纯真的宗教如何辨认
“对他的旨意充满正确的知识……而完全取悦他。”——歌罗西书1:9,10，《新世》。
1-4．（甲）许多人对于判断宗教问题怀有什么见解？（使徒行传18:12-17）（乙）为什么你或其他人认为这样？
若有两个人在争辩那个才是纯真的宗教，并且请你作公正去决定谁是正确，你愿意这样行吗？
2 很少题目像宗教一样受人争论。历史提供一个值得注意的例证，事情牵涉到一位基督教的早期领导者使徒保罗。在一场因宗教的见解不同而引起的骚乱之后不久，保罗被逮捕了。他的案件由当时罗马犹太省的总督非斯都聆讯。控告保罗的人是犹太的宗教领袖，包括大祭司亚拿尼亚。非斯都后来向希律王亚基帕二世报告所发生的事:
3 “原告都站起来控告［保罗］但所控告的并不是我想象中的那种罪，而是关于他们自己宗教上的争论。”——使徒行传25:18,19，《现译》。
4 你可以充分体会到，非斯都总督不愿卷入一场宗教的辩论中。许多人觉得声称自己拥有纯真的宗教或试图决定有任何宗教是纯真的都是不智之举。你必定听过这个看来明智和宽大的见解，“每个人喜欢相信什么便相信什么。所有宗教都是好的。”
5．为什么我们可以说每个人均被卷入宗教的问题里？
5 虽然如此，我们各人却必然被卷入其中——这并不是一个我们个人可以逃避的问题。即使人愈来愈着重科技，共产世界则日益强调无神论，但宗教却是我们内在结构的一部分。正如一本百科全书这样说:
“在整个人类的大家庭里，不论在什么时令，散布在地球的那一处，人均无一例外地受一种内心欲望所推动，并且受启示或传统所指引去崇拜某些他相信具有神性的东西。”
6,7．每个人均有什么理由查究纯真的宗教？
6 《宗教与哲学》这本书论及远古的宗教说:“世界的起源以及人在其中的地位就像死亡一般令人困惑。对这些问题所作的解释迥不相同，但他们仍是现代宗教的基础。虽然科学可以解释大部分现存的现象，各地的人仍追求生存数十个寒暑之后的希望。”
7 毫无疑问，关于这些基本问题和未来希望的答案，我们不想倚靠幻想或神话。既然如此，我们便有充分的理由查究一下辨认纯真宗教这问题了。
8．当人沉思一下这个宇宙的时候，他可能想到什么？
8 无神论者认为没有上帝存在，不可知论者则说没有人真正晓得这事——反正我们便在这里。但这些见解真正令人满意或与事实一致吗？有些人便怀有历史哲学家韦利·杜伦特的想法，据称他曾这样说:
“在一切生物里我均感觉到造物主的力量，而且我怀疑甚至在原子中，在它一切爆炸性的电子里，有一种和这力量相称的东西存在。原子并不是一种死物。它是一种震颤着……生命的东西。因此我难以想象这个宇宙是副机器。一副机器是没有生命震颤着的。除非某些有生命震颤着的东西控制着它，否则它便不能完美地屹立不移了。”
许多人，甚至一些不可知论者便捕捉着，这种思想去追寻生命的答案。同时他们推想这位高于人的造物主照理会向他的创造物提供这些问题的答案或资料，正如我们人类会向我们的子女所为一般。
寻求纯真的宗教
9．为何这波斯人采取行动查考圣经是合乎情理的？（约伯记35:9-11）
9 诚挚地寻求真理的人通常会承认有一位上帝存在，而且按理他会向人显明他的旨意。同时解答为什么我们生存，生命有什么意义以及我们的前途如何这类问题。试考虑居住在西柏林一位波斯人的事例。几年前他父亲是一位有势力的政治家，但在一场政变以后，他携眷到莫斯科去，他的儿子在那里念书而成为一位工程师。后来这青年人搬到东柏林，不久则逃到西柏林。他解释说:
“虽然我属于一个东方宗教，可是在宗教方面，我却一直不活跃。但自从年幼时开始，我便相信上帝。我亦时常沉思生命的目的以及为何有这么多宗教。1975年夏季，我遇到两位圣经学生，并且和他们讨论这些问题。从他们的解释中，我可以断定圣经是上帝感示的。他们来我家作探访，于是我们便讨论各宗教的分别。他们留下一本称为《宗教对人类有什么贡献？》a的书给我。书里基于圣经的解释使我整个人生观改变过来。我所学到的事物以及这些知识对我的思想和行为所带来的改变给我很大的喜乐。”
这位工程师考虑一下圣经多么合理！圣经是各宗教典籍中最古老和畅销的书。唯独它与我们要解答的问题有密切不可分的关系——为什么我们生存？我们为何会死？前途究竟怎样？
10．关于运用圣经的各宗教是否基本上来说均教导同样的东西，我们发觉到什么？
