谨慎的生活帮助我们避免生活上的种种陷阱
“弃绝乖谬的嘴；……修平你脚下的路，……不可轻看耶和华的管教，也不可厌烦他的责备。”——箴言4:24,26；3:11。
1．关于使儿童养成好习惯这件事，有些什么问题产生？
许多父母争辩说，他们已经试尽一切方法去实施耶和华的训示，企图训练儿女去了解他们在新世界社会中的适当地位，但却毫无效果。你有没有这样想过呢？例如说，你有没有试用过养成习惯的方法呢？有试过养成每日早晨讨论当日经文的好习惯吗？你能够想象这习惯能够在儿童的脑中造成何等深刻的印象，如何能够帮助他们时刻将上帝的旨意紧记在心中吗？此外，你有试过为了全体家人的益处在家里举行一个经常的圣经研究班吗？你和家人有没有在参加守望台研究班之前抽出某一晚的时间来大家一起研读这本杂志呢？这也可以成为父母和儿童的好习惯，使大家都从中获得很大的快乐。你有试过养成经常参加聚会的习惯吗？你若每个星期都经常参加守望台研究班，这就会成为一个坚强的习惯，使你不会因些少的事故就托辞不出席这个重要的聚会。组织所举行的其他聚会也是非常重要的，因此，我们亦应该将它们列入每周的时间表内，并且将其养成好习惯。人是能够形成习惯的动物；因此何不自幼就养成良好的习惯呢？
2．（甲）儿童参加聚会时必须怎样？（乙）我们有什么例证可以说明父母在聚会中如何施行适当的管教？当受责罚时，儿童会有什么反应？
2 只将儿童带到聚会中并不够。在聚会中他们应该留心聆听而不是玩耍，画图画或分心于其他的事。父母应该使他们知道除了玩耍之外，有些时候是应该用来做别的事的。父母也许需要运用督责的杖才能使儿女认识在聚会中保持安静和留心聆听的需要，但这种纠正的方法若运用得宜，就不会需要时常覆用。有时一个五六岁的小孩会在聚会中骚动不安起来，扰乱到许多人。坐在他旁边的父亲试图使他静下来。但他仍继续吵闹，于是他的父亲便站起来准备带他出去。小孩不愿出去——他以前和父亲出去过，而每一回都是他输了。于是小孩便静下来乖乖坐到散会为止。由此我们可见父母施行管教时若是坚定仁慈，就能使儿女铭记不忘，大为得益。仁慈的督责并不一定时常是温婉的。这种责备并不是父母憎恨儿女的表示，因为通常听话的小孩是非常喜爱管教得宜的父母的。我们多数曾留意过，父母若是说得到，做得到，——若有需要的话，则不惜采用惩罚——而非只知一味空言恐吓，就会赢得儿女的尊重。大部份的人都敬重言出必行的人，而这亦包括儿童在内。所以作儿女的应该听听这训令:“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。‘要孝敬父母，使你得福，在世长寿’；这是第一条带应许的诫命。”而作父母的，你们若爱你们的儿女，就该为了他们的益处督责他们，犹之乎“主所爱的他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。”在施行的时候，责罚当然不是一件愉快的事，但却能纠正人行义。——以弗所书6:1,2；希伯来书12:6,11。
3．我们怎样可以将好礼貌包括在应该养成的习惯之中？
3 好习惯也包括好礼貌。基督徒应该具有最良好的礼貌。父母在日常待人接物和对待儿女若都表现良好的礼貌，儿女就会养成同样良好的礼貌。圣经训示我们说:“你们在外邦人中，应当品行端正，叫那些毁谤你们是作恶的，因为看见你们的好行为便在鉴察的日子归荣耀给上帝。你们为主的缘故，要顺服人的一切制度。”端正的行为便等于良好的礼貌。这种礼貌是出自对上帝和邻人的爱的。——彼得前书2:12,13。
4,5．（甲）基督耶稣如何是好礼貌的模范？（乙）我们应当怎样运用好礼貌？
