềm, hay là bằng chứng về sự hiện diện của ngài trong vương quyền Nước Trời. Câu trả lời của ngài ghi trong Ma-thi-ơ đoạn 24 và 25 cho một điềm tổng hợp và tất cả các phần của điềm này hiện đang được ứng nghiệm trong phạm vi quốc tế. Sự ứng nghiệm của điềm đó đánh dấu thời kỳ khốn khổ và thử thách gay go. Giê-su báo trước: “Hãy giữ, kẻo có kẻ dỗ-dành các ngươi. Vì nhiều người sẽ mạo danh ta đến mà nói rằng: Ta là Đấng Christ; và sẽ dỗ-dành nhiều người. Các ngươi sẽ nghe nói về giặc và tiếng đồn về giặc: hãy giữ mình, đừng bối-rối, vì những sự ấy phải đến; song chưa là cuối-cùng đâu” (Ma-thi-ơ 24:4-6).

7. Chúng ta đã thấy những khía cạnh nào của điềm được ứng nghiệm kể từ năm 1914?

⁷ Giê-su tiên tri thêm rằng sẽ có những trận chiến tranh tàn khốc chưa hề thấy. Lời tiên tri này đã được ứng nghiệm vì người ta xếp hai trận trong số các trận chiến đó vào hàng thế chiến: một trận từ năm 1914 đến năm 1918 và trận thứ hai từ năm 1939 đến năm 1945. Ngoài ra, ngài nói sẽ có đói kém và động đất hết nơi này đến nơi khác. Những tín đồ thật của đấng Christ sẽ bị bắt bớ dữ dội. Đúng như đã tiên tri, Nhân-chứng Giê-hô-va, những người mang sự sáng thời nay đã bị bắt bớ trong 80 năm qua trong khi rao giảng tin mừng về Nước Trời “khắp đất, để làm chứng cho muôn dân” (Ma-thi-ơ 24:7-14). Mỗi “Niên giám của Nhân-chứng Giê-hô-va” (Yearbook of Jehovah’s Witnesses) có thêm bằng chứng cho thấy những khía cạnh này của điềm đang được ứng nghiệm.

8, 9. a) Sự hiện diện của Giê-su trong vương quyền bao hàm điều gì? b) Lời tiên tri của Giê-su về những người giả mạo danh ngài cho thấy gì về nơi và cách ngài hiện diện?

⁸ Vì vương quyền của Giê-su bao trùm toàn thể trái đất nên sự thờ phượng thật bành trướng trên khắp các lục địa. Sự hiện diện (pa·rou·siʹa) trong vương quyền của ngài là một thời kỳ thanh tra trên toàn cầu (I Phi-e-rơ 2:12). Nhưng có một kinh đô hay trung tâm nào để chúng ta có thể đến đó nhận sự chỉ dẫn của Giê-su không? Giê-su trả lời câu hỏi này bằng cách báo trước rằng trong khi người ta mong đợi ngài hiện diện, có những kẻ giả mạo danh ngài sẽ dấy lên. Ngài cảnh cáo: “Nếu người ta nói với các ngươi rằng: Nầy, Ngài [đấng Christ] ở trong đồng vắng, thì đừng đi đến; nầy, Ngài ở trong nhà, thì đừng tin. Vì như chớp phát ra từ phương đông, nháng đến phương tây, thì sự Con người đến [hiện diện, pa·rou·siʹa] sẽ cũng thể ấy” (Ma-thi-ơ 24:24, 26, 27).

⁹ Hơn bất cứ người nào trên đất, Giê-su, tức “Con người”, biết nơi ngài ở khi ngài thật sự bắt đầu hiện diện. Ngài sẽ không ở chỗ này hoặc chỗ kia, cũng không ở bất cứ nơi nào trên đất. Ngài sẽ không hiện ra ở nơi xa xôi hẻo lánh, “trong đồng vắng”, để những ai tìm kiếm đấng Mê-si có thể đến tham khảo với ngài hầu tránh khỏi tai mắt của chính quyền, và là nơi mà các môn đồ có thể được huấn luyện dưới sự lãnh đạo của ngài để chuẩn bị đảo chính và tôn ngài lên làm đấng cai trị Mê-si của thế gian. Ngoài ra, ngài cũng không ẩn mình “ở trong nhà”, là nơi chỉ một số ít người được chọn lọc mới biết ngài ở đâu. Ở đó, không ai quan sát và không bị khám phá, ngài có thể âm mưu và phác họa những kế hoạch bí mật với những người đồng lõa để lật đổ các chính phủ thế gian và để mình được xức dầu làm đấng Mê-si như đã hứa. Không phải vậy!

