Mười Điều Răn có nghĩa gì đối với bạn?

TRONG VÒNG ba tháng sau khi được giải thoát khỏi xứ Ê-díp-tô vào năm 1513 trước tây lịch, người Y-sơ-ra-ên đóng trại trong đồng vắng trước núi Si-na-i. Vâng theo lệnh gọi của Đức Giê-hô-va, nhà tiên tri Môi-se đi lên núi và nghe lời Đức Chúa Trời hứa Ngài sẽ làm cho cả nước Y-sơ-ra-ên “từ trong muôn dân​... sẽ thuộc riêng về [Ngài]”. Môi-se nói lại cho dân sự qua các trưởng lão trong nước. Sau đó cả dân sự đồng thanh đáp: “Chúng tôi xin làm mọi việc Đức Giê-hô-va đã phán dạy” (Xuất Ê-díp-tô Ký 19:​1-8).

Sau đó, Đức Chúa Trời phán tỏ tường Mười Điều Răn cùng Môi-se, mở đầu các luật pháp này bằng lời phán: “Ta là Giê-hô-va Đức Chúa Trời ngươi, đã rút ngươi ra khỏi xứ Ê-díp-tô, là nhà nô-lệ” (Xuất Ê-díp-tô Ký 20:2). Mười Điều Răn này dành riêng cho người Y-sơ-ra-ên bởi vì điều răn thứ nhứt bảo họ: “Trước mặt ta, ngươi chớ có các thần khác” (Xuất Ê-díp-tô Ký 20:3).

Sau đó, Đức Giê-hô-va ban các sự chỉ dẫn cho Môi-se bằng các điều răn khác nữa dành cho dân Y-sơ-ra-ên (Xuất Ê-díp-tô Ký 20:4 đến 23:19). Kể tổng cộng lại có đến khoảng 600 điều luật. Và thật cảm động thay cho họ khi biết rằng thiên sứ của Đức Chúa Trời sẽ đi trước mặt cả nước để sửa soạn đường vào Đất Hứa cho họ! (Xuất Ê-díp-tô Ký 23:​20-22). Đức Giê-hô-va tuyên bố: “Trước mặt các dân-sự của ngươi, ta sẽ làm các phép lạ chưa hề có làm trên cả mặt đất, hay là nơi dân nào; và toàn dân-sự mà trong đó có ngươi, sẽ xem thấy việc Đức Giê-hô-va, vì điều ta sẽ làm cùng ngươi là một điều đáng kinh-khiếp”. Để đáp lại, Đức Chúa Trời đòi hỏi gì nơi dân Ngài? “Hãy cẩn-thận về điều ta truyền cho ngươi hôm nay”. Đúng vậy, sự vâng lời theo tất cả các luật pháp của Đức Giê-hô-va là điều Ngài đòi hỏi nơi họ (Xuất Ê-díp-tô Ký 34:​10, 11).

Mười Điều Răn có nghĩa gì cho Y-sơ-ra-ên

Sự kiện họ dược che chở trong lúc chạy thoát ra khỏi ách nô lệ trong xứ Ê-díp-tô đưa đến kết quả là người Y-sơ-ra-ên nhận biết danh của Đức Chúa Trời trong một ý nghĩa mới. Đức Giê-hô-va đã trở thành Đấng Giải cứu của họ (Xuất Ê-díp-tô Ký 6:​2, 3). Bởi thế cho nên điều răn thứ ba mang lấy một ý nghĩa đặc biệt đối với họ, vì họ bị cấm lấy danh của Đức Chúa Trời mà làm chơi (Xuất Ê-díp-tô Ký 20:7).

Nhưng nói gì về điều răn thứ tư có liên hệ đến ngày Sa-bát? Điều răn này bảo họ phải có sự kính trọng trước những điều thánh, như trước đó Đức Giê-hô-va đã tỏ ra khi Ngài thiết lập “ngày nghỉ tức là ngày Sa-bát” có liên quan đến thể lệ lượm ma-na (Xuất Ê-díp-tô Ký 16:​22-26). Bởi vì một số người Y-sơ-ra-ên không sẵn lòng vâng lời nên Đức Giê-hô-va nhắc thẳng với họ rằng chính Ngài đã ban mệnh lệnh đó cho họ. “Hãy suy-nghĩ rằng Đức Giê-hô-va đã cho các ngươi ngày Sa-bát​... Thế thì ngày thứ bảy dân-sự đều nghỉ-ngơi” (Xuất Ê-díp-tô Ký 16:​29, 30). Về sau Đức Giê-hô-va đã cho biết sự sắp đặt này có tính cách riêng cho dân Y-sơ-ra-ên khi Ngài bảo: “Ấy là một dấu đời đời cho ta cùng dân Y-sơ-ra-ên” (Xuất Ê-díp-tô Ký 31:17).

