赛拳求名记
时维1966年1月21日。当我坐在拳赛台一隅的凳上时，感到自己终于踏上名利双收的门槛了。现时我所要做的是赢得这场赛事，佛兰西斯高·圣·约瑟便会成为西班牙的重量级拳赛冠军。
我的思潮突然被锣声打断，第一回合已告开始。我的对手玛利安纳·艾滋华利亚显然怀有同一志向，我们于是进入长达12回合的激烈战斗。我们都是身强力大和毫不让步的。当日比赛结果判定我获胜，成为西班牙重量级拳王。
我在西班牙西北部萨摩拉省的吐鲁镇的家乡自小即以街上的好勇斗狠者著名。我虽然在天主教大学攻读，但学校生活没有改变我的行为。离开学校之后就过着犯罪和不道德的生活。
后来我爱上了当地一位少女，但她要我改弦易辙才肯接受我的爱情。于是我开始改过自新，但仍然爱好打斗。既然作为拳击手是唯一合法的和“高尚”的途径，我于是开始学习摔角。1963年我代表西班牙参加在意大利那不勒斯举行的地中海沿岸拳赛而赢得铜牌奖。可是，在翌年我没有试图获得日本东京世运会的出赛资格，反而决定作职业拳手。我认为若肯冒险便会获得丰富酬报。
结果如何？在登上西班牙重量级拳王宝座之后六个月，我的对手艾滋华利亚在六个回合就把我打败了，我保不住拳王之冕。在以后四年中我出场比赛23次，战绩是11胜9败3和。我开始逐渐意识到自己正受着主办人和经理人所操纵，作为别人进身之阶。1969年有一位运动专栏作家在文章中把我形容为“邀宠的牺牲者。”由于需要金钱，我曾在两场赛事中作过西班牙语所谓“唐高”，意思是事先决定胜负的比赛。当我在1967年拒绝参加同样的合作时，评判员决定我必败。最后我在多场冠军赛中败下来，胜败都是在主办者的办公室中而非在比赛中决定的。
在拳赛生涯的初期我曾说服弟弟卡路斯试作拳击手。以下是吾弟的经验：
当佛兰西斯高成功作为业余拳赛手之际，我也在越野赛跑中获胜。可是，我仰慕佛兰西斯高，并且跟从他的榜样。
1963年有一天，佛兰西斯高返回家中宣布他已安排了我的初赛。由于法来多利拳赛同盟会的批准，我在家乡和一位名为辛芝西的拳击手比赛。我感到胆怯，但不想令同乡失望。结果，我在第二回合把对方击倒。群众大喜如狂，把我抬在肩上游行全镇。我被成功所醉。初尝胜利滋味使我沉迷于拳赛美梦中，我也开始想到在拳赛中名利双收。
我迁往马德里接受正规的训练和参加拳赛。1965年和翌年我取得自己所属阶级的西班牙业余拳赛冠军。随后获选代表西班牙与法国比赛，又代表地区拳队和德国及葡萄牙队比赛。这些业余比赛乃是作为职业拳手的进身之阶。
期待已久的日子终于来临——1966年11月23日。我的职业拳手初赛是在马德里与宾·别彻对垒。我以一击打倒对方获胜。当时绝未意识到后来会在截然不同的场合重会宾·别彻。随后，不少国际对手开始倒在我拳下。但最激烈的一场比赛却是1969年12月30日在巴萨隆那与尼日利亚富于经验的拳手巴纳特·多杜对垒的一场。
我在比赛场外虽是个沉默含蓄的青年，但一经开始比赛便变成一副残忍的拳击机器，一心只望打倒对方。我记得在业余训练时，教练曾说：“记得一开赛就要用尽方法打倒对方。要心头愤恨，非把对方粉碎不可。他是你的敌人，切勿对他怜悯。”
在拳赛进行时我有多拳落空。观众开始不耐。他们喜欢见血。到第八回合时只剩下一个回合。我在自己一隅听到第二次催促：“在这个回合要打倒他，否则你便要失败了！”我热血沸腾，第二次锣声一响，我心中充满愤怒和憎恨。突然，到了半个回合，我用左手抓住他的口部，右拳打他肝部。他倒在绳上，我继续打击。他倒地不起，被宣告失败。
简单的胜利仪式一完，我急速离场，换过衣服赶火车回到毕尔堡。下车时我的妻子和妹妹上前迎接，但她们的神色紧张。发生了什么事？她们听到新闻，原来多杜因脑充血死去了！
听闻噩耗时，我的反应实在难以形容，我伤心饮泣了很久，无法相信自己的拳头会致人于死。
但人性是不可思议的！我们多么容易自认有理！我很快就找出辩护理由而继续出赛。关心我前途的人提出意见说：“这是一项意外，拳赛是运动。你不必负咎，死因可能是前几次拳赛所造成的。”“现在正是使声名更加响亮的机会。”但在我内心深处，这些话并不使我喜悦。我知道他是死于拳赛的，我竟是给予他致命一击的刽子手。
