在健康方面作明智的决定

“活下去吧！”澳洲人的这句口号初听时好像是毫无意义的忠告，因为大多数人都想活下去。但是这句话指出，人若希望增进健康和改善生活的质素，就有责任要从事有益的活动。

许多人意识到他们对自己的健康情况要负大部分责任。良好或恶劣的健康通常不是偶然而致的。对我们大多数人说来，健康与个人生活方式具有直接关系。“今日的吃喝，明日的言行，”一句宣传口号说。

美国密芝根州立大学的史特力克(Thomas Stachnik)博士指出，美国人的疾病与死亡率“已不再与本世纪初期流行的传染病有关；反之，它们与生活方式所招致的慢性疾病有关。”那种生活方式导致医药费激增及使医院病床经常有人满之患呢？

澳洲墨尔钵皇家医学院的摩尔(Anthony Moore)博士一针见血地指出：“人们以吸烟来窒息心脏的血液，夺取肺里的空气；有人以昏睡浪费体力；有人以饕餮来自掘坟墓；他们以酒精来侵蚀器官；以危险驾驶来粉身碎骨；他们的神经被野心或焦虑弄成紧张不堪；他们的性格被麻醉药所歪曲；他们的肾脏被阿斯匹灵所损坏；他们的头脑被镇静剂弄成昏沉。”

也许一个人所怀的态度是，‘反正时候一到我们就要与世长辞了，何必多此一举地关心良好的健康呢？’可是，既然圣经和统计两者都表明人的平均寿命大约是70岁，设法在相当良好的健康情况下克尽天年无疑是明智之举。——诗篇90:10。

因此，拣选合理生活方式的人其实作了一项明智的医学决定。在生活方面，聪明的作法是不断观察身体的需要以及身体对于你对待它的方式有什么不同的反应。你感觉疲倦或精神不振吗？原因何在？这是否衰老过程、太多活动、睡眠不足或休息太多和缺乏运动的结果？体重过度吗？原因何在？你是否按照健康的需要在饮食习惯上保持平衡，抑或在饮食上只求适合你个人的喜好？

你不一定要过一种危险的生活方式才能说是享有令人满足的生活。

明智地使用药物及其他医疗方法

可是，患病的人可能需要医药护理；在若干事例上，药物是康复所必需的。然而，差不多每一种疾病均有人提议采用某种药物或疗法。不少广告以疲劳轰炸式的方法去说服人购买非医生处方的药品、维他命、草药、医疗器具、补品等，声称它们可治各种咳嗽、头痛、疼痛、胃部不适、疥癣等疾患。据一项研究估计，人们认为需要医治的一切病征有百分之90是人体可以自疗而不必使用药丸、维他命、草药、医疗器具或药物的。

不久之前在美国举办的一项调查透露，在自认为健康的人当中，每三人中有一人服食非处方的药物，将近四分之一的人使用处方的药品。

不要仅因为你以前用过某些药品、维他命、草药或疗法没有什么明显的副作用，或者你需要经常服食作为预防剂，就以为这些东西没有害处。像酒精一样，使用药物或其他疗法越久，后来诱发与过度使用药物有关的副作用疾病的机会便越大。处方的药物受到特别关注是有理由的，因为测验表明服食医生处方的五名病人中，至少有二人遭受某种副作用之苦！

与其因为易于购买和没有明显的副作用便使用药物或其他医疗方法，不如明智地确定药物或疗法其实有效到什么程度。它能造成的损害或不必要的花费也许超过期望中的益处。

为了强调事情所牵涉的危险，西澳洲一份报章提出问题说：“你可以怎样评估你的医生？”然后问道，“你每次［看医生］都获得处方配药吗？答案若是肯定的话，”文章的建议是，“更换你的医生吧。”因此，你不应以为看医生之后他不给你处方吃药而仅是提出忠告便等于空跑一次。有些医生在病人每次求诊时惯于处方给人服食他们所喜的药物或以此为赚钱方法。

明智的目标是努力在生活上尽量不用药丸或疗法。能够声称他们在生活上不用药丸的人已越来越少了。

获得医学忠告

“在家庭医生诊所中的病人有三分二之多其实是不必在那里的，”《今日美国》报道说。在求诊于手疗医生、草药医生、自然疗法专家和其他各种医师方面，此说亦同样真确。有鉴于此，在某些疾病开始时，病者应该分析自己是否真正需要求医抑或仅是需要正视现实而已。难题是心理作用或由情绪紧张所致吗？若然，你自己也许能够处理，或者凭着一位顾问的协助如此行。你真的患病吗？抑或其实无事，仅是忧虑一些个人的难题而已？病是要医生才能治好的吗？抑或它仅是伤风、咳嗽或是必须假以时日便能自然痊愈的病毒？这病能够加以克制或扭转，抑或它是年老的结果而无法避免的？

