从奥古斯丁到加尔文对苦难的解释

第五世纪的神学家奥古斯丁(Augustine)在他所著的《上帝之城》一书中辩称，要为现存的苦难负责的其实是人而非上帝。他写道：“上帝是大自然而非罪恶的创造者，他创造的人本是正直的；但是人故意作恶而受到公平的处分，以致儿女生来就在腐败和定罪的情况之下。……这样，由于人误用了自由意志，于是引起了罪恶的连环。”

误用了自由意志也许可以解释为患人类的很多或大部分苦难的原因。但是，一场灾祸，例如在圣拉蒙所发生的，可以归咎于人的自由意志吗？许多灾祸岂不是由无法控制的环境所引致的？即使人若故意作恶，仁爱的上帝何以让罪恶和苦难继续下去？

十六世纪的法国基督新教神学家约翰·加尔文(John Calvin)像奥古斯丁一样相信有些人“［受上帝］注定成为儿女和天国的后嗣。”可是，加尔文却进一步辩称上帝同时注定某些人要“感受他的震怒”——永远受罚！

加尔文的教义含有可怕的暗示。人若受到某种不幸所打击，这岂不表示他置身于被定罪的人之列？此外，上帝岂不是要为受他所注定的人的行动负责？这样，加尔文遂不自觉地使上帝成为罪的始创者！加尔文说，“人犯罪是受偏差的意向所认可的。”——《信仰方面的教训》，加尔文着。

可是，自由意志和宿命论的观念是绝对无法相容的。加尔文只好设法掩饰那令人尴尬的矛盾，声称“我们粗糙的头脑实在无法容纳这么清晰的观念，我们的渺小也无法领悟［宿命论］这么巨大的智慧。”

［第6页的图片］

奥古斯丁

约翰·加尔文