4 父母和儿童都可以由跟从基督耶稣这完人的榜样而得益。他实行了礼貌的基本律则，那便是:“你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。”可是，他的好礼貌并不是由于遵守某些人订的礼仪条文而来的，乃是由于他内心的诚恳以及他所养成的好习惯，自幼便实行全能的上帝的公义律则，尤其是关于爱的诫命。——马太福音7:12；路加福音6:31。
5 礼貌良好的父母会为儿女树立一个良好的榜样，不论在任何情形下都以礼貌待人。他们对卑辈（例如儿童，患精神病者或职位低于自己的人等），平辈（他们的兄弟）和职位高于自己的人（组织中持有特别职权的仆人，世间的统治者，君王和居高位者等）都同样尊重。有些人以为礼貌是你出外探访人时才穿上的外衣。但一个真正有礼貌的人在任何时间都是同样温文有礼的。教导和学习最好的礼貌的地方就是在基督徒的家庭里。
6,7．（甲）有什么错误是青年所易犯而且若不加以制止就会造成很大损害的？（乙）圣经怎样劝诫我们要有良好的行为？
6 时常有些年青人喜欢轻视或嘲笑父母和其他成年的男女，对长辈所作的良好劝诫充耳不闻。当他们把世人的行事方式视作标准时，更会有这种情形发生。他们跟从这种行径常会引使他们用说闲话的方法去诋毁讥评一些较年长和成熟的基督徒。你有利用说闲话这种恶毒的手段吗？你若自幼便避免犯这恶习，你以后染上这恶习的可能性自然会小得多。不尊重长辈乃是忤逆的表现，这种过犯是每一个年轻和年长的传道员都必须极力避免的。使徒保罗在圣经里所作的以下的训示正适用于青年人，而父母亦同样地不可将其忽视:“只要你们行事为人与基督的福音相称，……为所信的福音齐心努力。”“你们也晓得我们怎样劝勉你们，安慰你们，嘱咐你们各人，好像父母待自己的儿女一样，要叫你们行事对得起那召你们进他国得他荣耀的上帝。”——腓立比书1:27；帖撒罗尼迦前书2:11,12。
7 年轻的基督徒若跟从这样的一条途径，就能避免一般缺乏管教的青年通常所犯的种种错误了。不听忠告的人有如无知的人一般，很容易受引诱而堕落。所罗门曾用比喻说明对诱惑屈服如何会带来悲惨的结局:“我曾……见愚蒙人内少年人中分明有一个无知的少年人。”他接着说:“少年人立刻跟随她，好像牛往宰杀之地，又像愚眛人带锁炼去受刑罚，直等箭穿他的肝，如同雀鸟急入网罗，却不知是自丧己命。”“众子阿，现在要听从我，留心听我口中的话。你的心不可偏向淫妇的道，不要入她的迷途；她的家是在阴间之路，下到死亡之宫。”所以千万不要蹈此覆辙，反之，应该让上帝的道去照耀你的道路，从而避开魔鬼所设的陷阱。热切地恳求耶和华说:“求你搭救我，拯救我，……因为你是我的希望，主阿，我自幼就倚靠你。……从我年幼时起你就一直教导我。……我的嘴唇和你所拯救的生命都必欢乐地赞美你。”——箴言7:6,7；箴言7:21-25,27；诗篇71:2,5,17,23，译自MO。
提防崇拜偶像的恶行
8．人若未能认出和避开引人崇拜偶像的计谋就会怎样？
8 每一个耶和华的仆人今日都必须提防魔鬼的诡计。每个人都应该小心而且能够认出种种引人崇拜偶像的狡计和使人落入撒但掌中的隐藏的陷阱。以往的以色列人就因为不留意上帝的道而身受其害。和恶人交往是会败坏道德的，不论成人和儿童均无二致。因此耶和华曾告诫以色列人，论到一般强暴的，和他作对的异教民族说:“他们不可住在你们的地上，恐怕他们使你得罪我。你若事奉他们的神，这必成为你的网罗。”——出埃及记23:33；申命记7:16。
9,10．为什么儿童应该提防崇拜偶像的陷阱？
9 君王耶稣基督的儿女会认为跟从伪宗教的行径是件不可想象的事。但关于伪宗教的其他许多隐蔽的诡计又如何呢？这亦是需要我们同样留心提防的。撒但是这个事物制度的神，所以也是主宰任何一种伪宗教的神，而伪宗教的种类是非常繁多的。‘你服从谁，你就是谁的仆人。’——马太福音6:24；路加福音16:13；罗马书6:16。
