相信复活——有事实根据吗？

你相信人可以从死里复活过来再次生活吗？要是相信，则为什么？要是不信，又为什么？如果你不信有复活这回事，你也许说:“我从来不曾见过有人死里复生。”不过，单单因为我们自己不曾目击其事发生，是否说这事就从没发生过呢？当然，你要相信则必须有证据证实这样的事确曾发生过。（希伯来书11:1）有这样的证据在手吗？

有。这种证据正合你要求任何历史事实或事迹应有的证据——目击证人和其他人所提供的证据，以及怎样影响历史的证据。

人类一个主要的希望

我们从圣经里有证据证明，在耶稣降世的前后都有复活发生过。（列王纪上17:21,22;列王纪下4:32-35;约翰福音11:43;马可福音5:41,42）不过最重要是证据——使全人类能够对复活一事怀具盼望的证据——就是耶稣基督的复活。我们个别有什么死后复活的希望，均取决于基督的复活。尤其是这项教训，令到使徒们和别的早期基督徒受尽讥诮和苦害。——使徒行传4:1-3;17:32;23:6,10;24:18-21。

在雅典城里，使徒保罗当着一大群学者和哲士说:

“因为［上帝］已经定了日子，要借着他所设立的人，按公义审判天下。并且叫他从死里复活，给万人作可信的凭据。”保罗进一步向基督的信徒说:“若没有死人复活的事，基督也就没有复活了。若基督没有复活，我们所传的便是枉然，你们所信的也是枉然。”——使徒行传17:31;哥林多前书15:13,14。

基督死亡的证据

我们且来考察一下若干证据。首先，我们有基督被处死及埋葬时目击者的记录。他是罗马人应犹太领袖的要求被处死的，这点毫无疑问。他们在此之前已经图谋要杀他了。（路加福音4:28,29:约翰福音5:18;8:59;11:53）那些犹太领袖要求基督被判死刑的时候，甚至当着罗马总督彼拉多面前呼喊说:“他［耶稣］的血归到我们，和我们的子孙身上。”（马太福音27:25）他们还拿政治利害来恐吓彼拉多。（约翰福音19:12）当然，那些犹太反对者，特别是基督的死敌，即大祭司及领袖们，决不会默许赐他一场假“死”就了事。他们必会确保他真的死了。无论怎样，事情已经完满达成，罗马人把他定了罪，处死了。罗马历史家泰西特斯论及基督徒说:“这个名称是从基督得来的，太守本丢彼拉多在提比留统治期间把他处死。”a犹太法典也记载耶稣被钉死（在柱上）的事。这些历史记载，连同其他非基督教的历史记录都纷纷证实，甚至耶稣的仇敌也从不曾怀疑过耶稣及其死亡的史实性。

基督复活的证据

至于基督复活一事，最少有四个人公开证实在耶稣复活以后见过他，而其中一人记录有超过500个基督的门徒看见耶稣。（马太福音28:16,17;约翰福音20:19;21:1,2;使徒行传1:15,22;哥林多前书15:6-8）可是，也许有人说，“不错，但这些全都是圣经的记载，是基督徒所作的。我们又怎么知道这些记载是真确的呢？”

为了解答这个问题，我们问道:“若不是这样，你又怎样解释这么多人宣扬那场复活时所表现的那股热心呢？甚至他们的仇敌也声称，基督徒借着热心地见证基督的复活，已经‘把耶路撒冷和犹大，不错，甚至普天下，弄得天翻地覆’了。（使徒行传5:28;17:6）迫害以及其他因素使他们分散开来宣讲这个教训，以致整个罗马世界，由罗马直到米索毕达美亚，都注意到他们的热心。

至于这些早期基督徒是否忠实，请考虑一下圣经学者玛斯的评论如下b:

“因此，简单说来，基督复活的事实由超过500个目击证人加以证实。他们的生活经历、单纯和正直，足使他们不能够虚构出这样一个谎言来。在他们所处的时代中，任何欺骗的企图均可以很容易被人发觉。他们所作的见证，不能使他们在今世得着什么利益，却能使他们丧失一切。他们过着使徒生涯所表现的道德勇气的唯一解释，就是他们全心相信其信息所含的确凿真理。再者，基督复活的事实亦由犹太公会那胜于雄辩的缄默加以证实。公会已尽其所能防止欺骗发生，而且，倘若真有什么欺骗的话，它本可以很容易就察觉出来。公会只能提出沉睡的见证人与使徒们的见证对抗，公会也没有刑罚那些涉嫌不够小心的特派卫兵。公会也不能对使徒们所提出的见证加以答辩，而只能恐吓他们‘不可再奉这名对人讲论’（使徒行传4:17）。最后，有数以千计、数以百万计的犹太人，和外邦人，冒着这样的信念所带来的一切不利，而深信使徒们的见证。基督的复活须要是真实的，才能解释这些人何以相信，才能解释教会的始源，因为教会若不必有复活就建立起来，则这件事比起复活本身，是个更大的奇迹。”

我们可用一个类似的论据，将耶稣的仇敌所作的指控否定为不确实。他们指控说是一桩骗局，是个视觉上的幻象，是串骗，耶稣的遗体是被人偷去了。很明显的是，见证复活一事的绝对不是权重势大的人，以致能够吓退或贿赂那些驻守墓冢的卫兵。有这么多人一起串同蒙骗，尤其是蒙骗一些对他们毫无私人利益的事，实在是很不可能的。他们对于复活一事所作的见证决不能出于什么自私的动机;这项见证使他们暴露于逼迫与死亡之下。他们作见证的地方，正是仇敌所在的地方，在那里，什么诈骗也必会被人揭发出来。他们也没有等候时机，反而即时作出见证，正当犹太人的盛怒达到高潮之际作出见证。请想想，假如复活只是一场幻觉或想象，那么，按理说来，这必然是他们料想得到的事;但耶稣在复活后的显现，对他们来说，是绝望与沮丧中令他们大为惊愕的事——料想不到的事。真的，使他们大发勇气作出见证的，正是这事;他们那股勇气在最猛烈的迫害之下也击溃不了。

在这件如此重要的事上，最好考虑一下另外一位著名的学者兼考古学家佐治·罗霖逊的有力论据，他写道:c

“那些早期的归信者知道，他们可能随时要为他们的宗教而以身殉道。他们传道和教人的时候，眼前不断涌现出行刑剑、十字架、猛兽及火刑柱来……而每个早期提倡基督教的作家，因为他所作的提倡，得冒政府的极权，随时得受同样的厄运。当信心是生死攸关的大事时，人决不会贸贸然相信一个投其所好的宗教;也不会贸贸然公开加入一个受尽逼迫的教派里，除非他们已经仔细衡量过那个宗教的主张，而且证实那个宗教确是真理。很明显的是，那些早期的归信者有比我们更多的方法，去肯定基督教记载是否具有历史的准确性;他们可以考察和盘问那些见证者——比较他们所写的几个记载——留意反对者怎样驳斥他们的话——翻查当时的异教著作——仔细地全面审查一切证据。我们必须记得，证据是愈堆愈多的。累积起这一切，就会构成如山的证据，而这如山的证据是任何古代事迹所难以提供的;这完全证实了基督教记载的真确性，没有什么合理的怀疑可言。在任何个别之点上……这项记载均不含神话的性质。”

预言所提供的证据

此外还有别的证据。假如基督的复活还不曾发生就已经有预言指明这事，这岂不会是真实性的鲜明证据吗？这样的证据怎么能够捏造出来呢，尤其是，预言甚至指明弥赛亚会死于自己的同胞手中，而他的同胞自从2,000年前亚伯拉罕的日子以来，一直盼望他来？希伯来文圣经在数百年间保留下来，作为犹太人的律法书兼国家历史的文献记录，在这里面，我们找到事前预先的证据。公元前第八世纪，先知以赛亚描述耶稣会死于自己同胞犹太人的手中:

“他被藐视，被人厌弃……他被藐视……我们也不尊重他……他像羊羔被牵到宰杀之地……从活人之地被剪除。……人还使他与恶人同埋，谁知死的时候与财主同葬。”——以赛亚书53:3-9。

先知继续讲及上帝会使弥赛亚再次活过来，说:“耶和华以他为赎罪祭。他必看见后裔，并且［复活而］延长年日，耶和华所喜悦的事，必在他手中亨通。……有许多人，因认识我的义仆得称为义。并且他要担当他们的罪孽。”——以赛亚书53:10,11。

后起的先知但以理预言到他会牺牲性命说:

“过了六十二个七［实际于公元33年］，那受膏者必被剪除，一无所有……他必使［犹太圣殿里的］祭祀与供献止息［而代之以自己性命的真正牺牲］。”——但以理书9:26,27。

大卫王预言到从海地司或坟墓中复活的事，而使徒彼得则将这个预言应验在耶稣基督的身上。基督复活五十天后，彼得对着3,000个犹太人演讲，他们都承认那个预言是指耶稣说的，并且接纳了彼得所作的解释。彼得说:

“上帝使他从死里复活，把死亡的痛苦解除了，因为死亡囚禁不了他。大卫曾经指着他说:‘我时常看见［耶和华］在我面前;他在我右边，使我不至于动摇。……我仍要栖息于盼望中，因为你必不把我的灵魂撇在阴间，也不会容许你忠心的仆人腐烂。’……［大卫］是先知，他知道上帝对他的应许:上帝曾发誓要从他的子孙中立一个王，来坐在他的宝座上。大卫预知上帝所要做的，所以，当他讲到关于［基督］的复活，他说:‘他没有被撇下在阴间，他的肉体也没有腐烂。’这位耶稣，上帝已经使他复活了;我们都是这事的见证人。”——使徒行传2:24-32，《现译》;参照诗篇16:10。

使徒保罗也将诗篇第四十篇指为应验在耶稣基督的牺牲上。保罗描述耶稣在受浸的时候说:“你曾给我豫备了身体，……上帝阿，我来了为要照你的旨意行。”保罗补充说:“我们凭这‘旨意’，靠耶稣基督只一次献上他的身体，就得以成圣。”——希伯来书10:5,7,10;诗篇40:6-8。

无疑，这些事前数百年说出的预言，与耶稣的死亡及复活有着奇妙的相互关连。这一切的因素由耶稣所操纵或者由他的使徒们捏造出这个故事来，都是完全不可能的。

耶稣自己的话

除此之外，耶稣从受浸后的逾越节起，开始讲及他将要死亡和复活的事，然而，他的门徒要等到看见这些事发生，方才能够回想他的话而了解他的意思。使徒约翰记载耶稣在与他们来往的早期日子中，有一次对着犹太人说:“你们拆毁这殿，我三日内要再重建起来。”约翰还补充说:“但耶稣这话，是以他的身体为殿。所以到他从死里复活以后，门徒就想起他说过这话，便信了圣经和耶稣所说的。”——约翰福音2:19,21,22;参考马太福音12:40;16:21-23;马可福音8:31;10:33,34。

既然复活一事的真相关及到那些业已死去的人的唯一盼望，也关及到必须面对死亡的全人类，这该是一个最受关注的问题，不但对于那些信奉基督教的人是这样，对于各地所有的人也是这样。

大多数人都热爱生命，而且愿意见到生命延长不止，如果伴以健康与满足的话。他们天天倾听新闻报告，渴望听到一点和平的好消息，听到消灭疾病方面有所进展，经济情况亦告好转。他们听见目击者替每天的新闻作证，并且接纳人所写的历史记录，甚至根据历史而筹划未来。那么，虚怀若谷地考察一下基督复活一事的如山证据该是何等重要明智得多。全人类的盼望和得以享有快乐生活的应许即系于此！

［脚注］

［第21页的图片］

“基督的复活由超过500个目击证人加以证实……在他们所处的时代中，任何欺骗的企图均可以很容易被人发觉。”