耶和华——永活的真神
埃及的法老以轻蔑的口吻问道：“耶和华是谁？”（出埃及记5:2）上篇文章向我们表明，法老的态度为埃及人带来了灾殃和死亡，最后法老和手下的大军都葬身红海。
在古代的埃及，耶和华上帝证实了自己至高无上的地位。他的能力远远超越埃及的假神。可是，我们仍需知道许多关于他的事。例如他具有怎样的品格？他对我们有什么要求？
他的圣名和声誉
摩西向埃及的法老提出请求时，他不是说：‘主如此这般说。’法老和其他埃及人将他们所事奉的许多假神都称为主。摩西没有称上帝为主，反之他使用上帝的名字——耶和华。摩西在米甸的时候曾亲自听见上帝从烧着的矮树上说出这个名字。上帝感示的记载说：
“上帝晓谕摩西说：‘我是耶和华。……我也听见以色列人被埃及人苦待的哀声，我也记念我的约。所以你要对以色列人说：“我是耶和华；我要用伸出来的膀臂重重地刑罚埃及人，救赎你们脱离他们的重担，不做他们的苦工。我要以你们为我的百姓，我也要作你们的上帝。你们要知道我是耶和华——你们的上帝，是救你们脱离埃及人之重担的。我起誓应许给［你们的祖先］亚伯拉罕、以撒、雅各的［迦南］地，我要把你们领进去，将那地赐给你们为业。我是耶和华。”’”——出埃及记6:1-8。
这正是耶和华所行的事。他将以色列人从埃及的奴役释放出来，带他们进入迦南地。就如上帝应许的一样，所有这些事都一一获得实现。这跟他的名字的含义——“他使之成为”——多么相称！圣经以“上帝”、“至高主宰”、“创造者”、“父”、“全能者”、“至高者”等头衔称呼耶和华。可是，耶和华这个名字却标明他乃是使自己的伟大旨意逐步实现的独一真神。——以赛亚书42:8。
我们若看看以原文写成的圣经，便会发现上帝的名字在圣经中出现过几千次之多。在希伯来文，这个名字以四个称为四字神名的希伯来文辅音字母——约赫瓦赫（יהוה）——所代表，读法是从右至左的。说希伯来语的人念这个名字时会自行加上母音，但现代人却无从知道他们将哪几个母音加进去。有些人喜欢将这个字拼作雅威，但最普遍的形式是耶和华；这个名字恰当地将造物主的身分标明出来。
采用耶和华这个名字也将上帝和诗篇110:1所提及的“我主”分别出来。一部译本将这节经文译成：“上主［希伯来文，יהוה］对我主我王说：‘你坐在我右边，直到我使你的仇敌屈服在你脚下。’”（《现译》）由于承认上帝的名字曾在这节经文的希伯来文文本中出现过，《新世界译本》便将这节经文译成：“耶和华对我主所说的话是：‘你坐在我的右手边，直到我使你的仇敌成为你的脚凳。’”耶和华上帝这段含有预言性的话是对耶稣基督说的，诗篇的执笔者将他称为“我主”。
在法老的日子，耶和华使自己的名广为人知。他通过摩西告知这个顽梗不化的统治者：“因为这一次我要叫一切的灾殃临到你和你臣仆并你百姓的身上，叫你知道在普天下没有像我的。我若伸手用瘟疫攻击你和你的百姓，你早就从地上除灭了。其实，我叫你存立，是特要向你显我的大能，并要使我的名传遍天下。”——出埃及记9:14-16。
关于以色列人如何离开埃及，以及他们怎样击溃迦南的某些君王，耶利哥城女子喇合对两个希伯来裔探子说：“我知道耶和华已经把这地赐给你们［以色列人］，并且因你们的缘故我们都惊慌了。这地的一切居民在你们面前心都消化了；因为我们听见你们出埃及的时候，耶和华怎样在你们前面使红海的水干了，并且你们怎样待约旦河东的两个亚摩利王西宏和噩，将他们尽行毁灭。我们一听见这些事，心就消化了。因你们的缘故，并无一人有胆气。耶和华——你们的上帝本是上天下地的上帝。”（约书亚记2:9-11）不错，当时耶和华的名声已传遍远近。
耶和华和他的各种特质
诗篇执笔者表达这个衷心的愿望：“使他们知道：惟独你——名为耶和华的——是全地以上的至高者！”（诗篇83:18）鉴于耶和华是全宇宙的至高统治者，因此耶稣手下饱受逼迫的跟从者可以在祷告里说：“主啊，你是那创造天地、海洋和其中万物的主宰。”（使徒行传4:24，《新译》）知道耶和华是“听祷告的主”令我们感到多么安慰！——诗篇65:2。
