马利亚并不是天主之母

这句话无疑会令普世大约五亿九千万个天主教徒大为震惊，但它却是圣经所证实的。何必惧怕研究一下圣经的证据呢？既然上帝感示人写成的道圣经就是真理，真理是绝不会欺骗你的。

你若将整本圣经查考一遍，你会无法找到任何一句话暗示马利亚是天主之母。那末为什么有这么多人相信这个道理呢？因为这是他们教会的一项正式信仰。1949年出版的《基督教要理问答》这本罗马天主教的官方出版物将教会相信这教义的原因透露出来。它在第61页说:“虽然基督的被孕和诞生是一个神迹，他却像其他的人一样在出世时只是一个婴孩，以马利亚为他的母亲。既然他真正是由圣母所生的，马利亚乃是耶稣基督的母亲，耶稣既是天主，所以她真正是天主之母。”

从表面上来看这似乎不无理由，可是它其实是基于一项错误的假定，所以这个结论是错误的。这便是为什么圣经并不支持这个结论的原因。它错在假定耶稣基督是天主。耶稣从没有自视为天主，他的门徒亦没有这样行。从圣经所说的话我们可以很容易看出这点。

基督是低于天主的

请留意圣经的记载说耶稣怎样看自己。以下我们所引证的一切经文均来自天主教的《新经全集》（萧静山神父译），除非特别注明。耶稣反驳他当日的宗教领袖说:“怎么父所圣，所打发到世界上来的，我说我是天主子，你们就说:你说亵慢话呢？”（若望福音10:36）请留意自称为天主之子而非天主。耶稣一向均自视为天父的卑辈而服从他。正如在若望福音14:28，耶稣承认这点说:“父比我大。”他同时借着指出他来到世上不是要行他自己的旨意而表明这点;但他若是天主的话，他就无疑会行自己的旨意了。根据若望福音6:38的记载，他说:“我从天上降来，不是为遵行我的意思，乃是为遵行打发我来的意思。”在另一次他说:“若果然天主是你们的父，你们必定爱我，因为我出于天主，又是从天主来的;我并不是由我自己来，是天主打发我来。”（若望福音8:42）如果他是天主，他就“由我自己来”了。

所以，耶稣自己的话证明他绝没有自视为天主或企图使自己与天主同等。他借着屡次称自己是天主的儿子而表明他是天主的受造物之一，正如天使和亚当一样。他们都被称为天主的儿子。——约伯记1:6;路加福音3:38。

耶稣基督承认天父是他的父，这件事实即表明是天主使他产生和赐给他一个开始的。耶稣基督复活之后曾在给予使徒约翰的启示中证实这点，说:“那为‘阿们’，为忠信真实见证的，为天主造物原始的，说了这话。”（默示录3:14）默示录1:5表明在这里说话的是耶稣基督。

有一次耶稣说他的父是他的天主，如果他实际是天主本身，他便不可以这样说了。他对抹大拉的玛利亚说“不要摸我;因为我还没有升到我父那里去;你只该到我弟兄们那里，给他们说:‘我要升到我的父，与你们的父那里，我的天主，与你们的天主那里。’”（若望福音20:17）既然耶稣升到那差遣他的天主那里，耶稣的母亲马利亚怎可能是天主之母呢？

耶稣的门徒所作的见证

但是耶稣基督那些受感示而写及他的门徒又如何呢？他们怎样说呢？使徒保罗在格林多第一书11:3指出复活后的耶稣基督在天父面前居于较低的地位;他在天主感示之下作证说:“但我愿意你们知道:每人的首领是基督;而女人的首领，则是男人;基督的首领，则是天主。”如果耶稣基督是天主，在他之上便不会有任何首领了，特别是在他复活升天之后。

格林多第一书15:28更进一步表明基督在升天之后是低于天主的，说:“万有既属下于他，那时为子的也要自己属下于那叫万有属下于他的（父），叫天主在万有之中，为万有之主。”

但是你可能说，若望福音1:1说“圣言就是天主”这句话又怎样呢？从这节经文的表面上来看，耶稣似乎是天主，但是这个结论是错的，因为它与我们刚才所讨论的许多来自天主教圣经的经文并不一致。困难产生于将希腊文译成英文时。一本称为《新约改良译本》的英文圣经译本，（1808年出版）将这段话译成与圣经论及耶稣基督的其他经文一致。它说:“道在起初就有了。道与天主同在，而道是一位神”这样它才与下一节经文相符，因为后者说，道“与天主同在。”

由于错误地以为耶稣基督是天主，耶稣基督的母亲马利亚是天主的母亲这种结论才成为可能。可是既然圣经证明耶稣基督并不是全能的天主而是天主的儿子和天父首要的受造物，这个结论便错误了。它使世上亿万的人误将马利亚尊为天主之母。这使他们沦为罗马人书1:25所提及的人之列，这些人“将天主的真实变为虚谎，所敬拜事奉的，乃是受造之物，并非造物之主。”

导人崇拜受造物的宗教组织并不是如他们所声称一般是天主在地上的代表。反之，他们是圣经称为“大巴比伦”的伪宗教世界帝国的一部分。圣经在默示录18:4对一般被大巴比伦引入歧途，但却渴望行天主眼中视为对的事的人发出了一个命令:“我的百姓，你们当出离此城，免得在他的罪恶上有分子，又在他的灾祸上受连累。”