10 当我们提及圣经时，你觉得“大部分接受圣经的人基本来说都相信同样的东西”吗？许多人这样想。然而，事实并非如此。正如那位西柏林的工程师一般，千万诚恳聪慧的人在查考过纯真崇拜这个重要争论之后，发觉声称基于圣经的许多宗教里，教人的道理和切实的应用有着很大的差别。老实说，大部分这些宗教和圣经本身也有很大的差别。这些差别足以影响你寻求生命和宗教的整个方法。当我们查考几个基本要点的时候，试分析一下你自己的宗教和信仰。问问自己:“我个人正寻求纯真的崇拜吗？”你若看出你的信仰或行为在某方面与纯真的宗教有出入，试认真想想你要做的事。
11．为什么我们各人均应考虑调整我们的信仰和行为？
11 倘若有需要调整我们的信仰或行为，这件事不应使任何熟悉圣经的人感到惊讶。举例来说，耶稣基督谈及他日子一些非常虔信宗教的人说，“他们将人的吩咐，当作道理教导人，所以拜我也是枉然。”（马太福音15:9）这也不仅是个教义上的问题。耶稣的同母弟雅各写道:“信心没有行为也是死的。”同时，“若有人自以为虔诚，却不勒住他的舌头，反欺哄自己的心，这人的虔诚是虚的。”——雅各书2:26;1:26。
一项主要的记载
12,13．亚当和夏娃的记载含有什么细节可以帮助人辨明纯真的宗教？
12 在考虑纯真宗教这个问题的时候，许多人可能首先想及耶稣所教所行的事。但在我们查考这些事之前，让我们留意一下圣经第一本书创世记。普世的人均熟悉其中所谈及关于亚当和夏娃的事。这项记载虽然看来很简单，但它却是寻求纯真宗教标记的关键所在。
13 简单来说，创世记报导上帝直接造人，用地球的元素造他出来，继而“将生气吹在他的鼻孔里，他便成了［一个活的魂］。”（创世记2:7）造物主在亚当居住的园子里指定一棵树代表善恶的知识，并且吩咐他说:“园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”（创世记2:16,17）由此上帝显示他决定是非善恶的权力。上帝没有任由亚当从痛苦的尝试和错误中获悉什么是善，什么是恶以及什么是正确或谬误的宗教。造物主亦创造一个女子夏娃，并且把她许配给亚当作永远的伴侣。我们读到:“因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。”（创世记2:24）在我们力图辨明纯真宗教之际，我们可以从这项著名的记载中学习许多东西。
14．你可以怎样与人推理创世记所说和进化论所主张的事？
14 首先，圣经清楚地说明人是由上帝直接创造的。（创世记2:7）它并没有说人经过几百万年的时期，由某种动物进化而来。我们怎么知道？因为记载毫不含糊的说明各种动物是“各从其类”而繁殖的。（创世记1:21,24）不错，在动物的各族类中有变化的余地，例如猫族中有多种型式和大小之分。但上帝的律法却规定一个界限，以致动物不能由一族类进化到另一族类，也不能进化到地上最高的受造物人类。此外，科学家亦从未发现过渡形式的生命。你的宗教接受圣经的记载吗？抑或它附和进化论这种流行却未经证实的学说呢？
15．关于亚当和夏娃的生命和前途，创世记告诉我们什么？（创世记1:28）
15 其次，我们可以留意到亚当是被造成有希望在地上永远活下去的。上帝说他若忤逆才会死。这番话是清楚无误的。他若顺服上帝，便不会死去。他会继续生活在地上。以什么方式？以一个人的“魂”的方式。我们岂没有读到，“他就成了一个活的魂”吗？——创世记2:7。
16-18．与别人推理有关辨明纯真宗教的时候，你可以怎样运用创世记论及人类的魂，死亡和死后生存可能性的资料？
16 这些事实深具意义，因为有不少宗教主张每个人身体里均有一个不死的魂。这是古埃及和巴比伦的一个突出道理，但却仍然存在于许多宗教里。可是它与创世记谈及亚当的事一致吗？绝不然。亚当身体里没有一个不死的魂——他便是一个“魂”。那末死的时候有什么事情发生？他会获得一个灵体的不朽生命吗？不！上帝说他会归“回”尘土，“你本是尘土，仍要归于尘土。”（创世记3:19）亚当的死亡是作为他违反上帝律法的一项惩罚，而非通往某处享不朽生命的踏脚石。
17 试问问你自己，“这是我的宗教教导我的东西吗？”圣经绝没有教导人类在身体死亡之后会有不朽的灵魂仍然活着。它提出一个更好的希望，即上帝能使人重获“魂”的生命，复活他在地上或灵界生活。——使徒行传24:15;哥林多前书15:35-38。
18 鉴于我们从创世记所读到的，你的宗教坚信上帝的旨意是要人永远生活在地上吗？许多主要宗教均集中注意力于人死后，在天堂，涅槃或类似地方的来世生命。纯真宗教的一个标记乃是接受圣经的教训，相信地球乃上帝定意人类永居其上的家乡。——以赛亚书45:18。
