信仰治疗法——有任何害处吗？

信仰治疗者解释他们的医病能力并非时时均生效。正如所料，这引起了若干难题。病人若完全倚赖信仰治疗者，而他所希望见到的奇迹却没有发生，有时这可以导致严重的后果。在有些事例上，人们病重死去，但其实本来是可能用其他方法将病医好的。

也许许多信仰治疗者想到这个可能性，因此现在提议“病人”在接受信仰治疗之际仍然与医生保持接触。他们说他们将医生视为治疗工作上的伙伴而非敌手。鉴于信仰治疗可能对病人产生身心关系的裨益，有些医生对这件事予以审慎的认可。

威廉·努伦医生对信仰治疗一事作过长期研究之后提及另一个难题。他检查过几宗声称获得治疗的病例之后发觉当事人深感愤恨。信仰治疗者告诉人或说服病人相信他们已经痊愈，但事后疾病仍然存在。有些病人的病情甚至比以前更恶劣。许多人觉得受了骗。

可是，假设一个人听从劝告与自己的医生保持接触；假设这人准备接受信仰治疗可能并不生效的事实。若是这样，向信仰治疗者求助岂不仍然是值得的吗？——也许会生效也说不定。为了回答这个问题，我们需要看看这件事与宗教的关系。

与宗教有关

信仰治疗与宗教有密切关系。布道家和神恩运动者觉得他们的活动‘带领人返回基督。’这是真的吗？值得注意的一点是，在施行信仰治疗的礼拜中，人们可能“说方言”或如他们所说，“被圣灵制服”——意即他们陷入出神状态中；他们无法动弹，但看来却知道在他们四周发生的事。耐人寻味地，这样的事与其他宗教的信仰治疗者，巫毒教祭司、术士和巫医等，所促成的昏倒或出神状态颇相似。

诚然，有些“心灵术治疗者”觉得他们所施的治疗与宗教无关。可是他们所采用的程序和经历时常与宗教性的治疗者颇相似。至少有些施行“心灵术治疗”的人具有通灵术或东方宗教哲学的背景。

在崇尚思想自由的二十世纪，这些细节重要吗？不错，我们若根据这些细节去衡量耶稣基督和使徒们在基督教早期所施行的治疗，这些细节便十分重要。我们考虑这些治疗时留意到什么呢？

耶稣所施行的治疗

在耶稣所施行的治疗方面，绝没有任何“心灵外科手术”或“被圣灵制服”等事。他也没有在施行医治之前先作一些感情激动的演讲。反之他时常在非正式的场合施行这种医治。他可能触摸病人一下，或病人触摸他，有时他只是对病人说句话。于是他们便不药而愈了。——马太福音8:14,15；路加福音8:43-48；17:12-19。

耶稣所施行的医治并不是身心关系的作用。一只枯干的手无法以这种方法医好，可是耶稣却医好了这样的疾病。他能够“医治百姓各样的病症。”他甚至曾将死者复活。（马太福音4:23；路加福音6:6-11；8:49-56）病情并非仅是稍有改善而已，也从来没有病人是他无法医好的。对于耶稣所施行的医治，从未有人表示“失望”或感觉“受骗”。甚至他的仇敌也承认这些事确曾发生。（约翰福音11:47,48）为什么当时与现在的情形有这么大的差异呢？

为什么有差异？

既然一般人都同意——大部分信仰治疗者亦然——耶稣所施行的医治是出自上帝的，今日的信仰治疗者所具有的能力可能出自不同的来源吗？这是很可能的，特别是我们考虑到有些信仰治疗者与通灵术和玄秘术有密切关系。耐人寻味地，关于这些事，圣经警告我们说：“你们中间……不可有占卜的、观兆的、用法术的、行邪术的、用迷术的、交鬼的、行巫术的、过阴的。”——申命记18:10,11。

这并不是宗教偏见。反之，这个命令可以保护我们免受邪恶的灵体——鬼魔——所沾染；这些恶势力一向均与人类的福利为敌。既然现代的信仰治疗法与玄秘术有关，这必然与耶稣基督所施行的医治截然不同，因为耶稣一向均避开这样的影响。在这些势力影响之下行的任何事均无可避免地导致许多“失望”和“受骗”。

我们若意识到我们没有理由期望耶稣所行的医治在今日发生，我们便可以更清楚看出今日的信仰治疗出自不同的来源。耶稣和使徒们所执行的治病工作其实已经达成了目的。

耶稣为何施行医治

当使徒保罗的朋友提摩太病了时，保罗所提议的不是为他按手治病而是以酒作药。（提摩太前书5:23）为什么呢？因为早期的基督徒并没有将治病的恩赐视为一种医疗法。当时他们所接获的任务也不是要照料人类的身体健康。