Đoạn, hãy xem xét tính độc đáo của điều răn thứ mười là cấm sự tham lam. Đây là một điều luật mà không một người nào trong nhân loại có thể bắt thi hành được. Mỗi người Y-sơ-ra-ên phải thưa trình trước Giê-hô-va Đức Chúa Trời mình là Đấng dò xét tấm lòng của từng người để tìm biết động lực của người ấy (Xuất Ê-díp-tô Ký 20:17; I Sa-mu-ên 16:7; Giê-rê-mi 17:10).

Một quan niệm được điều chỉnh

Đấng Christ Giê-su được sinh ra trong quốc gia Y-sơ-ra-ên, đã bảo các môn đồ ngài: “Các ngươi đừng tưởng ta đến đặng phá luật-pháp hay là lời tiên-tri; ta đến, không phải để phá, song để làm cho trọn” (Ma-thi-ơ 5:17). Sứ đồ Phao-lô viết cho các tín đồ người Hê-bơ-rơ như sau: “Luật-pháp chỉ là bóng của sự tốt-lành ngày sau, [chứ] không [phải là] hình thật của các vật” (Hê-bơ-rơ 10:1). Nếu là người Hê-bơ-rơ theo đạo đấng Christ, bạn sẽ hiểu thế nào về các lời trên? Nhiều người trong hội-thánh tín đồ đấng Christ thuở ban đầu đã tin rằng tất cả hàng trăm luật pháp mà Đức Chúa Trời ban cho qua trung gian Môi-se, kể cả Mười Điều Răn, vẫn còn được áp dụng. Nhưng liệu quan điểm đó có đúng không?

Hãy xem những lời sau đây của Phao-lô viết cho những người Do-thái ở Ga-la-ti trở thành tín đồ đấng Christ: “Về phần chúng tôi, thì sanh ra là người Giu-đa, không phải là kẻ có tội từ trong dân ngoại. Dầu vậy, đã biết rằng người ta được xưng công-bình, chẳng phải bởi các việc luật-pháp đâu, bèn là cậy đức-tin trong Chúa Giê-su Christ, nên chính chúng tôi đã tin Chúa Giê-su Christ, để được xưng công-bình bởi đức-tin trong đấng Christ, chớ chẳng bởi các việc luật-pháp; vì chẳng có ai được xưng công-bình bởi các việc luật-pháp” (Ga-la-ti 2:​15, 16). Thật vậy, một vị thế công bình trước mặt Đức Chúa Trời nào phải dựa trên sự vâng lời hoàn toàn thao luật pháp Môi-se vì đó là điều không thể làm được trong tình trạng con người bất toàn. Phao-lô nói thêm: “Vì mọi kẻ cậy các việc luật-pháp, thì bị rủa-sả, bởi có chép rằng: Đáng rủa thay là kẻ không bền-đỗ trong mọi sự đã chép ở sách luật, đặng làm theo những sự ấy!... Đấng Christ đã chuộc chúng ta khỏi sự rủa-sả của luật-pháp, bởi ngài đã nên sự rủa-sả vì chúng ta” (Ga-la-ti 3:​10-13).

Nếu những người Do-thái môn đồ của Giê-su không còn ở dưới sự rủa sả của luật pháp nữa, vậy thì liệu các môn đồ khác của đấng Christ có bổn phận phải giữ theo tất cả các điều răn ban cho người Y-sơ-ra-ên không? Sứ đồ Phao-lô viết cho các người ở Cô-lô-se: “Đức Chúa Trời đã khiến anh em sống lại với đấng Christ vì đã tha-thứ hết mọi tội chúng ta: Ngài đã xóa tờ-khế lập nghịch cùng chúng ta, các điều-khoản trái với chúng ta nữa, cùng phá-hủy tờ-khế đó mà đóng đinh trên cây [khổ hình]” (Cô-lô-se 2:​13, 14). Không nghi ngờ gì nữa, nhiều tín đồ đấng Christ thuở ban đầu cần phải sửa đổi lối suy nghĩ của họ và công nhận rằng họ được “[giải thoát] khỏi luật-pháp” (Rô-ma 7:6). Bằng cách thực hành đức tin nơi sự chết hy sinh của Giê-su, chính sự chết đó kết liễu luật pháp và dọn đường cho việc khai mạc “giao-ước mới” đã được báo trước, họ có sự trông cậy nhận lấy một vị thế công bình trước mặt Đức Giê-hô-va (Giê-rê-mi 31:​31-34; Rô-ma 10:4).

