蒙上帝垂听的祷告

一位三十九岁的医生在接受过仔细检验手术后知道自己患上一种稀有的癌症。他竭力挣扎求存。他试尽了一切医疗方法。他甚至祈求神迹。不少职业性和平信徒的教士经常探望他，其中一位为他祈祷求上帝医好他的病。可是这位医生毕竟死去，留下妻子和两个年幼的子女。

有鉴于与上述性质相同或其他的事例，一个人也许会纳罕何以有这么多祷告，虽然是出于衷诚的祈求，却似乎未蒙上帝垂听。究竟上帝是否真正听允人的祷告呢？

请考虑一下耶稣基督所作的比喻:“你们中间，谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反给他蛇呢？你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更把好东西给儿女么？”——马太福音7:9-11。

然而一个属人的父亲是否给子女他们所求的每一样东西呢？若儿女在要求东西时态度蛮横，甚至傲慢无礼的话，那又怎样呢？若他们由于行为不检而致令家庭蒙羞，或他们的要求是不合理、自私及与父亲的行事标准相背的话，那又怎样呢？要是有以上任何一种情形或类似的原因存在，很可能作父亲的会拒绝儿女的要求。天父耶和华上帝在原则上也是一样。

想获得上帝垂听的人必须怀着真正的谦卑，通过他的儿子耶稣基督向他提出恳求。耶稣对门徒所说的话证明这乃是在现今恳求上帝的唯一方法:“你们奉我的名，无论求什么，我必成就，叫父因儿子得荣耀”。“若不借着我，没有人能到父那里去。”——约翰福音14:13,6。

再者，一个人对上帝祷告必须怀着正当的动机。他不能一方面行上帝所指责的事，而又同时期望获得上帝的帮助和嘉许。——以赛亚书1:15-17。

蒙上帝垂听的祷告的另一个重要条件是我们的祷告必须与他的旨意一致。甚至耶稣基督也说:“然而不要成就我的意思，只要成就你的意思。”（路加福音22:42）像耶稣一般，上帝所嘉许和祷告与他旨意一致的人可以确信必定会蒙他垂听。使徒约翰在写给基督徒同工的信上说:“我们若照他的旨意求什么，他就听我们。这就是我们向他所存坦然无惧的心。”——约翰一书5:14。

很多祷告，包括那些求神迹治病的在内，之所以未蒙答允的一个原因是它们并非与上帝在当时的旨意一致。可是有些人也许提出异议，指出圣经也提及获得神迹医治的人。当然，这是真的。可是，我们若查考一下关于那些神迹的记录便可以看出当时有上帝这样行是有特别目的的。他往往以神迹作为证据，表明蒙他授权施行奇迹的人受他所支持。

当基督教会在公元第一世纪建立时，神迹是证据的一部分，用来表明上帝嘉许这个教会及不再以血统上的以色列人为代表他那专有名字的百姓。承认这事实的人都归信了基督教。举例来说，使徒彼得在吕大医好了瘫痪的以尼雅。论到这次神迹治病的结果，圣经报导说:“凡住吕大和沙仑的人，都看见了他，就归服主。”——使徒行传9:35。

那些蒙上帝授权施行这类神迹的人并不试图借奇迹医治本身或信徒同工的疾病。——提摩太前书5:23。

第一世纪的基督徒显然意识到上帝的旨意，并非要他们借奇迹医好自己。不然基督徒便可以使自己长生不死了。他们当中若有何人患病，他们只要借祈祷医好这人便行了。甚至死亡也应无法阻止他们继续永远活在世上。既然使徒彼得蒙上帝授权复活多加，他本亦可以祈祷使其他基督徒复生。这样，要是有基督徒去世的话,彼得及其他使徒只需借祈祷使这个人多次复活过来便行了。

然而，圣经表明耶稣基督的千禧年统治才是上帝终止疾病、衰老和死亡的方法。（启示录20:6;21:4）姑勿论今日的人以什么理论来支持神迹治病，这却非上帝在现今使人康复的方法。今日没有人可以拥有完美的健康。甚至那些自称曾为神迹所治的人也再次患病，逐渐衰老及终于死去。

然而，今日祷告却能成就不少的事。盈千累万的人可以证实上帝答允了他们的祷告。在患难中他曾支持他们。借着他的灵，他赐给这些人所需的智慧和坚忍来应付难题与考验。他们亲身经历到门徒雅各所写的话:“你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人，也不斥责人的上帝，主就必赐给他。”（雅各书1:5）上帝的仆人在生病时获得强化保持乐观。这正如诗篇执笔者论到患病的人所说一般:“他病重在榻，耶和华必扶持他。”-——诗篇41:3。

你若想祷告得蒙垂听，要确知自己在上帝面前具有蒙嘉许的地位，并且所作的祈求与他的旨意一致。这样行需要对他的道圣经怀有正确的知识，并且将其应用在你的生活之上。你若仍未研读圣经，我们鼓励你如此行。在你地区中的耶和华基督徒见证人会很高兴帮助你。何不亲自查考一下与上帝在圣经透露的旨意完全一致的祷告可以带来什么美好的祝福呢？