10. Trên bình diện thế giới, những tia chớp lẽ thật của Kinh-thánh đã chiếu sáng rực ra sao?

¹⁰ Trái lại, không có gì phải giấu giếm về việc Giê-su đến với tư cách là Vua, vào lúc ngài bắt đầu hiện diện trong vương quyền. Như Giê-su đã nói trước, trên bình diện thế giới, những tia chớp lẽ thật của Kinh-thánh tiếp tục chiếu sáng rực trên những khu vực rộng lớn từ đông sang tây. Thật thế, với tư cách là những người mang sự sáng thời nay, Nhân-chứng Giê-hô-va chứng tỏ họ là “sự sáng cho các dân ngoại, hầu cho [họ] làm sự cứu-rỗi của [Đức Giê-hô-va] đến nơi đầu-cùng đất” (Ê-sai 49:6).

Hoạt động của thiên sứ

11. a) Những đoàn thiên sứ được dùng để làm sáng tỏ lẽ thật về Nước Trời qua cách nào? b) Khi nào các thành viên của lớp “lúa mì” được tập hợp lại và họ gia nhập nhóm người nào?

¹¹ Những câu Kinh-thánh khác liên quan đến sự hiện diện của Giê-su mô tả những đoàn thiên sứ đi cùng với ngài hoặc ngài “sai” họ (Ma-thi-ơ 16:27; 24:31). Trong câu chuyện ví dụ về lúa mì và cỏ lùng, Giê-su nói rõ rằng “ruộng, là thế-gian”, và “mùa gặt, là ngày tận-thế; con gặt, là các thiên-sứ”. Tuy nhiên, điều này không có nghĩa là trong thời kỳ ngài hiện diện trong vương quyền và vinh hiển Nước Trời, ngài chỉ dùng thiên sứ để thi hành các sứ mạng trên đất. Bắt đầu vào năm 1919, dưới sự hướng dẫn của Giê-su, các thiên sứ tách riêng ra lớp “lúa mì” gồm những người được thánh linh xức dầu trên đất đã bị tản lạc khắp nơi vì những biến cố trong thế chiến thứ nhất, và họ được chuẩn bị để hoạt động thêm nhân danh vị Vua (Ma-thi-ơ 13:38-43). Trong thập niên 1920 hàng ngàn người khác chọn đứng về phía Nước Trời đã được thành lập, và họ được thánh linh Đức Chúa Trời xức dầu. Những người được xức dầu này gia nhập nhóm người còn sót lại đầu tiên. Họ tập hợp lại thành lớp người đầy tớ trung tín và khôn ngoan thời chúng ta.

12. Các thiên sứ tham gia vào công việc tẩy sạch nào và đem lại kết quả gì cho đất?

¹² Khải-huyền 12:7-9 ghi lại một thí dụ khác về việc các thiên sứ tham gia hoạt động trong thời kỳ Giê-su hiện diện, sau khi ngài lên ngôi năm 1914: “Mi-chen [Giê-su Christ] và các sứ người tranh-chiến cùng con rồng, rồng cũng cùng các sứ mình tranh-chiến lại; song chúng nó không thắng, và chẳng còn thấy nơi chúng nó ở trên trời nữa. Con rồng lớn đó bị quăng xuống, tức là con rắn xưa, gọi là ma-quỉ và Sa-tan, dỗ-dành cả thiên-hạ; nó đã bị quăng xuống đất, các sứ nó cũng bị quăng xuống với nó”. Bởi vậy, các từng trời bây giờ đã được tẩy sạch, chỉ còn vùng trái đất của Nước Trời cần phải được tẩy sạch hoàn toàn để làm thánh danh Đức Giê-hô-va. Năm 1994 này, lời cảnh cáo của Đức Chúa Trời vẫn còn có hiệu lực: “Khốn-nạn cho đất... ! vì ma-quỉ biết thì-giờ mình còn chẳng bao nhiêu, nên giận hoảng mà đến cùng các ngươi” (Khải-huyền 12:12).

Sự sống lại để lên trời

13, 14. a) Kinh-thánh cho thấy điều gì đã tiếp diễn từ năm 1918 trở đi? b) Phao-lô và Giăng tiết lộ gì về những người được xức dầu còn sót lại ngày nay?