耶和华的主要属性是爱。的确，“上帝就是爱”——他乃是这种特质的化身。（约翰一书4:8）此外，“［他］有智慧和能力。”耶和华是全智和全能的，但他从来不滥用自己的能力。（约伯记12:13；37:23）我们也可以肯定，耶和华必会以公平待我们，因为“公义和公平是他宝座的根基”。（诗篇97:2）我们犯错后若幡然悔改，那么，知道耶和华是“有怜悯有恩典的上帝，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实”，也使我们感到莫大的安慰。（出埃及记34:6）难怪我们能够充满喜乐地事奉耶和华！——诗篇100:1-5。
无与伦比的属天君王
耶和华的儿子耶稣基督说：“上帝是个灵。”（约翰福音4:24）因此，耶和华是人目所不能见的。事实上，耶和华告诉摩西说：“你不能看见我的面，因为人见我的面不能存活。”（出埃及记33:20）这位属天君王如此荣耀，以致人若看见他，就无法抵受他的荣光了。
虽然我们不能亲眼看见耶和华，我们仍有许多证据足以证明全能上帝的确存在。不错，“上帝的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。”（罗马书1:20）地球——以及其上的青草、树木、果实、蔬菜、花朵——都为耶和华的神性作证。不像虚无的偶像一样，耶和华能够赐人雨水和丰收的季节。（使徒行传14:16,17）且看看繁星密布的夜空。关于耶和华的神性和组织能力，这提出多么有力的证据！
此外，耶和华将他在天上所造的聪慧圣洁的生物组织起来。这些灵体受造物协调一致地共同执行上帝的旨意。诗篇执笔者说：“你们作他天使的，就是那些大有能力，行他所吩咐，以及听从他命令的，都要称颂耶和华。你们作他的众军，作他的仆役，遵行他旨意的，都要称颂耶和华。”（诗篇103:20,21，《新译》）耶和华也将他在地上的子民组织起来。以色列国具有优良的组织，上帝儿子的早期跟从者亦然。同样，今日耶和华在普世有一个由热心的见证人所构成的组织，他们所宣扬的好消息就是上帝的王国近了。——马太福音24:14。
耶和华是永活的真神
耶和华以许多方式将他的神性表明出来。他使埃及的假神蒙羞，并带领以色列人安然进入应许之地。受造的万物也为耶和华的神性提出不胜枚举的证据。因此，伪宗教所信奉的虚无偶像根本不能跟他相提并论。
耶利米先知向我们指出，永活的上帝耶和华与人手所造而没有生命的偶像有天渊之别。他在耶利米书第10章将这些差异逐一说明。除了其他事之外，耶利米写道：“惟耶和华是真上帝，是活上帝，是永远的王。”（耶利米书10:10）永活的真神耶和华创造了万物。他拯救以色列人脱离埃及的奴役。对他来说，没有什么事是他做不到的。
“永世的君王”耶和华会垂听这个祷告：“我们在天上的父：愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临；愿你的旨意行在地上，如同行在天上。”（提摩太前书1:17；马太福音6:9,10）耶稣基督已掌权统治天上的弥赛亚王国；不久他便会采取行动，将一切罪恶铲除，并将耶和华的仇敌彻底歼灭。（但以理书7:13,14）这个王国也会引进一个新世界，为顺服的人类带来无穷的幸福。——彼得后书3:13。
关于耶和华和他的旨意，我们还有许多需要学习的事物。既然如此，何不下定决心吸收这样的知识，然后按之而行呢？你若这样行，便会有特权在王国治下的地上乐园里享永生。你会活着看见悲哀、痛苦，甚至死亡成为过去；届时，认识耶和华的知识会充满全地。（以赛亚书11:9；启示录21:1-4）对于“耶和华是谁？”这个问题，你若寻得基于圣经的答案，然后行事与之一致，你便能够享有这个美好的前途。
［第7页的图片鸣谢］
Pictorial Archive (Near Eastern History)Est.