有效地运用研读的时间可以带来喜乐

从个人的研读寻得乐趣和获得良好结果并不一定在于用更多时间研读。另一个值得考虑而甚至更重要的因素，是你怎样运用你拨出来作研读的时间。

从研读获得乐趣和良好结果的人用来研读的时间不一定比资质差的研究者所用的多。但是他们却收事半功倍之效。他们的研读是有技巧的。

有些人感到研读困难是由于有若干难题，例如阅读速度慢，文法差或不良的研读习惯等。若将这些难题解决了，研究者便可以善用时间而获得远较大的乐趣。

这些难题是有解决方法的，但是这些方法需要人作一番努力才行。可是学习任何新的事物通常都需要努力。你在孩童的时候难道一夜就学会步行吗？通常经过几个月的跌交，你终于能够毫不吃力地步行。如果你是一个主妇，你初次尝试烹饪很可能受到挫折而不十分成功。但是你若因此就放弃学习烹调，你的家人便苦了。如果你学玩一种乐器，你的初试及不断的练习可能不甚有趣味。但是你若恒心练习，你便能够玩熟这种乐器而乐在其中了。

研读习惯也一样。你不能期望不费功夫就将其改良，尤其在起初的时候。但是过了相当时候，你便会对良好的研读程序感到容易些，甚至养成了习惯。于是你的个人研读遂会有效得多和乐趣大增了。

你想有人给你最好的帮助，去改良你的研读吗？谁可以比创造你头脑的那位更能帮助你呢？既然对圣经的研读涉及耶和华，研读的资料均由他通过他的灵和他的组织所供给，所以在开始研读时应当祈求耶和华的帮助。耶稣说:“你们［继续］祈求，就给你们;［继续］寻找，就寻见;［继续］叩门，就给你们开门。……天父［会］将圣灵给求他的人。”——路加福音11:9-13。

阅读速度

有些人感到研读困难的主要原因之一是他们的阅读速度很慢。补救办法是练习。你想烹调得好吗？要练习！你想将一种乐器玩得好吗？要练习！你想养成良好的阅读能力吗？要练习！

但是你必须根据正确的阅读原则去练习。阅读速度慢的人有一个习惯便是让目光停留在每个字，甚至每个音节之上。这样行不但很慢，并且会妨碍理解。良好的读者平均每读几个字目光才停下来一次。他若阅读你现在所读的这段文字，他的目光只会停下来几次，但一个速度慢的读者则会停下来许多次。

你的阅读速度颇慢吗？要练习比你现在读得快些。逼使自己每次至少看两个较短的字，然后你若可以，便看多些字。最初你会漏了一些字的意思，但是不久你便会养成快读的习惯，但却具有以前一样的了解力。过了相当时候，你的了解力甚至会改良，因为你会较近于阅读思想而非仅是阅读单字和音节。

当你学习一目数字时，要继续读下去，不要因为独漏一个字而让你的目光退后重读。作轻松的阅读时，你可能想避免作任何重读，因为这会减慢阅读的速度。

阅读较轻松的资料时应当避免将每个字读出来或甚至避免蠕动你的嘴唇。如果你读到有些你不认识的字，可将它们略过，直等到读完那篇文章或至少读完一段之后才查阅字典。

可是如果所读的资料十分重要又怎样呢？你会希望以同一方法将其迅速读完吗？不。例如你若为每周在王国聚会所举行的《守望台》研究班作准备，你的阅读方法便不同了。当你一收到杂志时，你可以将资料迅速读过一次，但是当实际准备课文时，你应该慢下来，每次消化一段，并将你所读到的资料沉思一下。作这种阅读时，例如阅读圣经，将资料“低声”读出来有很大益处。这需要运用你的眼、耳和口。这可以帮助你将注意力集中在课文之上。——约书亚记1:8。

所以作一般趣味的阅读要快读，对课文作深入的研究则要慢读，两者是不同的。一个良好的读者读轻松的资料可能一分钟读一千字或更多，但是作深入的研究时则可能减至一分钟读一百字或更少。所以不要以研读较深资料的方式去阅读较轻松的资料。

研读的环境

当准备研读时，要留意有适当的研读环境。

家中有许多东西可以吸引你。如果你不尽量将这些东西摒诸脑外，不久你的注意力便会分散了。最好竭尽所能在你研读的地方减少有趣的声音和活动。这包括谈话、电视节目，甚至电台播出的悦耳音乐。

虽然有悦耳的音乐作为背景可能看来颇令人愉快，但是它们却时常足以分散你的精神。不断将心思拉回课文那里会使你疲倦。悦耳的音乐也可能使你入睡。欣赏优美的音乐、电视节目和有趣的谈话有适当的时候和地点，但却不是在作个人研读的时候。

既然柔软的床枕与睡眠有关，通常最好不要卧在床上或坐在一张太舒适的椅上作严肃的研读。你应该舒适，但不要太舒适以致使你松弛入睡。如果你感觉非常疲倦或昏昏欲睡，那末在开始研读之前小睡或休息一会儿，或作一次令人舒爽的淋浴，或二者兼行，可能对你颇有益处。

作严肃的研读时最好是怀着工作的态度坐在一张空桌前进行，因为研读是需要工作的。桌上不要摆满东西以免分散你的精神。桌上应须具备研读所需的工具，但是其他东西则尽量少放为宜。房内要有充足的光线，但要避免光线太强。若可能的话，使房内保持适当的温度，但是不要太暖以致令人容易打瞌睡。