¹³ Một biến cố phi thường khác xảy ra trong thời kỳ đấng Christ hiện diện là sự sống lại để lên trời đã bắt đầu. Sứ đồ Phao-lô cho thấy rằng những người được xức dầu ngủ trong mồ mả từ lâu sẽ là những người đầu tiên được sống lại và sống cùng với Giê-su Christ trong lãnh vực thần linh. Nhiều năm qua, các bằng chứng được trình bày cho thấy sự sống lại này dường như đã xảy ra từ năm 1918 trở đi. Phao-lô viết: “Trong Đấng Christ mọi người đều sẽ sống lại, nhưng mỗi người theo thứ-tự riêng của mình: Đấng Christ là trái đầu mùa; rồi tới ngày Đấng Christ đến [hiện diện, pa·rou·siʹa], những kẻ thuộc về Ngài sẽ sống lại” (I Cô-rinh-tô 15:22, 23). I Tê-sa-lô-ni-ca 4:15-17 xác nhận sự sống lại của những người được xức dầu trong thời đấng Christ hiện diện: “Vả, nầy là đều chúng tôi nhờ lời Chúa mà rao-bảo cho anh em: chúng ta là kẻ sống, còn ở lại cho đến kỳ Chúa đến [hiện diện, pa·rou·siʹa], thì không lên trước những người đã ngủ [trong sự chết] rồi... Những kẻ chết trong đấng Christ, sẽ sống lại trước hết. Kế đến chúng ta là kẻ sống, mà còn ở lại, sẽ cùng nhau đều được cất lên với những người ấy giữa đám mây, tại nơi không-trung mà gặp Chúa”. Có tất cả 144.000 người thuộc về đấng Christ với tư cách là những người được xức dầu, và họ rốt cuộc sẽ nhận được phần thưởng kỳ diệu đó (Khải-huyền 14:1).

¹⁴ Như Phao-lô cho thấy, những người được xức dầu còn sót lại và đang sống ngày nay sẽ không vào Nước Trời trước các môn đồ và tín đồ đấng Christ trung thành thuở xưa đã tử vì đạo. Sứ đồ Giăng miêu tả thêm về những người được xức dầu và chết trong thời nay như sau: “Từ rày, phước thay cho những người chết là người chết trong Chúa! Đức Thánh-Linh phán: Phải, vì những người ấy nghỉ-ngơi khỏi sự khó-nhọc, và việc làm mình theo sau”, tức là theo họ khi họ sống lại (Khải-huyền 14:13). Và Phao-lô nói thêm: “Nầy là sự mầu-nhiệm tôi tỏ cho anh em: Chúng ta không ngủ hết, nhưng hết thảy đều sẽ biến-hóa, trong giây-phút, trong nháy mắt, lúc tiếng kèn chót; vì kèn sẽ thổi, kẻ chết đều sống lại được không hay hư-nát, và chúng ta đều sẽ biến-hóa” (I Cô-rinh-tô 15:51, 52). Thật là phép lạ tuyệt vời làm sao!

15, 16. a) Giê-su dùng ví dụ nào nơi Lu-ca 19:11-15, và với lý do gì? b) Lời tiên tri đó được ứng nghiệm ra sao?

¹⁵ Có lần Giê-su dùng ví dụ để giúp một nhóm môn đồ sửa đổi những ý tưởng sai lầm khi ngài rao giảng cho họ về Nước Trời. Kinh-thánh kể lại: “Người ta tưởng rằng nước Đức Chúa Trời sẽ hiện ra ngay. Vậy, Ngài phán rằng: Có một vị thế-tử đi phương xa, đặng chịu phong chức làm vua rồi trở về; bèn gọi mười người trong đám đầy-tớ mình, giao cho mười nén bạc, và dạy rằng: Hãy dùng bạc nầy sanh lợi cho đến khi ta trở về... Khi người đã chịu phong chức làm vua rồi, trở về, đòi các đầy-tớ đã lãnh bạc đến, đặng cho biết mỗi người làm lợi được bao nhiêu” (Lu-ca 19:11-15).

¹⁶ Giê-su là “vị thế-tử” đó. Ngài lên trời, tức “phương xa”, nơi ngài chờ đợi để nhận lãnh vương quốc. Ngài nhận lãnh Vương Quốc đó năm 1914. Chẳng bao lâu sau đó, với tư cách là Vua, đấng Christ tính toán sổ sách với những người tự nhận theo ngài để xem họ đã làm gì cho công việc Nước Trời mà họ được giao phó. Một số ít người trung thành được chọn để nhận lời khen của chủ: “Hỡi đầy-tớ ngay-lành kia, được lắm; vì ngươi trung-tín trong sự nhỏ-mọn, ngươi sẽ được cai-trị mười thành” (Lu-ca 19:17). Thời kỳ đấng Christ hiện diện này bao gồm công việc rao giảng về Nước Trời được tiếp tục một cách mãnh liệt, kể cả việc công bố những lời phán xét của Đức Chúa Trời dành cho kẻ ác, và lớp người “đầy-tớ ngay-lành” được giao quyền trông nom công việc này.