像耶稣一样，他们是传道者。耶稣曾对本丢·彼拉多解释他降世为人的主要目的，说：“我为此而生，也为此来到世间，特为给真理作见证。”——约翰福音18:37。

那末，他们为什么要为人治病呢？医病的能力和其他奇迹乃是个征象或记号。这证明基督徒的信息的确是来自上帝的“真理”。使徒保罗曾表明这点，他写道：“我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？这救恩起先是主亲自讲的，后来是听见的人给我们证实了。上帝又按自己的旨意用神迹奇事［征象和预兆，《新世》］和百般的异能……作见证。”（希伯来书2:3,4）因此，重要的事乃是得救的信息而非奇迹。奇迹只是证明信息的真实性而已。一旦确立了上帝正任用基督徒组织这件事实，圣灵的各项神奇恩赐，包括医病的能力在内，就不再有需要了。——哥林多前书12:27－13:8。

但是今日有些人声称奉耶稣的名而施行的奇迹又如何呢？耶稣自己说，有许多人会对他说：“主阿、主阿，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能么？”耶稣怎样回答呢？“你们这些作恶的人，离开我去吧。”耶稣并没有否认这些人行过异能。但这些异能却不是凭着他的权威，‘奉他的名’而行的。反之这是凭着其他能力而行的，因此可说是不法的行为。——马太福音7:21-23。

在另一方面，耶稣论及的真正门徒致力的活动说：“这王国的好消息要传遍为人所居的大地，对万民作一个见证。”他也说：“你们要去，使万民作我的门徒，……教训他们。”不错，今日所作的见证乃是要传道教人而非施行像治病一类的奇迹。——马太福音24:14，《新世》；28:19,20。

较佳的答案

因此，虽然向信仰治疗者求助所能获得的裨益颇为可疑，这样行却有实在的危险。你若这样行，便有与鬼魔相交及被耶稣视为“作恶的人”的危险。除此之外，你也可能错过了对于人类疾病的难题一个远较信仰治疗为佳的答案。

这个问题有一个较佳的答案——上帝本身的答案；他在圣经里将这个答案向我们解释清楚。这本受上帝感示的书并没有应许为人从疾病带来立即的舒解。但是圣经即在健康问题上予人适当的帮助。听从圣经的劝告在身体和道德上保持洁净，可以帮助我们避免许多种疾病，包括现代为祸社会的性病和吸烟所促成的癌症等。听从圣经的劝告可以帮助我们避免许多与紧张有关的疾病，这些疾病是由嫉妒、忌恨和恼怒所促成的。——箴言14:29,30；哥林多后书7:1；加拉太书5:19-23。

再者，使徒保罗向我们指出，在遭遇危机时，例如生病时，我们可以怎样完全倚赖上帝。这可以免除很多忧虑。为我们带来“上帝所赐超过人能了解的平安”。这种内心的安宁在人生病时可以带来确定的身心裨益，使人无需倚赖信仰治疗。——腓立比书4:6,7，《新译》。

不但如此，圣经向我们提出令人振奋的希望，描述在耶稣所宣扬的王国属天政府将目前自私强暴的事物制度彻底铲除之后在地上存在的情况。我们若意识到这个希望实现的时候已很近了，圣经的描述便会令我们更感兴奋。

使徒彼得说耶稣所行的奇迹是“征象”和“预兆”。（使徒行传2:22，《新世》）这些“征象”表明耶稣所传的信息的确是真理；这些“预兆”则表明当上帝的王国使他的旨意在全地上实现时，耶和华会授权给耶稣为人类做些什么事。试想像届时会有多么伟大的医治和复原的工作在地上进行！

启示录一书描述未来这项医疗活动所导致的结果说：“上帝要擦去他们一切的眼泪，不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛。因为以前的事都过去了。”这是个可靠的应许。上帝绝不会使人失望或欺骗人，因为他自己说：“你要写上，因这些话是可信的，是真实的。”——启示录21:4,5。

你对于疾病和死亡的难题十分关注吗？我们大部分人都关心这个问题。既然如此，何不查考一下上帝的这些应许呢？你会发现这些应许比信仰治疗更为可靠，也令人满意得多。

［第6页的附栏］

耶稣所施行的医治

• 显然出自上帝

• 每一宗均完全生效

• 时常在非正式的场合施行

• 甚至仇敌也承认这些医治的成功

• 目的是要证明得救信息的真实性

［第7页的附栏］

耶稣所施行的医病奇迹

• 与通灵术或玄秘术无关

• 没有伴之以感情冲动的演讲

• 并非心理作用或一种治疗法

• 不是他传道工作最重要的部分

• 圣经没有预言在我们的日子基督徒会同样行

［第5页的图片］

耶稣所施行的治疗与今日的信仰治疗有很大差别