Bạn còn nhớ không?

Bạn có thích đọc những số Tháp Canh ra gần đây không? Nếu có, bạn sẽ thấy thú vị khi nhớ lại những điểm sau đây:

◻ Từ Hy Lạp pa·rou·siʹa dùng nơi Ma-thi-ơ 24:3, 27, 37, 39 có nghĩa gì?

Cuốn Vine’s Expository Dictionary of New Testament Words (Tự điển của Vine giải thích từ ngữ Tân Ước) viết: “PAROUSIA... có nghĩa vừa là sự đến và sự hiện diện tiếp sau đó”. Vì thế, đây không phải chỉ là thời điểm của sự đến, mà là sự hiện diện tiếp theo sau sự đến.—15/8, trang 11.

◻ ‘Những ngày ấy giảm-bớt’ như thế nào hầu cho có “người” được cứu trong thế kỷ thứ nhất, và làm sao điều này sẽ diễn ra trên bình diện rộng lớn hơn? (Ma-thi-ơ 24:22).

Vào năm 66 công nguyên, quân La Mã bất thần chấm dứt cuộc vây hãm thành Giê-ru-sa-lem, để cho tín đồ đấng Christ thoát khỏi. Cũng thế, chúng ta mong đợi rằng cuộc tấn công sắp xảy đến cho Ba-by-lôn Lớn sẽ được rút ngắn bằng cách nào đó. Như vậy thì các tín đồ được xức dầu và đồng bạn của họ sẽ được cứu khỏi sự hủy diệt.—15/8, trang 18-20.

◻ Chúng ta nên phản ứng như thế nào khi một người nào đó bắt đầu dùng các món biểu hiệu trong Lễ Kỷ niệm hoặc ngưng làm thế?

Những tín đồ khác không cần phải quan tâm. Chúa Giê-su bảo: “Ta là người chăn hiền-lành, ta quen chiên ta”. Chúng ta cũng chắc chắn là Đức Giê-hô-va biết những người mà ngài quả đã chọn làm con thiêng liêng của ngài (Giăng 10:14; Rô-ma 8:16, 17).—15/8, trang 31.

◻ Mục tiêu chính của Luật pháp Môi-se là gì?

Luật pháp chủ yếu dạy cho dân Y-sơ-ra-ên biết rằng họ cần đấng Mê-si, là đấng chuộc họ khỏi tình trạng tội lỗi (Ga-la-ti 3:24). Luật pháp cũng dạy họ biết kính sợ và vâng lời Đức Chúa Trời, và luật này giúp dân Y-sơ-ra-ên lánh xa những thực hành đồi bại của các nước lân bang (Lê-vi Ký 18:24, 25).—1/9, trang 9.

◻ Mục đích của giao ước mới là gì? (Giê-rê-mi 31:31-34).

Đó là để thành lập một nước gồm có vua và thầy tế lễ để ban ân phước cho nhân loại (Xuất Ê-díp-tô Ký 19:6; I Phi-e-rơ 2:9; Khải-huyền 5:10).—1/9, trang 14, 15.

◻ Tại sao chúng ta nên tập nghệ thuật xin lỗi?

Lời xin lỗi có thể giúp xoa dịu nỗi đau lòng do sự bất toàn gây ra, và lời xin lỗi có thể hàn gắn lại mối liên lạc căng thẳng. Mỗi khi xin lỗi, chúng ta rút tỉa một bài học về tính khiêm nhường và điều ấy tập luyện ta để trở nên nhạy cảm hơn đối với cảm xúc của người khác.—15/9, trang 24.

◻ Trận Nước Lụt thời Nô-ê có phải là một sự kiện lịch sử không?

Có. Ta có thể tìm thấy những chuyện xưa tích cũ kể về một trận nước lụt toàn cầu ở khắp nơi trên thế giới, từ châu Mỹ đến châu Úc. Sự kiện người ta ở khắp nơi đều kể về cùng một câu chuyện khiến ta có thêm một bằng chứng xác nhận rằng một trận Đại Hồng thủy quả đã xảy ra trên toàn thế giới, như Kinh-thánh tường thuật (Sáng-thế Ký 7:11-20).—15/9, trang 25.