也牵涉到行为
19,20．你可以怎样运用创世记论及分别善恶树的资料去帮助人查考一下他宗教所实行的事？
19 我们也必须看出创世记所显示的纯真宗教并非仅是某些道理或信仰，而且也牵涉到行为。
20 当亚当和夏娃违反上帝有关禁果的律法的时候，他们最严重的罪乃是忤逆。可是你有想过他们同时取去一些不属于他们的东西这件事实吗？以某种意义来说，我们可称之为偷窃。由于忤逆，罪孽，包括偷窃罪在内，他们遂被逐出纯真崇拜的园子之外。正如你所知一般，大部分宗教均谴责偷窃，岂不是吗？可是实行出来又如何呢？对一个不知悔改的窃贼，不论是个高买或欺骗大众，亏空公款的白领罪犯，它们怎样行呢？他们有驱逐怙恶不悛的窃贼出教会，像上帝驱逐亚当一般吗？试想想这件事。
21．创世记第二章论及婚姻的事怎样与许多宗教流行的事大相径庭？
21 同时，请也考虑婚姻的问题。虽然至此为止，在我们的讨论中，我们只考虑过亚当和夏娃的记载，但鉴于其中论及他们结合这件事，我们最好问问自己，我的宗教对婚姻和离婚采取什么态度？它有要求夫妻长相厮守，抑或离婚是一件司空见惯的事？圣经描述上帝“恨恶休妻离婚的事”。（玛拉基书2:16）这是你所知的宗教的流行见解吗？你自己所属的宗教又如何？
挪亚的纯真宗教经验
22,23．你可以怎样借着挪亚的行动和洪水的记载与别人推理，帮助他们分辨纯真的宗教？（以西结书14:14;希伯来书11:7）
22 现在让我们继续向另一个圣经记载寻求帮助以辨明纯真的宗教。它牵涉到挪亚，一个被称为“与上帝同行”的人。当“人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶”的时候，挪亚并没有把纯真的宗教独自享有。他没有把它视作一件个人或私人的事情。他是个“传义道者”。圣经也告诉我们上帝带来一场普世的洪水毁灭恶人，但却保存挪亚，他的妻子，三个儿子和三个媳妇的性命。——创世记6:5-8:2;彼得后书2:5。
23 有些人可能认为挪亚和洪水的记载不过是虚构的故事或寓言而已。你的宗教对此采取什么立场？你若问其中的宗教领袖，他会说圣经关于挪亚和洪水的记载虽然有趣，但却不应以实际的方式加以接受吗？若然，这便不无意义了，因为这会使他与基督教的创立者耶稣基督对抗。耶稣接受挪亚和普世洪水的圣经记载并视之为历史事实，他的使徒亦然。——路加福音17:26,27;彼得前书3:20。
24-26．上帝吩咐挪亚什么事？为什么这些命令值得我们留意？
24 根据创世记第九章的记载，当挪亚和他的家人步出保护他们渡过洪水的方舟时，上帝向他们陈述一些清楚的命令。这些吩咐有助于我们今日辨认纯真的宗教。我们读到:
“凡活着的动物，都可以作你们的食物，这一切我都赐给你们如同菜蔬一样。唯独肉带着血，那就是他的生命，你们不可吃。流你们血，害你们命的……我必讨他的罪。……凡流人血的，他的血也必被人所流，因为上帝造人，是照着自己的形象造的。”——创世记9:3-6。
25 虽然上帝在数千年前说出这番话，但它却在人类历史新的一页开始时颁布的。这件事强调它在建立纯真的宗教方面是重要的。挪亚通过他的儿子成为全人类的祖先。因此，上帝吩咐挪亚的事自然适用于今日所有人身上。
26 这些命令对挪亚和他的家人意味到什么？其中之一便是，他们不能吃仍然有血流在其中的肉。上帝禁止他们吃代表动物生命的血。同时上帝吩咐挪亚不可杀人。因此若要赢得上帝的嘉许，身为挪亚后代的全人类均需对血和生命表现适当的尊重。
27．在力图辨认纯真宗教之际，我们跟着进一步考虑什么？为什么我们应期望它们首尾一贯？
27 虽然至此我们仅考虑过圣经中的两项早期记载，我们却能够澄清某些纯真宗教的标记。既然我们各人均有一种内在的崇拜欲望，我们查考到这地步应对我们有莫大的帮助。但借着考虑一下基督教开始时耶稣基督和他的使徒教人的某些道理，我们可以获得进一步的帮助以辨认纯真的宗教。借着这样行，我们会看出在纯真宗教的标记方面，圣经的开始部分和它后来的篇幅是首尾一贯的。
［脚注］
a 守望台圣经书社于1951年出版。
［第8页的图片］
圣经清楚地说明人是上帝所造的，而人本身被造成“一个活的魂”——他并不是有个不死的魂。
［第9页的图片］
你的宗教对婚姻和离婚采取什么态度？它有要求夫妻长相厮守，正如圣经所教导一般吗？
［第10页的图片］
圣经把挪亚和洪水的记载作为历史事实提出来——你的宗教这样教导你吗？