竟为他们祝福。如今你快回本地去罢。”（民数记24:10,11）巴兰用借口试图为这次失败辩白，说:“我岂不是对你所差遣到我那里的使者说，‘巴勒就是将他满屋的金银给我，我也不得越过耶和华的命，凭自己的心意行好、行歹，耶和华说什么，我就要说什么’？”——民数记24:12,13。

此后，上帝的灵驱使巴兰向摩押说出预言性的宣布，宣布恶运的信息。然后，巴勒和巴兰分了手。圣经记载说，巴兰“回他本地去”，意思只是这个术士走自己的路去了。但是，巴兰终于学到教训而知道与上帝的旨意对抗是没用了吗？他有回到毗夺去吗？没有。——民数记24:14-25。

巴兰反抗上帝的旨意到底

巴兰依然渴望得到那份酬劳，而且千方百计要得到手。既然他咒诅以色列人不了，他于是想出一计，使以色列人自己招致上帝的咒诅。他指示巴勒该怎样利用米甸和摩押的女子去诱使以色列男子崇拜偶像及犯奸淫。（民数记31:16;启示录2:14）这个阴谋也颇为成功，因为有成千的人向诱惑屈膝，从事淫佚的性崇拜。结果，以色列中有24,000名男丁死于非命。——民数记25:1-9。

不过，巴兰这样怙恶不悛地与上帝的旨意对抗带来了什么好报吗？一点好报都没有。当耶和华下令以色列人向诱惑他们的米甸人身上施以报复的时候，巴兰仍然是在米甸人中间，于是，行刑之剑追上了他。（民数记31:7,8）不错，巴兰行动刚愎，结果送上性命。

因此毗夺城的术士，对于所有坚持不理上帝的旨意而追求自私利益的人，成了前车之鉴。（彼得后书2:15,16;犹大书11）这该鼓励我们研读圣经，找出上帝对我们的旨意是什么，然后加以实行，千万不要步上愚妄的行径，像巴兰一样。

死而复生吗

《亚利桑那共和》杂志的医学编辑朱利安·特维艾斯最近写及他在留医期间一次似乎是“脱离躯体”的经验。在引证别人的类似经验时，他说全部都“似乎经历过我个人的经验，就是从极高之处望下……他们的躯体。”可是这等人士真的从死亡的状态复生吗？“这些人并未曾死去而借某种未明真相的奇迹复生”，特维艾斯写道。“对该现象的科学研究显示，所谓在死亡仅是身体上全部机能的锐减而已。”

特维艾斯描述此等经验为“脑的电化作用”，是“发生在身体的能力处于极度衰弱状况的时候”，正如病人在受到高度麻醉时一般。在这种情况之下，“神经系统的神经激素和儿茶酚胺大量分泌出来”，他补充说:“结果，促成幻觉，病人在恢复神智之后将其解作死而复生。”

因此，这类的“脱离躯体”的经验并不证明人有个不死的灵魂在人死后离开躯体而继续在别处生存。反之，圣经说“世上没有不犯罪的人”及“犯罪的［魂］必死亡。”（以西结书18:4）按照圣经，从死里复生的唯一希望乃是借着上帝所施的复活。——使徒行传24:15。