Rao giảng khắp thế giới

17. Niềm vui nào đánh dấu pa·rou·siʹa?

¹⁷ Còn việc gì khác xảy ra trong thời kỳ pa·rou·siʹa này? Đây sẽ là một thời kỳ vui mừng hết sức trong công việc rao giảng và giúp đỡ những người mới chuẩn bị để được sống sót qua cơn hoạn nạn lớn sắp đến. Những người thuộc đám đông “vô số người”, là những người trợ giúp lớp người được xức dầu còn sót lại, trở thành “thơ gởi-gắm” (Khải-huyền 7:9; II Cô-rinh-tô 3:1-3). Phao-lô đề cập đến niềm vui của công việc gặt hái này khi ông nói: “Vì sự trông-cậy, vui-mừng và mão triều-thiên vinh-hiển của chúng tôi là gì, há chẳng phải là anh em cũng được đứng trước mặt Đức Chúa Jêsus chúng ta trong khi Ngài đến [hiện diện, pa·rou·siʹa] sao?” (I Tê-sa-lô-ni-ca 2:19).

Hãy giữ thanh sạch và không chỗ trách được

18. a) Lời cầu nguyện nào của Phao-lô nói đến pa·rou·siʹa? b) Trong thời kỳ này chúng ta phải biểu lộ tinh thần nào, và bằng những cách nào?

¹⁸ Phao-lô cũng cầu nguyện cho sự nên thánh của những người sống trong thời kỳ đấng Christ hiện diện này: “Nguyền xin chính Đức Chúa Trời bình-an khiến anh em nên thánh trọn-vẹn, và nguyền xin tâm-thần, linh-hồn, và thân-thể của anh em đều được giữ vẹn, không chỗ trách được, khi Đức Chúa Jêsus-Christ chúng ta đến [hiện diện, pa·rou·siʹa]” (I Tê-sa-lô-ni-ca 5:23). Đúng, ngày nay dù chúng ta thuộc lớp người được xức dầu còn sót lại hay thuộc đám đông các chiên khác, tinh thần hợp tác giúp chúng ta khắng khít trung thành với nhau hầu có thể tiếp tục giữ thanh sạch và không chỗ trách được vào thời kỳ đặc biệt này. Tương tự như vậy, chúng ta cần phải tập kiên nhẫn. Gia-cơ viết: “Hỡi anh em, vậy hãy nhịn-nhục cho tới kỳ Chúa đến [hiện diện, pa·rou·siʹa]... Hãy nhịn-nhục và bền lòng; vì kỳ Chúa đến [hiện diện, pa·rou·siʹa] gần rồi” (Gia-cơ 5:7, 8).

19. Phi-e-rơ căn dặn gì với chúng ta liên quan đến pa·rou·siʹa, và chúng ta nên hưởng ứng ra sao?

¹⁹ Sứ đồ Phi-e-rơ cũng có vài lời nói với chúng ta, là những người sống trong giai đoạn hiện tại. Ông căn dặn chúng ta nên đề phòng những kẻ gièm chê. Có rất nhiều loại người này ở khắp mọi nơi trên đất. Phi-e-rơ nói: “Trước hết phải biết rằng, trong những ngày sau-rốt, sẽ có mấy kẻ hay gièm-chê, dùng lời giễu-cợt, ở theo tình-dục riêng của mình, đến mà nói rằng: Chớ nào lời hứa về sự Chúa đến [hiện diện, pa·rou·siʹa] ở đâu? Vì từ khi tổ-phụ chúng ta qua đời rồi, muôn vật vẫn còn nguyên như lúc bắt đầu sáng-thế” (II Phi-e-rơ 3:3, 4). Dù có nhiều kẻ gièm chê trong thời kỳ đấng Christ hiện diện, dân sự của Đức Giê-hô-va tiếp tục chiếu sáng với tư cách là sự sáng của thế gian, đem lại sự cứu rỗi cho nhiều người.

Câu hỏi ôn lại

◻ Dân sự Đức Giê-hô-va dần dần được thông hiểu về pa·rou·siʹa như thế nào?

◻ Ma-thi-ơ 24:4-8 được ứng nghiệm ra sao?

◻ Thiên sứ hợp tác thế nào với đấng Christ đã lên ngôi?

◻ Phép lạ phi thường nào dường như đi kèm theo pa·rou·siʹa?

◻ Trong thời này có niềm vui nào, và ai chia xẻ niềm vui đó?