研读多少资料

有些擅于研读的人拨出所需的时间一次将整篇《守望台》课文研读完毕。但是你在最初若只能作一段短时间的严肃研读，那末可以集中精神仅研读资料的一部分。

你可以选择对你有较直接影响的部分或开头的部分。要将这部分好好地研读一遍。至于其余部份，你们可以在小组举行研究班时留心听别人的评论而获得相当印象。借着运用良好的研读习惯研读一部分资料，你学会怎样以正确的方法作研读。过了相当时候，你便能够研读多些资料而将整段课文读完。

你应该尽量快读以求读完多些资料吗？不。为什么呢？因为研读多少资料并不是需要考虑的主要因素。如果你赶快读完一篇课文，有多少重要的研读资料会透进你的心里（这才是最重要的事）呢？只是将课文草草读过而学到或记得很少或甚至学不到什么，抑或将注意力集中在一部分资料之上，让资料所含的思想深入到你的心里——哪一样较好呢？纵有珍馐美味，你若只是闻其味而从未尝过，那对你有什么好处呢？

有效的研读

你可以怎样改良你作严肃的研读，例如准备《守望台》，的效果呢？请留意以下五个步骤。

（1）览阅资料。首先正确地决定那星期所研究的课文。然后看看文章的题目，你会从它获知所讨论的是什么问题。接着读读题目之下强调主题的经文。最后翻阅课文的各页及读读其次标题。这些步骤会使你对所讨论的资料及其纲要有一个概念。这种览阅应该不超过三十至六十秒钟。

（2）读读每段的问题。每读一段之前应先读读下面属于这段的问题。这会使你留心这段的主要之点。

（3）阅读段落。你可以默读，但是既然你不是想赶快读完，将其低声读出来会更有效。读的时候，要以主动而非被动的方式将其读出来。要找寻问题的答案。将资料沉思一下。“义人的心［沉思］如何回答。”（箴言15:28）问问自己:这些资料怎样与我已经获得的资料配合？我应该怎样调整我的态度及行为，使之与我所读的资料一致？这种搜寻和沉思使你感到研读的乐趣与及让资料深入你的心里。这样读完一段之后，你可以查阅段中引证但却未引录出来的经文，同时翻开字典查阅你所不认识的字。

（4）提出答案。这样行之后，现在可以再看看问题。你能够像对另一个人解释这问题一样，用你自己的措辞回答问题吗？如果能够，你便知道其要点了。如果不能，可将这段再读一次将答案找出来。将答案划下来（只将主要的字眼或词句划下）亦很有帮助。你可以额外划下一两个有趣之点，但是要避免在一段中划下太多部分以致难于将主要的思想找出来。

（5）翻温。你读完整篇文章或读完时间容许你准备的资料之后，可将其翻温一下以求获得一个完整的概念。检讨一下你在次标题之下各段所划下的要点，与及他们怎样与次标题配合。这项最后的翻温会帮助你将要点牢记在脑海里，因为覆述乃是学习的一个要诀。如果你有些额外之点想查考一下或者有些问题。可以在研读完课文之后参考像《守望台出版物索引》或《助人了解圣经的工具》一类的辅助读物。再者，如果你有机会将所学到的资料告诉别人，这也会使你更深深记得你对这个问题所获悉的资料。——希伯来书5:14。

现在你已准备好这个星期《守望台》研究班的课文了。你会发觉这个钟头的研究比以前有趣味得多。你可以成为主动的参与者而非仅是被动的听者。再者，当诵读者将一段读出来时，你不会像有些人一样有这个坏习惯——预先看下一段以图找出问题的答案。这个不良的习惯会使你分心而无法跟着诵读者将这段课文再看一次以加深你的印象。

跟着诵读者看课文同时使你能够证实一些深字的读法。这会帮助你知道怎样正确地将几个字连在一起读出来，这一切均有助于改良你的说话能力。所以要跟着诵读者看课文而不要预先看下一段的内容。

但是在小组聚会所采用的资料中有些资料你无法预先准备又怎样呢？例如你若没有预先研读过神治传道训练班所讨论的一切资料又怎样呢？既然你用一小时参加神治传道训练班，你何不留意聆听讲者所说的话呢？这样在某种意义上，你仍可说是研读所提出的资料而从别人所讲的说话得益。既然你已经赴会，这岂不是运用你所拨出的时间的最好方法吗？

裨益

借着运用良好的研读方法，你会发觉你的阅读能力与及你的措辞和文法均有所改善。你会学到多些，记得多些，因为耶和华的道得以经由你的脑海进入你的心里。

你会获得较好的装备在面对重大决定或是非问题时作正确的判断。你会使你的信心之盾更大更强而能够保护你免受这个世界的邪恶影响。你会作更好的演讲，在聚会及家庭圣经研究中作更富于造就的评论。不错，你所学得的知识愈多，你便愈有能力向人解释你所怀的王国希望的原因。——彼得前书3:15。

所以，借着改良你的研读习惯，你可以在灵性上壮大起来而不致在灵性上停留于婴儿时期。在将人导至耶和华的新规制里享永生的路上，你的脚步会更加稳健。所以要努力研读。“你当竭力，在上帝面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按着正意分解真理的道。”——提摩太后书2:15。

这样你便可以像诗篇执笔者所论及的快乐的人一样:“［他］喜爱耶和华的律法。昼夜思想。”——诗篇1:2。