不论你是否求教于具备资格的健康专家，明智的作法是增加对疾病的知识，例如可能的病因或治疗方法等。具有这种知识也许使你确信许多时探访医生或治疗专家是不必要的。或者在讨论你的病情时，你的知识可能有助于他们使你回复健康。可是，在对医生申诉病情时应该对他的经验和知识予以适当尊重，否则你的见解便可能不会受到医生欢迎。

即使你能够合理地肯定医生的诊断是对的，你仍应该征求第二意见吗？这视乎疾病的性质和其他因素而定。但有时病人却有很好的理由这样行，如果事情牵涉到手术、认为需要长期治疗或重病的话。当病人征求第二意见时，施手术的情形往往大为减少。

澳洲雪梨大学的防病药物学讲师高斯坦(Goldstein)博士谈及许多人怎样把外科手术看得太随便。看来有一种普遍的态度是，“若有怀疑，就切除了吧。”

虽然医生居于特殊的地位而有能力作专门的诊断，但他究竟不是上帝。澳洲纽塞大学医学院的玛迪逊(David Maddison)评论说：“我们无法忽视如山的证据，表明专家们许多时犯了严重错误，错误的趋向往往在实际上达到震动世界的程度。……在医学界方面有许多事实显示，将医生视为上帝的日子行将结束了——以前由于病人亟需医生或相信自己需要医生，以致认为医生具有无上的知识和权威，其实过于医生所配得的，这样的时代正在迅速消逝中。”

因此，征求另一位外科医生或一位不会从诊断病症中取利的医生的忠告许多时是明智之举，尤其是在让人以轮车送往手术室施行非紧急的手术之前要先如此行。

明智的道德决定

虽然医生也许诚恳地承担护理健康的责任，病人的道德尊严也是不能忽视的因素。堕胎或输血也许在当地被视为合法及为医生认可，但病人却可能认为这在道德上是不对的，特别是受过圣经熏陶的基督徒会作如是想。——出埃及记21:22-25；使徒行传15:28,29。

不论是否属于道德方面，作决定时均应取决于多项因素，其中牵涉到平衡和良好的判断力。加拿大法律革新委员会统筹者兼卡列顿大学教授和律师基锡凌克(Edward Keyserlingk)声称，“伦理、医学、神学和法律”在作道德决定方面是互相交织的。可是，当这些因素彼此冲突时，你个人认为那一样应该受到较少考虑呢？以一般而言，基锡凌克认为法律应该在其中只担当一个有限和最后凭借的角色。

美国俄亥俄州克利夫兰基斯西部特留大学的狄克文(Robert Dickman)博士说：“病人的道德（和/或宗教）价值观念会怎样影响到他们对健康和疾病的感觉以及他们对医学的期望，看来家庭医生应该予以合理的关注。”

有时甚至医生也面临困难的道德决定。政府也许让大麻、堕胎或提倡吸烟的香烟广告获准合法化。可是不少医生却根据道德理由提出反对。

加奈尔(Jim Garner)在《加拿大医学协会杂志》中写道：“基本的原则无疑是，倘若个人或团体认为某些行动是错误的，他或它绝对有权说出来，不论这项行动是否受法律所认可。……我们对自己有责任要作出关于道德上的决定；作为市民，我们各人都应遵守法律，但法律却不能超越道德。”——楷书本刊自排。

医学本身并没有天赋的道德感。什么才合乎道德应由成年的病人决定。事情若与依赖父母的儿童有关，则应由家长决定。这些决定应该根据对耶和华上帝的至高律法的深深尊重和爱戴而作出。——诗篇119:97。

既然圣经清楚吩咐“丈夫应当爱妻子如同爱自己的身子，”倘若丈夫并不完全明了妻子的妇科疾病，他就应该对妻子所看的医生和医生所提出的疗法表示积极关怀。他不应认为有损丈夫气概而放弃责任，让妻子和医生（通常是另一个男子）去作决定。“成为一体”的配偶关系要求男子爱妻子和予以深深的关注。——以弗所书5:28,31。

因此，在作医学上的决定时，个别的病人和家长应负主要责任。当然，在难于定夺时，他们也许征求近亲或合作的内科和外科医生的意见。但最重要的是，留意耶和华上帝的道德标准乃是智慧的途径。他的决定是所有人都应当遵守的，不论他们是医生抑或病人。

［第21页的精选语句］

“今日的吃喝，明日的言行”

［第21页的精选语句］

“在家庭医生诊所中的病人有三分二之多其实是不必在那里的”

［第22页的精选语句］

在医学界方面有许多事实显示，将医生视为上帝的日子行将结束了”

［第23页的附栏］

你是否……

• 经常吃得太饱？

• 吸烟？

• 饮酒过量？

• 不愿作剧烈的体力活动？

• 经常服药？

若然你就是自己健康的破坏者了

你应该……

• 看医生？抑或自己调理？

• 服药？抑或改变你的生活方式？

• 接受手术？抑或寻求其他可选择的疗法？

• 照法律许可的去行？抑或照上帝喜悦的去行？

谁应该作最后决定？