天地一致宣布:‘上帝是活的！’
它们的信息可信到什么程度？它们真的证明“上帝已死了”的声称是错误的吗？
今日有些著名的神学家和牧师声称:‘上帝死了’。有些相信他已实际死了；他已不再存在了。美国一间循道会神学院的神学教授阿尔提萨说:“圣经中的上帝曾一度是活的，后来他却死了。”
其他有些神学家则看来认为上帝并不与人同在，他是看不见的，他已离去而不再关心人类和地球了。科尔基·罗彻斯特神学院的威廉·咸美顿解释说:“我们所谈及的不是缺乏对上帝的体验而是体验到上帝的缺席。”
虽然‘上帝死了’这种见解被人视为革命性而引起许多争论。其实这种理论并不新奇。早在2,500年前，刚在犹大王国亡于巴比伦之前不久，有许多人便已提出差不多同样的论调了。请留意圣经怎样把他们这‘上帝死了’的论调与当时的不道德和罪恶相提并论:“以色列家和犹大家的罪孽极其重大，遍地有流血的事，满城有冤屈，因为他们说:‘耶和华已经离弃这地，他看不见我们。’”——以西结书9:9。
若干年后，在罗马的全盛时期，这个不道德的罪恶城市中的市民也怀着这同样的看法和态度。因此基督的使徒保罗不得不对当地的人所行的种种可憎的性不道德及其他恶事提出谴责。他同时反驳那种‘上帝死了’的哲学，说:“因为自从创世以来，［上帝］那隐形的特质是明明可知的，因为它们，即他永恒的能力和神性，可以由所造之物为人知晓，就使得他们无可推诿。”——罗马书1:20-32，《新世》。
诸天的宣布
圣经说得对吗？所造之物，例如繁星密布的天有宣布上帝是活的吗？很久以前，富于体会的圣经诗人回答说，有。“诸天述说上帝的荣耀；穹苍传扬他的手段。这日到那日发出言语，这夜到那夜传出知识。”——诗篇19:1,2。
但怀疑者也许会说，诗篇的作者大卫并不是一个受过训练的科学家，所以他没有资格正确地阐释天体所提供的证据。然而，有史以来最伟大的科学家之一的以萨·牛顿爵士却同意诗篇的作者，说:“这个由太阳，行星和彗星构成的最精密的系统只能够出自一位聪慧全能者的旨意和无上权力。”
今日有许多对天体具有更深刻认识的科学家，亦对星体运行之规律和精确大感惊异。西兆尔·波士·哈曼，一个著名的科学家和奥克利治核子研究所的研究员，评论说:
“我们举目观天，见星宿有条不紊的运行于空中，这无疑令我们惊叹不已。夜复一夜，季复一季，年复一年，经过世世代代，太空中的天体乃是仍是循着它们的途径运行于空中；它们不变地在它们的轨道上周而复始地运行，甚至在几个世纪之前人便可以预测到它们的晦蚀之时。……如果它们不是受到律则所支配，人会信任这些天体引导他们横过七大西洋或穿过没有轨迹的空间吗？”
另一位科学家马林·布克斯·奇利达，美国生物学会的会员，也对天体所提供的证据作正确的推理，说:
“关于上帝存在的证据与那些在各种合理的科学家思想范畴内常为人们所接受的证据一样强有力。……我们的第一项证据可见于宇宙学中，现存的宇宙受自然力支配的精确程度与及它的秩序井然暗示其间有一位安排者或组织者。它精确到可以让人类预测行星，甚至近代的人造卫星飞行的轨迹。……根据人类普通的经验，这种秩序是出于一个有思想秩序的头脑的。除非有一种支配或控制力作用于其间，不然，所产生的便会是混乱而非秩序了。”
但是有些相信‘上帝死了’的神学家声称这些只证明“圣经的上帝曾一度活着”而已；他创造了诸天，可是“后来他却死了”。他们辩说诸天只是宣布上帝曾一度是活的。这种立论是以正确的推理为根据的吗？
诸天宣布上帝仍然活着
试想想这种论点的含意。他们说上帝用无数的星辰构成亿万个银河系，使它们按照轨道运行而精确到分毫不差，甚至人类运用它们来对准时钟——可是这位神却死了。能力这样伟大的一位神竟会死去——这种想法合理吗？你的意见如何呢？
无疑你会同意古代的一位先知在上帝的感示之下所宣告的:“耶和华我的上帝，我的圣者阿，你不是恒古而有吗？［你是不死的！］”（哈巴谷书1:12）不错，上帝是不会死的！他是不朽的，“永世的君王。”（提摩太前书1:17）诗篇的作者摩西歌颂说:“诸山未曾生出，地与世界你未曾造成，从恒古到永远，你是上帝。”（诗篇90:2）相信曾创造这伟大宇宙的上帝竟在近代历史的某个时候死去，这不仅不符合圣经，也绝不合理！
天体之继续受着律则的支配而有秩序的运行便足以证明上帝仍然存在，现在他仍然活着。这乃是因为当律则仍然有效在实施中时，必然有一个统治者或政府在管理着它们，例如，试想想控制和指挥车辆在一个城市的街道上行驶的交通条例，这些的法例存在证明什么呢？必然有一个政府存在已定制维持和实施这些法律！
那么，制定控制天体运行的律则的那位是否仍然在维持和执行这些律则呢？当然！科学家每次将火箭进入太空时，他们都信赖这些律则会根据它的制定者的精确规定而产生作用，当火箭越出轨道时，他们总是将其归咎于人的某些错误而从不会以为支配这宇宙的律则失灵。诸天无疑都一致宣布，说:‘上帝是活的！’
地上万物的宣布