三个月之后我重回马德里赛场。在电视访问中，人们想知道我在那次悲剧经验后对自己职业的感想。我的回答是继续拳赛生涯。
一次复一次的胜利导致在1970年12月25日的大赛机会。这场赛事是西班牙重-中量级王座争夺战。地点：威斯卡耶的毕尔堡。对手：约西·玛里亚·马德素，一位有经验的拳手。但我较他年轻力壮，在第六个回合就把他打倒两次。他被我打得够了，因此评判员中断赛事，宣布我以技术击倒胜利。我终于不负兄长在四年前对我的期望。我坐上了西班牙拳王宝座。
但在我达到目标之前一年以上时，我的兄长佛兰西斯高已退出拳赛。原因何在？让他告诉你吧：
我虽是个天主教徒，但自知更加倾向于无神论，当耶和华见证人上门探访时，我好奇地想知道他们信的是什么。我钦佩他们的勇气。他们的态度显然是诚恳的。我虽不信他们教导的事，但却有兴趣认识和了解圣经。由于见证人每周的协助，我以《导至永生的真理》为辅助刊物去研究圣经。见证人从不提及拳击。但当研读到第十四章“怎样辨明纯真的宗教”时，我意识到基督徒的特出标志应该是爱心。我获知耶稣曾说：“你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”（约翰福音13:35）书中继续解释：“它必须是一种深深影响到我们日常生活每一方面的爱。”以我来说，它包括拳赛在内。
一场特别的拳赛近了。弟弟卡路斯和我在同日出赛，我们在拳击界以圣约瑟一世和圣约瑟二世为人所知。我深深考虑到自己处境，在祷告中求上帝指引。我应否和能否继续拳赛而仍然自称为基督徒呢？经过深思熟虑之后，我决定1969年10月17日在毕尔堡斗牛场举行的赛事是我最后出赛的一场。
当我对报界宣布为了宗教良心之故而退出拳赛时众人为之轰动。卡路斯不能相信我研究圣经只有四个月便造成这样的改变。拳击界的“朋友们”企图使我推翻决定。他们向我提供争夺欧洲拳王的机会，这是有巨量奖金可拿的。我虽然正在需钱，但不能动摇我的决心。
退休后与家人返回家乡吐鲁镇，在那里作另一种竞赛，基督徒的竞赛。圣经真理改变了我的品格。举例说，不久之前我上门探访人讨论圣经，一名壮汉恐吓要把我摔下石阶。若在以往，这话非使我把他击倒，掴他两掌不可。但现时我反而以说话使他心平气和来终止争论。——提摩太后书2:24-26。
要改变自己品格，从使用拳头转而使用推理能力并非易事。但我和家人一起耕作、照顾牲口和事奉上帝的确使我更感满足。这种生活与拳赛场上的光辉和易变的嗜血观众是多么鲜明的对照！——罗马书12:1,2；歌罗西书3:10,12。
我决定退出拳赛虽使卡路斯感到困惑，他却继续从事这项职业。让他来告诉你有什么事发生吧：
大约在佛兰西斯高退休之后一年，有人前来拍门。来的是曾经探访佛兰西斯高的同一位见证人。我请他进内，经过一番谈话之后，他劝我研究圣经。我当时的想法是，“吸收知识是没有损失的，”而且好奇地想知道什么能对我兄长有这么大的影响。因此我接受研究圣经的提议，但清楚声明我不会为着宗教而放弃拳赛。
我认为最初使我惊异的是查考出埃及记一书中的十诫。我以为在学校时代已明白了，但圣经的十诫却和教会的十诫不同。例如，我从未见过禁止崇拜偶像的第二诫。这条省略了的诫命由第十诫划分为二来补上。知道这种欺骗使我眼界大开。——出埃及记20:4-6。
经过几次研读之后我开始真正的良心交战。我的妻子正在接受基督教的真理，我看得出写在墙上的拳赛日子要我决定是否继续研究圣经。有若干周我曾借词推搪研读，或者希望见证人忘记前来。可是，圣经影响着我的思想。1971年10月10日和来自赛拉曼加的安得尔·坚奴杜对垒作重-中量级拳王卫冕战时就意识到这点。
我一踏入赛台群众就高叫：“圣约瑟，给他点利害！赶快打倒他！”“用左拳打他，”等话。我的对手站在一隅，等候机会脱去我的王冕。这时，我正在受着良心打击。圣经载于约翰一书4:20的话在我脑海浮现：“不爱他所看见的弟兄，就不能爱没有看见的上帝。”其他的经文也纷来袭我心头、斥责我的行动，虽然我企图替自己所为找寻借口。