10 举例说，我们时常见到成年的男女崇拜科学和医学。我们看见他们崇拜种种受造之物。儿童也像父母一样崇拜偶像。十七八岁的男女青年时常花很长的时间纵情于无意义的娱乐，父母既对其毫不管束，于是都变成了宴乐的崇拜者，犹之乎他们那些犯了享乐狂的父母一般。这正是使徒保罗所预言的:他们会“爱宴乐过于爱上帝。”有些喜欢崇拜电影明星和爵士乐王。其他的则被教导去耽溺于更严重的罪恶中，崇拜犯罪和色情，整日沉迷于俗世的这些恶行中。当我们容许这些有害的恶习渗入青年的心脑中时，它们就等于致命的饵一般，能够使强者变弱，使弱者跌倒，从而摧毁了上帝稳确的道所筑的保卫性的墙。不论崇拜任何一种假神都会招致死亡的惩罚，而这亦包括崇拜受造物，爱宴乐到了极端而将心意完全集中在那些使我们偏离对上帝的纯真敬拜的事物上。因此，即使是一般未满廿一岁的少年和儿童，他们能忽视“小子们哪，你们要自守，远避偶像”这忠告吗？——提摩太后书3:1-4；约翰一书5:21。
贪财之心使人跌倒
11．有几种什么形式的偶像崇拜是非常狡妙而为儿童和青年所易犯的？犯者所招致的惩罚是什么？
11 此外，金钱也成了这时代的一个偶像。属于这个事物制度的人都为了金钱而疯狂了，于是都不择手段地追求财富。这种无餍的欲望造成了这二十世纪中的许多偷诈拐骗和其他罪行。这种恶行是和耶和华在他的道中所定的公义律则直接冲突的，所以为基督徒所绝不能容。任何犯这种罪的人都不能在新世界社会里立足。事实上，若有信徒执迷于此而不悟，则不论其年岁如何，最终必定会被逐出基督的组织之外。
12．（甲）“贪财之心”如何并为何成了许多人的陷阱？（乙）基督徒应当怎样量度金钱在他们和他们儿女的生活上的适当地位和用途？
12 因为追求财富是这个事物制度中许多成人一生中的主要目标，儿童无疑亦会对积聚金钱或其他财物同样地热中。由此我们可以再次看出，对新世界社会中的儿童和青年的头脑予以适当的训练是件多么重要的事。虽然金钱可说是一种防卫和予人方便的物品，作父母的基督徒却应该使儿童认识圣经所强调具有真正价值的东西，那便是:‘知识比金钱更有益处，因为知识能够保存人的性命。’既然儿童在这方面会和父母具有同样的见解，遵从神治律则的父母就应该对积聚财富这件事持有正确的看法，时刻紧记在心，它是次于我们生活上最重要的一件事的，这件事便是我们对上帝的事奉。金钱应该是为达到一个目标所用的工具而不是一生中的一个目标。我们能够很容易由此看出，父母若给儿女太多的零用钱，则反会对儿女造成严重的损害。为了儿童本身的益处，他们应该在这方面受到节制。求学中的儿童在课余担任部份时间的工作可能是有益的，因为这样他们便可以借着自己赚钱而认识金钱的实际价值和如何审慎地运用金钱。
13．真正的财富有什么价值？我们对钱财都应该具有什么明智的想法？
13 人在天上所积的财富是重要过多少倍！圣经在箴言强调说:“对那些得着她的人她是一棵生命之树；凡是持守她的人俱都快乐。”在另一方面，保罗曾写信告诫提摩太说:“贪财是万恶之根，有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。”有钱并不是罪恶，有害的乃是对金钱的贪恋和过度的重视。——箴言3:18，译自AS；提摩太前书6:10。
高级教育
14．关于决定在中学毕业后是否继续升学的问题，为什么我们应该极小心并为加以仔细的考虑？