◻ Hiếu khách bao gồm những gì? (Rô-ma 12:13).

Chữ “hiếu khách” được dịch ra từ một chữ Hy Lạp gồm có hai chữ gốc có nghĩa là “sự yêu thương” và “người lạ”. Do đó, trên căn bản sự hiếu khách có nghĩa là “sự yêu thương người lạ”. Nhưng sự hiếu khách không chỉ bao gồm tình yêu thương dựa theo nguyên tắc, hoặc bày tỏ chỉ vì bị thúc đẩy bởi tinh thần trách nhiệm hay bổn phận, nhưng sự hiếu khách dựa trên lòng trìu mến, yêu thương và tình bằng hữu chân thật.—1/10, trang 9.

◻ Phao-lô bình luận gì về vấn đề hôn nhân và độc thân trong đoạn 7 của lá thư thứ nhất gửi tín hữu thành Cô-rinh-tô?

Việc lập gia đình là chính đáng và, trong một số hoàn cảnh, một số người nên lập gia đình. Nhưng người nam hoặc nữ tín đồ nào không muốn bị phân tâm để phụng sự Đức Giê-hô-va và chọn ở độc thân thì chắc chắn là điều có lợi.—15/10, trang 13.

◻ Một trưởng lão “săn-sóc đến người nhà mình” bằng cách nào? (I Ti-mô-thê 5:8).

Một trưởng lão phải “săn-sóc đến người nhà mình”—đến vợ con—về vật chất, về thiêng liêng và tình cảm.—15/10, trang 22.

◻ Đức Giê-hô-va ban sự an ủi cho các tôi tớ của ngài như thế nào?

Thánh linh Đức Chúa Trời hoạt động như “Đấng yên-ủi” (Giăng 14:16). Một cách khác mà Đức Chúa Trời ban sự an ủi là qua Kinh-thánh (Rô-ma 15:4). Đức Chúa Trời biết những nhu cầu cá nhân của chúng ta và có thể dùng chúng ta để an ủi lẫn nhau, giống như Phao-lô đã được an ủi khi nghe Tít báo cáo về anh em ở thành Cô-rinh-tô (II Cô-rinh-tô 7:11-13).—1/11, trang 10, 12.

◻ Sự kiện Phao-lô miêu tả Đức Giê-hô-va là “Cha hay thương-xót” nơi II Cô-rinh-tô 1:3 bao hàm điều gì?

Danh từ Hy Lạp được dịch ra là “thương xót” đến từ một từ được dùng để biểu lộ sự đau buồn khi thấy người khác đau khổ. Như vậy Phao-lô miêu tả lòng thương xót của Đức Chúa Trời đối với tất cả tôi tớ trung thành nào của ngài đang gặp cảnh khổ cực.—1/11, trang 13.

◻ Sự kiêng ăn trong ngày Đại lễ Chuộc tội của người Y-sơ-ra-ên đã thực hiện được gì? (Lê-vi Ký 16:29-31; 23:27).

Việc giữ lễ kiêng ăn thúc đẩy dân Y-sơ-ra-ên ý thức rõ hơn về tình trạng tội lỗi của họ và nhu cầu cần được cứu chuộc. Qua việc kiêng ăn họ bày tỏ sự hối hận về tội lỗi và lòng ăn năn của họ trước mắt Đức Chúa Trời.—15/11, trang 5.

◻ Lời khuyên nhủ dành cho những người trẻ, “Hãy nhớ đến Đấng Tạo hóa ngươi”, bây giờ bao hàm điều gì? (Truyền-đạo 12:1, NW).

Một nguồn thẩm quyền nói rằng chữ Hê-bơ-rơ dịch ra là “nhớ đến” thường ngụ ý “cảm tình trong tâm trí và hành động kèm theo sự nhớ lại đó”. Như vậy nghe theo lời khuyên nhủ này không chỉ có nghĩa là nghĩ suông về Đức Giê-hô-va. Lời này bao hàm hành động, làm điều gì khiến ngài vui lòng.—1/12, trang 16.