你怎样生活全由自己决定吗？

“三场噩梦。”这是去年四月美国一份著名月刊杂志中一篇文章的题目。它描述服食麻醉药所带来的悲惨后果。其中一场噩梦牵涉到一个青年女子由于吃麻醉药以致需要在医院里接受精神病治疗。另一场噩梦由一个青年所经历，他在麻醉药的影响之下把自己两颗眼睛挖了出来。第三场噩梦是一个青年的经验，他引爆火药自杀。这三个青年都怀著同样的人生观；我可以为所欲为。我怎样生活全由我决定。

今日这种独立自主的精神达到前所未见的普遍程度。不法事件日益猖獗，道德标准一落千丈。很多人不承认对上帝和对邻人负有任何义务。他们像古代的享乐主义者一样以追求享乐为人生的主要目的。但是正如古代的历史和上述三场噩梦所表明，追求享乐者时需要付出很可怕的代价。

所以，你怎样生活全由你决定吗？你可以继读‘我行我素’，不论这对別人或甚至对你自己有什么影响吗？法令全书中有许多法律都否定这种见解。你的自由是相对的。例如一个男人可能想与一个女人结婚，但是他们国家的法律却禁止他们结婚。为什么呢？因为他们两人可能染有性病，或者他们是近亲，当地法律可能禁止这样的人结婚。为什么有这些限制呢？因为一个人所过的生活会影响到其他人。他们所产生的后代可能在身心方面有缺陷，以致成为国家的负担。人们不顾后果而产生后代是对的吗？他们可以在一生中为所欲为吗？不，绝不能。

同时为了这缘故，国家有法律禁止人贩卖毒品。任何人若想成为吸毒者，这与別人无干吗？一个“吸饱”大麻的人驾驶汽车可能引起严重的车祸，以致威胁到其他人的安全和性命。也许有人辩称很少人遭遇到以上所描述的噩梦，但是为了应付毒瘾的庞大费用而抢劫或当娼的吸毒者却很多，这两者都是对其他人有害的。

或以交通法例为例。有许多城市、州区和国家均限制汽车在某些街道和公路上的行驶速度。一个追寻刺激的人可能喜欢将汽车开到最高速度，但是他不可以如此行。为什么不可以呢？因为以这种速度驾车可以危及他自己和其他人。

很明显地，你怎样生活并非全由你决定。生命是一种委托。你怎样运用生命会影响其他人。事实上我们负有道德责任竭尽所能将我们的生命作最佳的运用。我们违反这种委托和职责便会伤害自己和別人。

诚然，人类对绝对的自由梦寐已久。有一位诗人说，“人的愿望——除了受心情影响之外不受任何拘束——很久还未达到。”但是一个除了受心情影响之外不受任何拘束的人其实是自己的心情的奴隶；事实上他可能有很多矛盾的心情，以致他不知道他想怎样行。拿破仑、希特勒和其他像他们一样的人岂不是由于他们坚持独断独行而获致悲惨下场吗？

我们不能夠避免约束。人不是被造成绝对自由的。人有一位造物主；人并不是凭借自己而产生的。所以人要对造物主负责。在伊甸园里第一对人获得许多自由。但却不是绝对的自由。造物主吩咐他们繁殖后代，美化地球和管理其他一切动物。造物主同时吩咐他们不可吃某棵树的果子。这些律法使第一个人对造物主负有义务。很清楚地，他怎样生活并非仅随他自己的意思去决定；绝不是。——创世记1:28；2:16,17。

人子来到地上时，他将人的义务或责任总括起来；他表明基本地说来这种责任是双重的；‘尽心尽性尽意尽力爱上帝和爱人如己。’我们可以说第二条诫命同时暗示到第三条诫命，就是爱自己。服从上帝这些诫命是对的和明智的。——马可福音12:29-31。

我们始祖所遭受的结果充分证明，试图‘我行我素’而不理会这对其他人有什么影响，也不理会我们对其他人负有什么义务其实是非常愚蠢的。亚当夏娃的所作所为表示他们认为自己怎样生活全由他们决定，结果他们不但为自己带来无法补救的伤害，同时也为他们的造物主带来羞辱以及欺骗他们的后代。——罗马书5:12。

所以千万不要蹈他们的覆辙。反之要采取酬报丰富的明智途怪。不要一意孤行，仿佛你怎样生活全由自己决定似的；反之要承认你对造物主，对邻人和对你的后代负有义务。这样行的一个例子是年老的亚伯拉罕，他“寿高年迈［满足无憾］气绝而死。”（创世记25:8）另一位是使徒保罗，他能夠论及自己说：‘［我］无论在什么景况都可以知足，这是我已经学会了。”（腓立比书4:11）是的，这些人及其他不可枚举的例子均证明圣经的箴言十分真确，“耶和华所赐的福使人富足，并不加上忧虑。”你若承认你对伟大的造物主和对你的邻人负有责任，你就必定会获得祝福。帮助你如此行就是现在你手中的刊物的宗旨。——箴言10:22。