14 既然贪财之心和物质至上的思想对青年人和老年人都同样地深具影响，它们亦能左右青年人对自己的前途所作的决定。许多年青的基督徒看见同学毕业后计划进大学以便日后谋得一个好职位或获得若干程度的声誉和地位，于是从今日社会的眼光看来便算是成功了。但从符合神治原则的观点看来，这是不是一条智慧的途径呢？青年的脑中时常会有这样的问题产生:“我应不应该进大学呢？受进一步的教育会不会增强我日后作传道员的能力呢？”一个人之应否受这种高级教育完全视这个人和他希望从目前和将来的生活中获得什么而定。直至目前为止，他一直受着遵守神治律则的父母贤智的引导——他已经是一个成功的青年传道员。这时，正如以前有过许多次，他又再度面临一个必须作一抉择的时候了，而再次地他的父母能够作他的顾问。既是个诚恳的基督传道员，他希望作一个正确的决定。他必须决定他的志愿是否倾向目下盛行的物质至上的思想——他是否希望在世上出人头地，获得大学教育所能够带来的荣誉地位和世人的敬重。当他作决定时他心中必须记着一个问题:这对我在新世界社会中的位置和与耶和华上帝的关系有甚么影响呢？大学时常被旧世界利用作为实施种种旧世界的理论主张和获致旧世界的成功的工具。因此这种教育可能会使人的思想与神治的教育和律则疏远。所以，想进大学的人需要同时考虑一下自己是否坚强到能够在至少四年内差不多和上帝的组织断绝来往，另方面使自己的头脑充塞了旧世界的思想和原则而仍不致跌倒。
15．获得科学和其他方面的知识是有害的吗？什么很容易将人的思想带上歧途？
15 在大学的教育中，有害的并不是获得与圣经相符的真科学知识或关于其他学科的知识，危险的乃是包含这种知识的书籍中时常充满了与上帝的思想冲突的人为主张，例如关于人类起源的进化论以及其他无法与圣经相容的理论和假说等。吸收纯粹关于数学，物理，化学，工程，历史等科目的知识是很对的，是对于改善这二十世纪中人类生活的水准所必需的，而且很可以在新世界里按照上帝公义的标准继续发展下去。可是当这些知识是渗杂着现代不道德的政治理论，利用无所顾忌的商业方法，连同现代基督教国的种种道理灌输给学生时，它们可能会对学生的头脑产生一种坏影响。
16．学生特别应该避免什么？
16 大学里最大的危险之一就是学生会被引诱参加种类繁多的校内活动，其中包括会削弱基督徒的道德标准的狂野放纵的宴会和诸如此类的活动。其他许多课余的娱乐亦会危害敬畏上帝的青年的操守和忠诚。我们自然不应该毫无必要地将自己置于一种危险的环境中，令致我们落入撒但这奸狡的仇敌所设的陷阱。
17．（甲）为什么研读受了人为的哲学理论毒化的学科是危险的？（乙）考虑受高级教育的人还面临其他一些什么问题？
17 当一个人获悉进化论和其他与上帝的道冲突的人为哲学乃是高级教育的一部份时，他必须考虑自己是否具有充分的抵抗力，足以抗拒种种错误的理论的势力。这种知识岂不会将他童年在遵守神治律则的父母训导下所得的美好的圣经知识排挤出他的脑外吗？很少有人会坚强到能够在这样长的一段期间内和上帝的神治组织和工作隔离而仍然站立得稳。最后，而这是极端重要的，他将来选择一种什么职业是对他所从事的传道工作有所帮助的呢？
18．在大学中人会获得那一种知识？这种知识可能产生什么影响？
18 人受高级教育时无疑会获得知识。但按照甚么方式呢？要记得这事物制度中的组织所宣传的是他们自己的主张，很容易得人信服而采用他们的标准去衡量成功，因为“今世之子在世事之上比较光明之子更加聪明。”今日他们以非常‘讲求实际’而自傲。而圣经给我们的教训是什么呢？“要借着那不义的钱财结交朋友，到了钱财无用的时候，他们可以接你们到永存的帐幕里去。”——路加福音16:8,9。
19,20．（甲）追求高级教育的年青基督徒会冒一些什么危险？（乙）为什么我们认为这样做不会得着上帝赞成？
19 圣经训令我们要‘和俗世分离，’但我们若受这种教育，就会使自己的头脑充满俗世的理论和主张。圣经叫我们不可停止聚会，但在大学的环境之下，我们结果一定会这样做。圣经极力鼓励我们‘研究学习以表明自己是得上帝嘉许的’；但在旧世界的高等学府中，我们却是学习人的‘智慧’以求获得人的嘉许。圣经教我们要‘行道而不单是听道’；但我们若追求高级的教育，就差不多不会有时间来聆听和遵行上帝的道了。