但是地上的东西又怎样呢？它们亦有宣布上帝是活的吗？它们有表明他对人类和人类的幸福是关心的吗？
的确有！基督的使徒保罗受到感动说:“那创造天、地、海和其中万物的永活上帝……为自己未尝不显出证据来，就如常施恩惠，从天降雨，赏赐丰年，叫你饮食饱足，满心喜乐。”（使徒行传14:15-17）同时，耶稣基督也说，上帝“叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。”——马太福音5:45。
上帝所赐的阳光雨露、美味的食物、甚至“生命、气息、万物，”这一切都证明他是活的。（使徒行传17:25）每日他供给人类食物，使人得到营养和快乐。他绝没有离弃地球或人类；他也并非没有见证去证明他是一个活的上帝。
试想想他养活地上生物的奇妙方法；我们所有的食物都是他用奇妙的方式制造出来的，科学家称这方法为光合作用。虽然它似乎很简单，却有不少博学的科学家对之惊叹不已。绿色植物借着把阳光，水和二氧化碳的能加以化合而奇妙地制造出食物来。这种制造方法是受到一些超乎人所能想象和理解之外的自然律所控制的。1957年四月六日刊的《科学通讯》描述这种方法所牵涉到的步骤，说:
“空气中的二氧化碳（碳酸气）由植物体的小孔进入叶里或其他绿色的部份。二氧化碳随即溶解于存于植物的细胞壁之间的水份里，这些溶液于是渗过细胞壁与细胞中含有叶绿素（使植物呈绿色的东西）的小体相遇。
“到这里，‘诸神’遂施行他们的奇迹了。阳光供给这种伟大的化学变化所需的能，而叶绿素则好像一个‘电键盘’一样控制着这项变化的反应。在两者作用之下，二氧化碳和水遂结合起来产生一切食物的基质——单醣。必须有这种醣才能制造出所有动植物所大量需要的脂肪，蛋白质和碳水化合物（醣）。”
这是多么令人难以置信！上帝所采用的是多么简单但却如此奇妙和有效的方法！请注意，这项制造食物的奇妙过程同时产生一种副产品——氧——从植物体内逸进大气里。人和禽兽吸入这些氧——他们的‘活动和生存’均有赖于它——然后呼出碳气（二氧化碳），而后者乃是植物制造食物所需的主要原料。在这方面动物和植物互相合作而形成一个多么奇妙的循环！——使徒行传17:28。
为了人类的益处，上帝还用许多不可思议的方法供给动物养生的东西。例如氮素循环。
氮是动植物维持生命所需的东西之一。这种气体在我们所呼吸的空气中占78%的成分，但是我们却不能像吸氧一样从空气中把它吸进我们的体内。在氮素循环中，雷雨和某些细菌将氮带进泥土里而成为植物所吸收的硝酸盐。当我们吃植物或一些以植物为饲料的动物时，我们便吸收到所需的氮了。当动物体和植物的躯体腐化时，氮被分解出来而混进空气里，这循环遂就此完成了。
上帝是活着的！
我们周围的一切东西均如此有规律和如此和谐；它们证明什么呢？马连·格兰·史密夫，一个著名的数学家兼大学教授，指出一些使怀疑者哑口无言的创造奇观说:
“整个大自然都根据固定的律则发挥它们的效用。新的律则不断被发现，……我们应该接受认为它们都起源于物质的学说吗？它们的众多，它们的和谐和它们的性质本身便使这成为完全不可能。这些律则的起源自然高于作用于其上的宇宙。在我那平凡而讲求实际的头脑看来，这一切只有一个合理的答案，那就是这些律则要求我们相信有一个律法的赐予者存在，这位个体我称为上帝。”
许多声称‘上帝死了’神学家也许会同意这些律则是上帝所定立的，但是他们却说现在他若不是已不存在便是完全不再关心人类。可是这怎么可能呢？如果他死了，那么有什么力量或能力在维持这些复杂的律则和制造食物的奇妙过程呢？这些律则和过程若要继续产生作用，按理就必须有一位个体去执行和维持它们。
虽然说上帝死了是一件时髦的事，一切的证据却支持圣经的主张，那便是，上帝是活着的，他乃是“永世的君王，”是不死的，“从恒古直到永远。”——提摩太前书1:17；哈巴谷书1:12；诗篇90:2。
为什么他们要怀疑？
那末究竟什么促成里‘上帝已死去’这种愚蠢的说法呢？这无疑牵涉到好几个原因。其中一个明显的原因就是这些人不想对上帝的律法负责；他们想走那自私和独断独行的途径而不受上帝的法律所约束。他们像古代一些不道德的恶人一样说:“上帝已经离弃这地，他看不见我们，”是的，他已经死了。（以西结书9:9）但是他们采取这种立场表明他们是愚蠢的。“愚顽人心里说，没有上帝。”——诗篇14:1。
另一个原因是怀疑的人通常骄傲地要上帝行他们认为应行的事。当他没有这样行时，他们便肆意批评挑剔上帝，甚至攻击他存在的观念。他们不愿耐心地学习上帝会怎样和在什么时候，在他自己所定的时间和用自己喜欢的方法，解救人类的弊病。由于他们缺乏信心和圣经知识，他们表明自己是古时的宗教领袖的副本；耶稣基督曾对后者说:“［你们］不明白圣经，也不晓得上帝的大能。”——马太福音22:29。
可是，无论多少人忽视圣经的证据与及上帝在他的物质创造中所显示的能力和伟大，事实仍然是:他是活着的。天地都一致宣布:‘上帝是活的’。