Mười Điều Răn có nghĩa gì cho chúng ta

Phải chăng điều này có nghĩa là Mười Điều Răn là phần căn bản của luật pháp, đã mất hết ý nghĩa cho các tín đồ đấng Christ? Chắc chắn là không! Mặc dù Mười Điều Răn trên phương diện pháp lý không ràng buộc gì trên tín đồ đấng Christ, nhưng những điều luật này tiếp tục cung cấp những sự hướng dẫn tốt cũng như các điều răn khác trong luật pháp Môi-se vậy. Thí dụ Giê-su nói rằng hai điều răn lớn nhất là sự đòi hỏi tình yêu thương cho Đức Chúa Trời và cho người lân cận (Lê-vi Ký 19:18; Phục-truyền Luật-lệ Ký 6:5; Ma-thi-ơ 22:​37-40). Trong lời khuyên bảo các tín đồ ở thành Rô-ma, sứ đồ Phao-lô trích dẫn các điều răn thứ sáu, thứ bảy, thứ tám, thứ mười và nói thêm: “Và mọi điều-răn khác nữa, bất luận điều nào đều tóm lại trong một lời nầy: Ngươi phải yêu kẻ lân-cận mình như mình” (Rô-ma 13:​8, 9).

Thế thì, với tư cách là một phần thuộc lời soi dẫn của Đức Chúa Trời, Mười Điều Răn ngày nay có ý nghĩa gì? Chúng tiết lộ quan điểm của Đức Giê-hô-va trên nhiều vấn đề (II Ti-mô-thê 3:​16, 17). Hãy xem xét chúng đóng vai trò này như thế nào?

Bốn điều răn đầu cho thấy trách nhiệm của chúng ta đối với Đức Giê-hô-va. (Thứ nhứt) Ngài là một Đức Chúa Trời vẫn đòi hỏi sự thờ phượng chuyên độc (Ma-thi-ơ 4:10). (Thứ nhì) Không ai được dùng hình tượng để thờ phượng Ngài (I Giăng 5:21). (Thứ ba) Chúng ta nên dùng danh của Đức Chúa Trời cách chính đáng và trang nghiêm, không được vô lễ (Giăng 17:26; Rô-ma 10:13). (Thứ tư) Cả đời sống chúng ta nên xoay quanh các vấn đề thánh. Điều này giúp chúng ta được ngơi nghỉ hay là “vào sự yên-nghỉ [Sa-bát]” khỏi đường lối tự xưng mình là công bình (Hê-bơ-rơ 4:​9, 10).

(Thứ năm) Sự vâng lời của con cái đối với cha mẹ tiếp tục dùng làm nền móng cho sự đoàn kết gia đình, đưa đến sự ban phước của Đức Giê-hô-va. “Điều-răn thứ nhứt” này ban cho một sự trông cậy kỳ diệu làm sao! Không chỉ “hầu cho ngươi được phước” mà còn “được sống lâu trên đất” (Ê-phê-sô 6:​1-3). Giờ đây, khi chúng ta đang sống trong “ngày sau-rốt” của hệ thống gian ác này, sự vâng lời dường ấy theo ý Đức Chúa Trời giúp cho những người trẻ có sự trông cậy là không bao giờ chết (II Ti-mô-thê 3:1; Giăng 11:26).

Tình yêu thương đối với người lân cận sẽ ngăn cản chúng ta gây tổn hại cho người ấy bởi các việc làm ác như (Thứ sáu) giết người, (Thứ bảy) ngoại tình, (Thứ tám) trộm cắp, (Thứ chín) nói những điều dối trá (I Giăng 3:​10-12; Hê-bơ-rơ 13:4; Ê-phê-sô 4:28; Ma-thi-ơ 5:37; Châm-ngôn 6:​16-19). Nhưng động lực của chúng ta là gì? Điều răn (Thứ mười) nghịch cùng sự tham lam nhắc nhở chúng ta rằng Đức Giê-hô-va đòi hỏi những mưu định trong lòng chúng ta phải luôn luôn ngay thẳng trước mắt Ngài (Châm-ngôn 21:2).

Thật là một kho tàng ý nghĩa chứa đựng trong Mười Điều Răn! Vì chúng đặt căn bản trên các nguyên tắc thiên thượng nên sẽ không bao giờ trở nên lỗi thời, chúng ta nên đánh giá chúng thật quý báu như những sự nhắc nhở về bổn phận của chúng ta phải yêu mến Đức Chúa Trời và người lân cận (Ma-thi-ơ 22:​37-39).

[Hình nơi trang 6]

Giê-su chết: luật pháp kết liễu, kể cả Mười Điều Răn mà người Y-sơ-ra-ên nhận được nơi núi Si-na-i