20 上帝对于旧世界的任何部份都不赞成，这也包括那些传布旧世界的人为主张的学府在内。这种‘智慧’对我们为耶和华服务的资格和能力并无裨益，因为这并不是它的宗旨，也不是它的目标。
21．富于建设性的基督教教育是由什么构成的？有什么价值？
21 保罗在写给以弗所人的书信中曾论及过富于建设性的教育和训练，以及上帝为了达到这个目的而作的安排，说:“他所赐的有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师，为要成全圣徒，各尽其职；建立基督的身体，直等到我们众人在真道上同归于一，认识上帝的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量。”为什么要这样呢？“使我们不再作小孩子，中了人的诡计和欺骗的法术，被一切异教之风摇动，飘来飘去，就随从各样的异端，惟用爱心说诚实话，凡事长进，……［使］你们行事不要再像外邦人存虚妄的心行事。”“行事为人就当像光明的子女，……暗昧无益的事，不要与人同行。”目前按照旧世界的标准而设立的高等教育与使徒保罗的这些话相符吗？两者的不相容有如水火一般。——以弗所书4:11-17；5:8,11。
22．（甲）献了身的青年男女的终生职业是什么？（乙）他的其他兴趣和事业必须退居什么地位？他最热望的目标是什么？
22 当一个人献了身给耶和华之后，他的终生职业就是作一个传道员，其他一切不但皆退居次位，而且通通被用来帮助他达到耶和华对传道员所定的标准。他绝不容许其他的事业及意欲分散他的注意力。既是如此，则青年男女若将大学所需的四年或更长的时间用来从事全部时间的传道工作，得益反会大得多；他们甚至可以到基列学校受训，然后参加海外的传道工作或担任特别的职务，甚至进入伯特利总部内工作。这样他们便可说是完全听从圣经的训示了:“你要谨慎自己和自己的教训，要在这些事上恒心，因为这样行又能救自己又能救听你的人。”——提摩太前书4:16。
23．今日的青年在判断方面时常犯一个什么错误？
23 今日许多年青人认为是非善恶都应该由他们自己作主决定。我们时常听见他们说，“我所做的是对的”；“我做的是好事，我没有伤害任何人。”可是，我们却可以提出一个适切的问题，他们根据的是什么标准呢？显然他们所行的是他们自视为正的事，正如以色列人在未有国王统治之前所为一般。这造成了今日的许多混乱情形，而我们可以再次见到青年采纳了同样的模式。甚至在青年未成熟的状况中，她们已凭己意去决定什么是善恶了；结果是很显然的。
道德标准和婚姻
24．（甲）其他什么训示也属于父母的职责范围之内？为什么？（乙）关于配偶的所具备的条件，有一点什么是极重要的？
24 关于作决定的问题，也许青年最困难的时期便是十三至二十岁之间了，当其时女孩开始踏入妇人阶段而男孩则开始获得成年男子们的种种特征。这种情形对他们打开了生活上完全新的一页。直到此时为止，子女对父母都怀着彻底的信任，这种信任应该继续下去。青年的男女应该继续将生活上和关于他们所经历的转变的种种问题向父母提出。青年有权知道正确的答案；父母利用蜂鸟花草的故事对生命的现象随便解释一下是不够的。儿女同时有权继续从父母获得关于生命的各种基本问题的指示。父母是上帝任命去将这种重要的知识灌输给儿女的导师。作父母的，你们的儿女期望从你们获得这种指示，而且这是他们有权要求的。这种训示包括对异性应有的适当行为在内。同样地，它也包括对耶和华所订的道德律则的尊重。当儿女达到这个年龄而随后考虑到婚姻的问题时，父母应该再次地负起导师的责任，使儿女了解适当地选择配偶需要具备些什么条件。