锣声响了。我发现自己正和敌手面面相对。在斗争时刻，我的良心不许我安宁。我发觉自己在问：“我做的是什么？上帝啊，饶恕我！”
这场恶斗似乎打个不完。但我的确希望以拳王身分退出拳赛。其中牵涉到自骄心。我希望别人知道我退出拳赛是为了爱上帝而不是为了失去荣衔之故。
拳赛终于完了，不是完于我惯常的一击，是胜是败？我急于知道判决。评判员宣布……平局。我仍然保持冠军！
当时我正被公认为争夺欧洲选手权的斗士。多年来我在努力争取这个机会。我正处于各方面的压力之下——来自自己的良心和拳击界的经理人。但我经常研究圣经和参加基督徒聚会。结果，有一种力量在我心中发生作用。在拳击界术语说来，圣经已使我碰着绳子，差不多要倒地了。我怎能抗拒若干经文的说法，例如：“我是攻克己身，叫身服我，恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了，”和“爱是不加害与人的”呢？——哥林多前书9:27；罗马书13:10。
我安排数月时间不去应邀赛拳。后来在1972年1月接到拳赛同盟会的来信，劝我在15日内参加卫冕战否则便会丧失荣衔。我在祷告中祈求耶和华帮助和指引。果然得到帮助，于是宣布为了宗教原则而退出拳赛。
此举使新闻界轰动起来。我接受两次电视访问，要求解释动机。不少运动界人物批评我的决定。但我终于使自己内心保持和平，获得一场真正的胜利。
有时我会自问一下放弃拳击是否觉得可惜。我于是想起一次报章标题，报上刊登佛兰西斯高和我的照片，穿着运动裤，手上缚着绷带作准备拳击状。它报道说：“卡路斯和佛兰西斯高圣约瑟面面相对。虽然量级不同，但这两兄弟都在寻求拳击的短暂光荣的补偿。”请留意，“短暂光荣”中的“短暂”一词出自意即只有一天之久的希腊字。这词在拳击界是何等真确！
我接触过一些曾经名重一时的过气拳手。他们看来很可怜。他们时常回顾以往的短暂和消褪了的光荣。他们的“朋友”今时何在？拳手只在胜利时有“朋友”，因为那些“朋友”靠他的胜利去赢钱是多么常见的事。一旦失败，“朋友”就随之消失了。
至于财富——我在拳击方面的确没有发财。奖金的三分之一用在训练和经费方面。其余的在没有拳赛的数月当中用作维持家人生活。
可是，成为见证人之后，在其他方面却大有所得。我现时有许多真正朋友，他们的友谊是基于真正和恒久价值而不是基于从偶像借光的。他们是我的属灵弟兄，大家一起在西班牙北部威斯卡耶的圣萨尔瓦多传扬“好消息”。参加这项工作使我有权利成为宇宙至高者耶和华上帝的见证人。
当我参加基督徒大会时，往往记起拳赛的日子，因为大会多数在我以往比赛的运动场举行。例如1978年在巴萨隆那市政局运动场举行的国际大会，我曾在那里作为结束尼日利亚拳师多杜性命的工具。这时的情形多么相反！场内充满的不是嗜血的群众高呼击倒，而是大群爱好和平的人在弥漫着友爱和宁静气氛中聆听上帝的道。
早在1974年，当我参加耶和华见证人在塞拉曼加足球场举行的区务大会时，看见一位身躯壮硕，似曾相识的见证人从对面走过来。他看我一眼，行了过去，又回头再看，这时我对他看清楚一点。感到惊异地，我们同时打起招呼，“你是宾·别彻/圣约瑟二世！”没有错。我们以前是拳赛中的敌对者，而现在是团结一致的基督徒弟兄！
佛兰西斯高和我都庆幸脱离了拳击的污浊世界以及其中的残酷、暴力、贪婪、操纵和剥削。我们已找到了较佳的生活方式，基于爱心的基督徒生活方式，它提供了恒久的奖赏，上帝的嘉许和永生。——希伯来书11:6；罗马书6:23。
［第17页的精选语句］
“最后我在多场冠军赛中败下来，拳赛的结果是在主办者的办公室中而非在比赛中决定的”
［第17页的精选语句］
“我知道他是死于拳赛的，而我竟是刽子手”
［第18页的精选语句］
‘我获知基督徒应当怀有深深影响到日常生活的爱心。对我来说，这应该包括拳赛在内’
［第19页的精选语句］
“在拳击界术语说来，圣经已使我碰着绳子，差不多要倒地了”
［第20页的精选语句］
‘短暂的光荣——只有一天之久。这句话在拳击界是何等真确！’