圣经的观点

上帝赞同奴隶买卖吗？

一个个皮肤黝黑、汗流浃背的苦工，腰弯得差点儿断为两半，背上负着大而沉重的棉花捆，举步艰难地踏上跳板。冷酷无情的监工用皮鞭抽打他们，不许他们停下来。儿童被拍卖，价高者得，结果母子被迫分离，孩子啼哭，母亲哀号。你一想起奴隶，这些可怕而残酷的情景，就可能在脑海里一幕幕浮现出来。

但讽刺的是，据说奴隶贩子和奴隶主有很多都是虔诚的教徒。历史家詹姆斯·瓦尔韦说：“这些人为数不少，有欧洲人，也有美洲人。他们乘奴隶船向着新大陆进发的时候，因主赐福而称颂他，又因在非洲的买卖赚了大钱而谢恩。”

有些人甚至说上帝赞同奴隶买卖。举个例：1842年，亚历山大·麦凯恩在基督教卫理公会的总议会上发言，说奴隶制度“是上帝授权的”。麦凯恩说得对不对？在麦凯恩当日，奴隶贸易往往涉及绑架、强奸、拆散家庭、毒打奴隶。上帝赞同这等恶事吗？今天，有数以百万计的人被迫过着非人生活，他们艰苦劳动，挣扎求存，俨如奴隶。上帝真的赞同这种惨无人道的事吗？

以色列人与奴隶制度

圣经说，“人辖制人，使人受害”。（传道书8:9）奴隶制度也许是这句话的最佳明证。人类设立的奴隶制度，确实极尽压迫人的能事。奴隶制度为人带来很大痛苦，耶和华上帝绝不会视若无睹。

就拿古时以色列人的景况为例，圣经告诉我们，埃及人“要他们服苦役，和泥制砖，又要他们在田里服各样的劳役，生活苦不堪言。埃及人用苛暴的手段奴役他们，要他们服各种各样的劳役”。以色列人“因为饱受奴役，就不住地叹息，怨声载道。他们在奴役下连连呼求，声音达到上帝那里”。耶和华对他们的困境是不是漠不关心呢？绝不是。“上帝听见他们的悲叹。上帝没有忘记他跟亚伯拉罕、以撒、雅各所立的约。”耶和华告诉他的子民：“我必把你们领出来，摆脱埃及人所加的重担，搭救你们脱离他们的奴役。”——出埃及记1:14；2:23,24；6:6-8。

耶和华显然不赞成“人辖制人”，借着奴隶制度苛待人。但上帝后来不是容许他的子民当中有奴隶吗？是的。不过，以色列的奴隶制度跟历史上残酷的奴隶制度大不相同。

上帝的律法声明，绑架和贩卖人口的，都必须处死。另外，耶和华定下条例，保障奴隶的权益。例如，奴隶如果被主人打伤，因而残废，主人就得还他自由。奴隶如果被主人打死，主人就要以命偿命。掳回来的女子可以做奴隶，也可以娶来做妻子，却不可当做泄欲对象。律法的精神必然促使正直的以色列人尊重奴隶，善待他们，把他们当做雇工看待。——出埃及记20:10；21:12,16,26,27；利未记22:10,11；申命记21:10-14。

有些犹太人甘愿做同胞的奴隶，好偿还债务。做奴隶既可免忍饥挨饿，还可以摆脱穷困。到了犹太历法的某些特定时候，要是奴隶想离去，主人就得让他走。a（出埃及记21:2；利未记25:10；申命记15:12）论到这些关于奴隶的律法，犹太学者摩西·梅尔齐纳说：“奴隶始终是人，是人就自然享有人权。做主人的要是侵犯人权，就难免受罚。”相比之下，历史上的奴隶制度多么残酷不仁！

基督徒与奴隶制度

在公元1世纪，奴隶制度在罗马帝国的经济中占一席位。在当时的社会，有些基督徒是奴隶，有些基督徒拥有奴隶。（哥林多前书7:21,22）但这是不是说，耶稣的门徒是苛暴不仁的奴隶主呢？绝不是。我们深信，无论罗马法律容许人怎样做，当时的基督徒并没有苛待手下的奴隶。腓利门的奴隶奥尼西慕成为基督徒后，使徒保罗劝谕腓利门把奥尼西慕当做“弟兄”看待。b——腓利门书10-17。

圣经没有说，上帝对人类原定的旨意是要人奴役人。圣经的预言也没有说，在上帝的新世界里，会有人做别人的奴隶。在行将来临的乐园里，义人“都坐在自己的葡萄树下和无花果树下，不受惊吓”。——弥迦书4:4。

显然，圣经绝不赞成人用任何形式虐待别人。圣经促请人彼此尊重，公平相待。（使徒行传10:34,35）圣经劝勉说，人想别人怎样待自己，自己也要怎样待人。（路加福音6:31）圣经也勉励基督徒要谦卑，不论别人的社会地位高或低，都要看对方比自己优越。（腓立比书2:3）这些优良的原则，跟几百年来许多国家所推行的残酷奴隶制度相比，的确有如霄壤。

［脚注］