耶和华对这件事所作的规定是很清楚的，首先指出什么条件构成婚姻的资格。父母对儿女的婚姻应该极为关怀，正如亚伯拉罕在为他的儿子以撒选择配偶时一般。在这件事上以撒对他那敬畏上帝的父亲的意见非常尊重。他虽然生活在迦南人当中，当地也有许多年青的女子，但她们都没有资格作以撒的妻子，因为他们并没有和耶和华产生立约的关系。保罗对基督徒也作过同样良好的忠告说:‘只和在主里的人结婚。’人若从俗世选择一个配偶，以夫妻这样密切的关系共同生活，他又怎能和俗世保持分离呢？——创世记24:3,4,37；哥林多前书7:39。
25．（甲）为什么圣经如此重视独身？在什么情况之下？（乙）什么行为是必须避免的？
25 既然圣经强调独身的重要性，所以能保持独身更佳。保罗解释说:“没有娶妻的，是为主的事挂虑，想怎样叫主喜悦。娶了妻的，是为世上的事挂虑，想怎样叫妻子喜悦。”但选择过独身生活的人必须同时记得，他们一定要保持贞洁。青年男女若无法过一种禁欲的生活，保罗的劝告便是:“倘若自己禁止不住，就可以嫁娶。与其欲火攻心，到不如嫁娶为妙。”（哥林多前书7:32-34,9）年轻的基督徒是君王耶稣基督未来的子女，因此他们对异性的行为必须是纯洁而无可指责的。虽然在今日世人之间酗酒和过度的爱抚非常流行，耶和华的仆人，不论老或幼，却不能松懈他们的防卫而跟着做出这种可鄙的事来。我们应当时刻记得这种行为的结局。狂饮滥食会麻木人的理智而削弱他对罪恶引诱的抵抗力。爱抚则会引起性欲冲动。这种欲望若发展过度便会促成不道德的行为。敬畏上帝的人不能像那目中无神的俗世一样任意妄为。无疑父母有严肃的责任要教导子女使他们了解这些生活上的基本问题，并且警告他们提防种种的陷阱。
26．基督徒对婚姻应该有怎样的看法？
26 当青年达到成年时，他们对婚姻和婚姻的意义都应该有了一个清楚的了解。虽然今日有三分一的婚姻以离婚收场，而离婚的借口可说是洋洋大观无奇不有，我们绝不能就此跟从这摩登时代将婚姻视为儿戏。除非配偶犯了通奸罪，否则离婚再嫁或再娶都是违反上帝所订的婚姻约法的，因此绝不会得他赞同。“无论是淫乱的，污秽的，……在基督和上帝的国里都是无分的。”青年男女应该对关于生命的种种事实认识清楚，以求能够按照上帝的旨意过婚姻的生活；这是很重要的。他们应该知道基督徒的婚姻是一件终身的大事，并且对圣经的规制怀有适当的尊重:“婚姻人人都当尊重，床也不可污秽，因为苟合行淫的人上帝必要审判。”——以弗所书5:5；哥林多前书6:9,13；希伯来书13:4。
结论
27．父母有什么机会是能够为他们带来衷心的喜乐的？
27 今日父母有极好的机会去教养出符合上帝的标准而得他喜悦的儿女。没有任何产业能够胜过这件工作。当父母目击子女长大成人热心地事奉全能的上帝时，没有任何东西能够比这种成功带来更大的喜乐。
28．年轻的传道员最高的志愿或目标是什么？他们能够在新世界社会中获得什么地位？
28 受到适当的教导，训练，和管束的儿童和青年无疑在今日的新世界社会中占有一席地位。不论对父母，对组织，最重要的，对耶和华和他那忠心顺服的爱子基督耶稣，说来，他们都的确是一种荣耀。凡是一切会将他们的注意力吸向旧世界的物质至上思想以及属世的成功与欲望的行为和言论，年轻的传道员都应该避开，因为这些其实全是魔鬼用来陷害人的陷阱。相反地，不论是已婚或未婚的青年，他们最高的志愿就是在纽约的伯特利总部或守望台的分社办事处中服务，或从基列毕业后到海外从事全部时间的传道工作，或成为先驱传道员。做耶和华手下的一个传道员乃是今日青年所能获致的最光荣的职位，这件工作能够为你带来无穷的生命，而最重要的，能够赢得永生的上帝耶和华的喜悦和祝福。所以，今日一切年轻的传道员，努力成为明日耶和华的新世界社会中成熟忠心的仆人和代表吧！